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• 作者：筷喜旺 发布时间：2015-01-10 17:54:24

  感觉和老版没啥差别啊内容排版啥的 装潢倒是真好！还能没事干临摹里面的小画

• 作者：满城月光 发布时间：2013-04-05 14:47:49

  尽管书中的论述有文革时期的时代特色，但仍然为我们提供了泸沽湖一带纳西族人生活的场景描述。看了基本的史料，你就明白，现在泸沽湖被人所描绘的走婚，并没那么浪漫。往往和性病、贫困有关，近代更是在金钱下扭曲。书中也讲了政府是如何“改造”当地人习俗的。

• 作者：Mr. No 发布时间：2020-03-02 12:28:11

  经典的不多，不过按历史事件这个创意不错，历史事件的介绍也不错

• 作者：东方不睡 发布时间：2020-09-08 12:26:33

  一部渐入佳境的小说，希望版权卖给耐飞。还挺期待大结局。

• 作者：童非童 发布时间：2021-11-10 12:16:43

  普适性的浏览比较到位

• 作者：雨天女士藍調 发布时间：2010-03-24 13:02:59

  jimmy i love you

• 个人的体验：替罪羊让我们继续意淫

  作者：melonsea 发布时间：2011-12-24 16:33:05

        首先简述下故事内容。从前有个人叫“鸟”，是个鸟人，他生活每一步都很坑爹——被单位开除、年少体衰、性生活不和谐……而他认为他坑爹的源头在于刚出生的脑瘫儿，因此想进一切办法逃避问题。

      结果突然出来了个女友，叫火見子，用她伟岸的身躯（混血，长得很壮）安慰了“鸟”。火見子的日文假名是ひみこ（himiko），和日本曾经的女巫加女王“卑弥呼”重名，有兴趣的童鞋可以维基之。而这个名字其实就暗示了这个女人所带有的女巫的性质。她的身世也甚是有意思：她身上有一部分俄罗斯血统，源于她奶奶——一个在日本海边被一个渔民抓去当老婆的可怜俄罗斯女人。

      火見子不仅用用精神分析法让“鸟”重振雄风，获得了和谐的性生活，而且还决定一手包办“鸟”的悲催人生，甚至要完成“鸟”的梦想——一起将孩子送与黑市医生杀死，卖掉房子亡命非洲。

      他们开着烂了前灯的车，来到一个小山村，将孩子送给黑市医生后，又进入了一所Gay Bar，遇到了“鸟”的老朋友——Gay Bar主人“菊比谷”（我看到这个名字的确邪恶了）。菊比谷当年是鸟的跟班，但后来被鸟抛弃，在一种混沌的状态中成了同性恋美国大兵的情人。虽然是曾经的弱者，但菊比谷却用一个同性恋者的淡定告诉鸟，生活就像被美国大兵暴菊，你永远不知道暴完之后是个什么情形……

      于是“鸟”醒悟了，当年作为他小弟的菊比谷都能从被暴菊后的虚无中走出，我又怎么能这样？他突然放弃了女巫的契约，回到了妻子身边，决定将孩子好好抚养成人。

   

      小说依然展现了大江先生的对概念性以及空间的把握感。故事遵循着表、里两重世界的空间开展——作为现实世界的“表”，由妻子、医生、婴儿、老丈人等等构成；作为个人世界的“里”，由性交、酒精、呕吐感和一个我甚至怀疑其是否存在的女巫“火見子”组成。而慢慢地，两者逐渐靠近形成交集，变化到了小山村中——一个火見子、脑瘫儿和鸟共同存在的空间。不得不说，这是我曾经玩《寂静岭2》时才有过的感觉——表世界是和里世界的互换的；Maria是虚妄的，如同火見子；而寂静岭是虚妄的，如同这小山村。

   

      跟“鸟”一样，我们的生活存在着很多坑爹，而娇生惯养的现代人是否有足够的勇气去面对？用酒精和性去麻痹自己不是办法，但怎样才能获得面对血淋淋的现实的勇气，用不着以自杀来完成自我救赎？我想或许大江给出了很具体的答案，用“个人的体验”吧。这和老申跟我讲过的一样：不入修罗场，是无法内圣的。

   

      鲁迅先生说过，真正的勇士，敢于面对惨淡的现实和淋漓的鲜血。而这淋漓的鲜血，不仅仅是外部的现实，更是自己内心。我以为，人大抵都有过“杀死脑瘫儿”之类的邪恶念头吧。火見子曾经对鸟说：“要么做个大善人，要么就做个大恶人吧。”作为既非圣人又非恶人的平常人，做的更多的，恐怕是逃避自己那邪恶的念头，用宗教、性、酒精去麻痹那念头，压抑着这可怖的野兽，知道自己死去的那天，庆幸道：啊！那邪恶的念头终于不为人所知，与我的肉体一同火化了！

      

      这看似人畜无害的做法，恐怕只会带来不完整性的后悔，而非庆幸吧。但我承认，我还没有这样的勇气，去让超我的骑士和本我的恶龙战斗，以完成自我的同一。姑且，让“鸟”做我们的替罪羊，承受那指责，让我们身上道德的光环不熄灭的同时，保有自己得以在黑暗中继续意淫的权利吧。

• 自己的刽子手

  作者：yingxi 发布时间：2011-10-26 10:44:50

  等了两年，《爱情刽子手》还是不降价，终于下手了。

  很快，成了一切的优先，熬夜看完了。

  唏嘘不已，别人的成长，让自己更看清自己。其实这本书是让人做自己的刽子手，把旧的自己消灭，找的新的自己。

  认识自己是阵痛的，这几年一直在体会这种阵痛。可惜的是，痛过之后，自己一直没有建立更好的行为模式，很多事情，是在原地转圈，或者是自我提醒下艰难的跋涉。

  曾经的理念是，找到情绪的原点，理顺它，一切就会好起来。这源自弗洛伊德的理论，所以很多力气放在寻找童年的阴影，寻找潜意识，越找越气馁。

  欧文·亚龙却告诉我，最该关注的还是当下。是，当下是连接过去和未来的点，没有过去就没有当下，没有当下，也就没有未来的模式。

  破坏关注的已经够多，现在要做的是建设。

  想到那个肥胖的女孩，想到她愉快、无聊的谈话，就会想到自己。

  我是否学会了和别人建立亲密的关系？没有，完全没有。

  当她为自己过去的生活痛哭的时候，我又有多少需要反思和埋葬？敲碎了坚冰，不知道该往哪个方向走。

  还有：我不是我的鞋子。说得多好，有多少次，我把鞋子当成了自己？

  所以，面对一点异议面会愤然而起，也会为了没有异议而委曲求全。

  不反对别人，是否只是因为潜意识里不想让别人反对自己？

  不苛求别人，是否也意味着希望别人不苛求自己？

  我把人与人的界限搞混了，也把自己次要的东西和核心价值搞混了，其实，就是把自己搞混了。

  还有，与父辈的隔膜、不满，感激之中的愤怒，责备，怨恨，鄙视和贬低，还有无法沟通的无力感。所有不良情绪与负罪感又紧紧缠绕，逼得自己矛盾，纠缠，逆反。

  感谢亚龙的那句：“这就是人性。”感谢他的痛苦，他的经历，他的坦诚和他的无奈。

  这就是人性，我们早就在不尊重人性的教育下学会了扭曲自己的人性。

  如果知道这一切本是不可避免，是不是就会更加平和？