西游新传 (1)千年后师徒再聚首 北京理工大学出版社有限责任公司 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书涉及的安全知识包括：用电安全、道路安全、电梯安全、乘坐交通工具安全、宠物安全、急救电话的使用……

千年后师徒再领新任务——找到十颗宝石打开安全宝典

观音菩萨赐予救命秘籍——急救电话的使用

阿弥陀佛，公交车救星！——乘坐公共交通工具的安全常识

救人一命，胜造七级浮屠——气管异物（窒息）的急救

悟空八戒亲历“马路杀手”——一定要掌握的道路安全常识

老鼠暗算，悟空险逃一劫——一定要掌握的用电安全常识

电梯险情，老店主化险为夷——一定要掌握的电梯安全常识

才出龙潭，又入“犬穴”——一定要掌握的宠物安全常识

遇到疯狂球迷师徒乱中求安——一定要掌握的拥挤安全常识

找到第一颗宝石——健康之石——骨折后的处理

科影靠前，北京科影靠前影视策划有限公司成立于1999年，是文化部和财政部以及国税局认定的优质动漫企业，投资制作的作品囊括了华表奖等重量奖项。科影靠前坚持围绕动画、电视剧、电影的投资、制作、发行，靠前合作，渠道运营三大核心业务，努力打造优质文化产品内容。科影靠前致力于传统文化、民族文化的原创制作与运营，不断打造出符合现代市场需求的、具有中国特色的动漫、影视产品。原创系列项目《西游新传》荣获了靠前级多个奖项，并得到了北京市文资委等多个国家文化产业资金的支持和认可。在弘扬民族文化的同时，也为青少年自我防护及身心健康贡献一份力量。

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前言

孩子的安全，比什么都重要这些年来，我一直从事有关妇女以及儿童方面的工作。我很欣喜地看到，无论是我们的家庭教育，还是学校教育，都取得了长足的进步。我们年轻的爸爸妈妈，为了孩子更健康、更快乐地发展，不仅增加了陪伴的时间，还会在工作之余进行各种学习，而且，我们的学校也在不断改进教学的方式，力求让孩子学到更多的知识。在看到这些进步的同时，我发现有一方面的教育并未引起足够的重视，那就是孩子的安全教育。我经常看到一些新闻：有的孩子一个人在家里玩打火机，结果整栋房子都被点着；有的孩子被陌生人拐走，被卖到异地……每次看到这样的消息，我都感到非常痛心。那些幼小的孩子，因为一次安全事故，身体和心灵受到了严重的伤害，甚至失去了生命；而他们的家庭，也因为这样一次安全事故，长久地处在悔恨、自责以及痛苦之中。孩子的安全问题不容忽视，据一些统计数字显示，每年，意外伤害死亡占我国儿童死亡总数的26.1%，而且这个数字还在扩大。这些安全事故，大部分都是可以预防的，如果孩子学到了一些有关自我保护的知识，这些意外事故很多都不会发生。所以，我们的家庭以及我们的学校，要开始注重安全教育，甚至可以说，安全教育比其他教育更急需、更迫切，因为它直接关系着孩子的人身安全。我策划出品了《西游新传》这部动画片，我感觉这是一部非常适合孩子欣赏的动画片，里面的人物是孩子们喜欢的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等西游人物。它用一种很有趣的形式，告诉孩子一些安全知识，旨在让他们学会如何保护自己。这部动画片开播之后，孩子们非常喜欢，它不仅在央视少儿频道有很高的收视率，还获得了一些奖项，可以说它是很成功的。现在这部动画片要改编成漫画图书，以另外一种方式传播安全知识。我相信小朋友和家长都会喜欢这样的方式的。孩子的安全问题，比什么都重要。希望这本书能够传播安全知识，让更多的孩子和家庭受益！    龚？敏2018年3月1日

• 作者：陈赖汉 发布时间：2014-04-10 14:30:46

  有美女，有外星人，有间谍，有逃亡……还有什么能比这更适合拍成爆米花电影的？一口气读完，爽啊！

• 作者：灵感无限 发布时间：2024-01-19 10:50:51

  有些地方说的也对，有些地方说的感觉有点牵强，反正自己看的顺眼的，不会忌讳的摆的就行了。

• 作者：牛渚西江夜 发布时间：2022-05-20 11:38:20

  给学生看的书，对社会人士而言比较白开水

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2018-03-15 21:33:04

  写得还行，读后对张伯驹先生生平概况也能有基本了解，但作为堂堂中华书局的编辑，校对竟如此粗枝大叶，错字脱漏及标点失误甚多，实在有负盛名。

• 作者：本本姜 发布时间：2022-03-11 16:09:26

  一点都不实战，摘录反馈竟然水了300多页一本书。人民邮电出版社，拉入黑名单。

• 作者：已注销 发布时间：2022-04-15 04:59:34

  亚里士多德的政治学和柏拉图的理想国被认为是政治学的创世作

• 身体比头脑诚实

  作者：小岩井 发布时间：2017-11-17 23:52:48

  常常有人在恋爱的前期问我，不确定自己是否真的喜欢对方。

  我说答案其实很简单，你要是发自内心地想去牵手，拥抱，亲吻，靠近，那就是喜欢。

  其实你的身体很多时候更诚实，只是人常常习惯用大脑去认知，而不是身体感知。如果你是活在头脑里，你可能会分析一大堆喜欢对方的理由，说服自己是喜欢他的，而不是因为其他说不出口的实用主义目的。

  然而身体如果无法接受一个人，本质上理性的头脑还是说服不了潜意识的直觉敏锐。

  我们压抑的情绪，都并没有真正的消失，而是转化为身体的语言来表达了，严重的就成了种种疾病。

  几年前有个女性朋友突然之间皮肤过敏，尤其是鼻子周围和脖子部位，总是莫名红一大片，看了医生吃了药效果也不是很好。后来她跟即将结婚的男友分手后，皮肤过敏自然而然就好了。她自己认为两者之间存在很大关系，因为她其实不喜欢那个男友，是家人介绍的相亲对象，虽然各方面条件不错适合结婚，可是内心总是说服不了自己，尤其是被对方亲吻和拥抱后，她心里总是有说不出的抗拒和不情愿，但又觉得自己年纪也不小了不能总是挑三拣四了，这种矛盾的心情让她与男友相处越来越别扭，压抑的潜意识最终化为了身体的异样。

  在武志红教授的这本《身体知道答案》中，就有非常多与此相似的案例，都是因为患者过于压抑自己的内心，结果导致了精神出现问题，进一步导致身体上的奇怪表现。

  他总结的核心观点就是：

  一个只生活在头脑中的人，身体将逐渐干枯，情感变得简单而僵硬，难以感染别人，也很难被别人感染…..总之，他将生活在一个头脑所构建的囚笼中，感到无比孤独。

  书中说到，癌症病人多有一个共同特点：特别压抑自己某一方面的负面情绪，这种情绪可能是愤怒，可能是悲伤，也可能是内疚、羞耻、自卑等等。当人过分压抑自己抗拒接受的情绪后，身体就会代偿反应出一些更糟糕的情况。

  表层意识与潜意识的分裂，会让一个人越活越累。

  很多年轻人坐在办公室，一天对着电脑，也没干什么体力活，可是一下班到家，就会感到特别的疲惫。这其实就是意识与潜意识的分裂。

  表面上，这些年轻人说服自己在工作，在努力，在拼搏，但在潜意识里，他们知道自己做的是没什么意义的事情。

  收发邮件，开会，联系客户，跟同事闲聊，日复一日重复单调的工作内容，既没有多大发展空间，也很容易被人取代。

  既害怕丢了工作，又觉得得过且过，所谓理想、诗和远方，总像遥远的笑话。

  现代医学越来越强调心理、生理和社会的统一，不仅仅要从生理的角度看身体健康，还要从心理和社会的角度去看身体健康。很多人看起来吃得香睡得好，可是内心的情绪病却萦绕不散，放任不管，一般人还看不出，亲近的人却是越来越能感受到，在这个人身边非常不舒服。

  心理咨询中一个很重要的概念是共情。

  其实不止心理咨询，你去观察生活中人缘好的朋友，你就能够意识到，这些人都是具有较强共情能力的人。

  一般人遇到志趣相投或情投意合之人，会感到由衷的喜悦与放松，那是因为两人在潜意识中达成了呼应，那种灵魂上的共情能够让人走出孤独感的困境，进而释放内心的压抑情绪。比如和闺蜜一起八卦吐槽，学霸和学霸一起探讨学科研究，游戏迷们一起玩游戏等等，在这个时空段，人一定程度消融了内心防备，让潜意识与直觉出来做主，自然会感到亲切、有趣、舒服。

  现代人，尤其是受过良好教育的年轻人，很多都受困于头脑的认知而变得孤独而固执。

  受困于头脑认知的人，就很容易与身体的认知产生割裂。

  他们很容易用社会上盛行的价值体系来看待自身，要求自己，做符合社会价值认可的事，从而产生潜意识的抵抗而不自知。

  对此，武志红教授提出的解决办法，是觉知。

  后文他用实际案例和心理学上的方法论讲了很多，其实本质都是聆听身体的声音，打开内心的屏蔽，在让自己安静之后，觉察念头与情绪。

  个人说一句，其实在佛教中，这种观点早已经习以为常，修行者日常的打坐、冥想、念经或者敲木鱼，都是一种自我觉知的体验。觉察呼吸，觉察念头，觉察身体的变化，觉察时间的流逝。禅修者就是为了让自己处于绝对宁静中，获得喜悦与放松，将那些杂念逐一感知，一旦你感知到了某种念头，它就不会再困扰你，主动权就交到你手里。

  回到此书，武志红教授说当他学会用自己的身体去感知他人之后，显然共情能力大有进展，具体方法简单来说，就是当他接触一个人的时候，试着不去用大脑分析这个人什么工作，什么年纪，好看难看，而是放下大脑的惯性认知，去体验自己身体与之靠近时的反应，是冷？是热？是哪里不自在，还是觉得舒服等等，这个过程就能认知到别人的真正情绪与内心，而非表面上的东西。

  头脑是固执而孤独的，如果在人际关系中，总是试图用头脑去了解分析他人，那么这种了解必然是局限而偏见的，甚至不客气地说，只是个人的幻觉。

  甚至书中作者还提到，一个纯粹利用直觉去感知他人的人，甚至会有一些超乎寻常的能力，如同神通。

  关于如何学习这种能力，书中提到了两点：

  一、当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象。

  二、每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位。一开始，很多部位你只能想象而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。

  其他关于催眠、解梦、知行合一、心结、吸引力法则等等的描述，都有很多唯心主义心理学的观点，对于不习惯接受这类观念的人来说，绝对会觉得很玄很神棍。 我个人因为了解些佛学知识，是比较容易接受的。

  当你的情绪被触动的时候，把焦点放在自己身上，而不是触动了你情绪的那个人身上，就是累积内在力量的开始。

  总而言之，觉察和接纳，是消融负面情绪冰山的最好方法。

  道理非常简洁明了，可是一点不简单。

  因为烦恼的人，本身就是我执很重，他们不信，自然连尝试都不会去试。

• 爱是一种感觉而已

  作者：小黄兔 发布时间：2010-12-25 14:49:28

  《恋爱中的女人》里面那些人，到底是不是在恋爱？

  从爱这个字衍生出来无限的可能性－－精神上的结合、肉欲的激情、超人类的爱、自由意志。那到底这些是不是爱？

  故事里的伯金，带着劳伦斯的影子，在故事里一次又一次绝望地说：“不，我不爱你，我需要的是超越爱的爱，一种脱离旧的关系模式的结合。”他厌恶旧的关系模式，也就是厌恶在婚姻生活中日复一日的陈旧重复，双方丧失了自己的意志，贪婪地吞噬对方的灵魂，同时也不顾一切地奉献自己的爱。不，他不需要对方付出，也拒绝付出。但他为什么最后还是选择结婚？要知道，是他求婚的。他需要的，不仅仅是男女之间的爱，这他清楚，但是他无法脱离他厌恶的东西，婚姻是死亡，他偏要向死亡里寻，渴望能在完全黑暗中得到新生的力量。或者说，眼底下除了婚姻，他找不到任何出路。生理上的孱弱、心理上的不满足，并不能在日常生活中得到弥补，于是他想到来一些感觉上的刺激。

  在伯金紧抱厄秀拉的同时，他的本能和肉欲的渴望战胜了他的理智，他享受厄秀拉带给他的温暖和幸福。厄秀拉不单单是一个人，而是他灵魂的一部分，他会把她当作自己一般对待、自由而毫无所求地爱。他是满足的，直到他看到死去的杰德拉。伯金和杰德拉之间总存在微妙的同性爱，但又不能称为同性恋，而是一种超越性别、人格、外貌的爱。他们心灵上既靠近、又远离，所以他们能够永远相爱而不带一点欲求。一种伟大的、超越死亡的同盟。伯金明白了，自己需要的，不存在与婚姻中，婚姻不是死亡不是尽头，死亡才是死亡。但同时，通过厄秀拉的口说出，这种爱是不可能的，人不能同时拥有两种爱。也就是说，我们永远无可能跟另外一个人建立完美无瑕的爱、爱不能够超越肉体而存在，不管这对象是男还是女。杰德拉死了，他的身躯是冰冷的，尽管伯金还能怀念他，在怀念中让杰德拉永生，但那已经不是呼着热气的美丽身躯。

  杰德拉，代表着新生资本主义下的现代人，充满野心和欲望，但同时又空虚绝望。他可以对工业进行改革，从地下攫取源源不断的资源，他认为机械化是生活的本质。假如这是真的，为什么他需要在戈珍身上寻找另外一种救赎？杰德拉需要征服－－征服物质世界、征服这个那个女人。对戈珍，杰德拉的爱如同驯服那名种马一样，带着高傲的气息和扭曲的乐趣。个性不羁的戈珍，是他精神上的刺激，一度让他忘记了空虚、逃离了日常的生活，他甚至想到，像伯金一样，在婚姻中寻求庇护。但征服是有尽头的，他扑向戈珍，绝望地要从戈珍身上攫取生命的源泉、生活的动力。戈珍厌倦了杰德拉，开始对另外一个艺术家眉目传情。戈珍对他说，我不能令你幸福，你得自己令自己幸福。杰德拉征服不了戈珍，他们之间有肉欲、有互相吸引，但就是缺乏一种同盟式的联系。他们既爱、又恨，互相毁灭、随时想压倒对方，而不像伯金和厄秀拉一样，试图建立一种平衡互益的关系。杰德拉在雪地里紧扼戈珍的喉咙，犹如在铁路旁，为了驯服受惊的马，用马刺把马扎得鲜血直流。但最后他气馁了－－一切都变得兴趣索然，他无法信任旧的关系体系，但又无法顺从自己的意志。哪里都没有出路，只有死亡－－不是摧毁戈珍，而是自己的死亡。他孤身一人滑到雪山的盆地，恍恍惚惚中葬身于雪中，应验了以前跟伯金的对话：向往死亡的人才愿意被杀，不想死的人，怎么也会躲开死亡。杰德拉不能在戈珍身上得到解脱，于是茫然地投奔于死亡，用一种冷漠的方式结束所有的无聊和挣扎。那么多人中，杰德拉只有对伯金的爱不是出于征服，而是自然、温和、心照不宣的信任。但是杰德拉无法依赖这种关系，也就再一次证明了人类的无望的爱。

  当世界变得复杂的时候，爱的模式也变得复杂。我们再也不满足于单调的家庭生活、既定的男女两个符号的结合，也似乎无法只从一个人身上，得到所有爱的元素。我们的灵魂越来越苍白，渴望的越来越多，可是我们无法掌握自然、无法掌握自己的命运。或是妥协、或是厌恶、或是欢喜地随未知浮游、或是投向死亡、或是回归连自己都不相信的婚姻。没有一个圆满的结局，人类世界是多么的千疮百孔。

  是不是爱，没人能说得清。或许爱只是一种感觉而已。