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• 作者：影子 发布时间：2019-06-14 20:34:16

  质量参差不齐，有几篇非常好看，但有几篇也真是太难看了。

• 作者：淋个雨 发布时间：2013-09-05 23:13:08

  最爱

• 作者：NuurJannah 发布时间：2021-12-28 21:14:06

  故事始终弥漫着关于樱花树的传说，什么垂枝樱妖冶的什么树下埋死人啊……用这传说来映射着这爱情悲剧的必然。可是，这一切跟树有什么关系呢？明明是你们那自甘沉沦毫无廉耻的欲望使然……让樱花树背锅不会太无耻了嘛(-.-)y-., o O

• 作者：王食欲 发布时间：2022-04-30 15:51:57

  我送给了我的保险业务员黄先生。黄先生让我帮他打个五星好评。他说他接下来的一个季度，打算按照这本书的指导去实践一下。如果成功了，他就注册豆瓣，亲自来打分。

• 作者：junepig 发布时间：2017-06-12 22:38:43

  巫鸿这几个学生的译笔真是没的说。又接受了一次对物质性、原位性的强调。“十二钗”图式的文章有启发。

• 作者：樹君 发布时间：2010-12-11 15:28:51

  出乎意料的好看，切入点选得很准，而且整个脉络也没有散，文笔很顺，作为文化散文来说很不错很不错了。可惜就在浅了一点点……

• 《分身》——生命注定是悲剧？

  作者：欧阳杼 发布时间：2009-08-01 17:09:26

  东野的情节设置能力

  对阅读过东野圭吾一些小说的读者来说，这本《分身》一看完简介就可以大致猜出结局。但拿到书，从一开始起，我就沉浸在小说中，尽管大致能猜到结局，但还是忍不住想细细品味详尽的过程。

  这就是东野的魅力吧。

  东野善于调动读者的情绪，常常让人有欲罢不能之感。这种欲罢不能的感觉，在《白夜行》、《幻夜》都曾有过。而这三本书的共同之处在于，都采用了多线叙述。但这并不是单纯的多线叙述，《分身》这本书，连故事的叙述方式都分开了。两个相同的人，两种不同的生活，却因为某件意外而产生联系，命运之轮开始转动……小说通篇采用严格的双线交错，鞠子和双叶的视角严格穿插，两个“我”接连出现，给人带来美妙的阅读观感。而双线的叙述并非完全独立，东野巧妙地让双线发生的故事若有若无地联系起来。这种技巧，《分身》已经做得很好，到了《白夜行》和《幻夜》，更是达到了炉火纯青的地步。不过《分身》的先天优势在于，两个“我”有着不可分割的联系，互为分身，她们不是两个人，而是“我”与另一个“我”的关系。读者的情绪由此被调动，并保持到最后；真相大白的时候，仍然具有完美的冲击力。这种冲击力，犹如蓄满水的大坝，虽然结局早已注定，但是到开闸的一刻，奔涌而出的情绪仍然无法阻挡。

  前几天同天蝎小猪讨论的时候，小猪说东野的功力在后半段。的确，东野总是能在后半段设置出其不意的逆转，而自身情节的构架能力也快到了匪夷所思的地步。东野习惯用两个或者两个以上的解答来解释一个谜团，先抛出一个，然后到了小说末尾，再抛出另外一个。但是东野强于别人的地方在于，他不是机械地使用这种类似于多重解答的方法，而是把这种解答融合到小说的故事情节里，让解答来推动情节发展，这样造成的一种效果是，读者大概能猜到一部分结局，但是很难全部猜中。而这种设定还能造成另外一种效果：提升了小说在推理之外的价值。每一次逆转，往往都包含着人生的悲欢离合、喜怒哀乐。真相并不如我们所想像的那么美好，而窥视真相，也可以从中体味到世间百态。东野擅长的是plot层面的多重解答。

  但是，《分身》、《白夜行》、《幻夜》这三本书，都能让读者把事情的前因后果猜个八九不离十，东野也并未在后半段设置多么多么强烈的逆转。这三本书，就阅读观感来说，是比较注重享受过程的小说。东野的苦心孤诣，似乎平均分配到了小说的每个章节，他把真相分解成了细微的片段，隔一段时间就扔一两个片段给读者，读者将其拾起，慢慢组成拼图，但待到拼图完成的时候，却发现东野居然还留有后手，到最后再给读者一次震惊。我想喜欢《宿命》的读者，一定会更喜欢《分身》的。

  生命——注定的悲剧？

  我并非悲观之人，但有时也不得不承认，有的生命，一开始就注定是一场悲剧。制造生命太过容易，而养育生命相比之下就要艰难许多。我们无法选择出身，甚至有的人连人生的道路都无法选择。如果说富家子弟必须要继承家业，而穷苦人家的孩子则无法获得翻身的机会，这种事情的确比较悲凉，但是和《分身》的两位主人公相比，这些人只能说幸运。

  因意外而制造的生命并不罕见，在出生之后被父母遗弃的事例也屡见不鲜。对这些人来说，他们的生命必须靠自己去争取。或许在制造生命的时候，没人意识到将来的事情，就算意识到，恐怕也没人愿意承担将来的事情。很多错误源自侥幸，一念之差铸成大错的事例太常见了。可是错误既已铸成，又该如何面对呢？

  《分身》中的鞠子和双叶，是错误还是史无前例的创新，现在恐怕很难界定。东野圭吾虽然花去大段篇幅来阐述具体理论（而且因为年代限制，他所阐述的理论未必就一定正确），但真正的着眼点不在技术层面。两位女孩子冥冥当中的联系，失之交臂的相逢，互为分身的痛苦，不被世俗接受的悲哀——新科技下的伦理道德讨论，才是东野真正想表达的。

  所以本书和《宿命》有所不同，《宿命》在本质上是带有科幻味道的推理小说，而《分身》则是带有悬疑味道的科幻小说，而且偏向软科幻。人类的手逐渐伸到上帝的领域，希望能完全操控自身，问题在于，整个人类在心理上是否做好了准备，来接受科技的发展？科学技术一直在改变人类的生活状态和政治状态，而社会伦理道德，也终将不可避免地被改变。就算是现在立法禁止的克隆人，相信在未来，也会出现在我们的实际生活中。如果是因为害怕科学技术会从根本上动摇人类社会的根基，那封禁技术的作法是不是有些因噎废食？教廷害怕日心说，我们是否也害怕自身进入上帝领域这个事实？当然，克隆人，或说复制人的存在，与其说是动摇了人类的道德根基，倒不如说社会现有的经济结构、政治结构无法接纳这种崭新的情况？复制人该如何定位？是否该享有人权？社会并没有发展到这一步，就是说科学技术的发展程度超过了社会本身的发展程度，为了不让社会的根基崩溃，只能把这种技术封存，或许某一天我们有能力解决技术带来的问题，这时就可以使用技术了。把冲锋枪给小孩子玩，无疑会酿成恶果。

  可是鞠子和双叶，注定了不为世人所容，有些人的存在就是威胁，总让人意识到社会的根基岌岌可危。她们的出生的确是错误，可是错误酿成之后，他们却受到了比别人更多的关爱，即便她们的生命是悲剧，也是充满温情的悲剧。

  这时候就不必说什么既然是悲剧，当初就不应该让她们出世的话了，事后诸葛亮并无意义。既然她们已经诞生，那她们就应当努力活下去，不是吗？当年因为一念之差而让她们出世，造成错误，但生命已经诞生，不就应该用全力去维护生命，让她们过上普通人的生活吗？刻意制造生命，而又放任生命不管，那才是错上加错的作法。

  所以氏家清、小林志保……还有许许多多的人，都会为了生命的生存权而抗争，哪怕拼上自己的性命——既然自己把生命制造出来，那就一定要负责到底。或许他们心里，也如此作想吧！

• 孔子传

  作者：秦涤生 发布时间：2023-01-25 11:08:15

  作者主要参考《论语》、《孔子家语》和《史记 孔子世家》为孔夫子写了此传记。全书分为十五志于学、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺及七十从心所欲不逾矩等几个部分。行文流畅，从内容上看对于《论语》中篇章的引用也非常贴切，个人感觉最后介绍孔子三大弟子的内容较为精彩。

  书中对于《论语》部分篇章的解释感觉仍需商榷，对于在某一时期引用的篇章未做说明，姑且存疑。