协调劳动关系工作问答 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

全书以劳动关系管理的内容和职能为主线，分别对劳动关系、劳动合同管理、劳动就业管理、用人单位内部劳动规则管理、职工民主管理、劳动安全卫生和劳动保护管理、工作时间和休息休假管理、工资管理、劳动争议管理等进行了介绍，并配以必要的案例分析。本书是高职高专人力资源管理专业系列规划教材之一，同时也适合作为社会力量办学机构与人力资源培训机构的培训用书，还可供社会各界从事人力资源管理工作的人员参考阅读。

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书籍介绍

全书以劳动关系管理的内容和职能为主线，分别对劳动关系、劳动合同管理、劳动就业管理、用人单位内部劳动规则管理、职工民主管理、劳动安全卫生和劳动保护管理、工作时间和休息休假管理、工资管理、劳动争议管理等进行了介绍，并配以必要的案例分析。本书是高职高专人力资源管理专业系列规划教材之一，同时也适合作为社会力量办学机构与人力资源培训机构的培训用书，还可供社会各界从事人力资源管理工作的人员参考阅读。

• 作者：杜卷 发布时间：2020-07-12 15:43:32

  按照家族体系分章节，有宋庆龄家族的旗袍。真的能感受到中国旗袍之美。

• 作者：果果 发布时间：2020-02-01 20:23:08

  文化需要继承来实现传承

• 作者：King 发布时间：2018-01-15 16:06:08

  经典道具回顾：夸张外套，取物望远镜，粘贴硬币，蓄电衣，合体胶水，如愿稻杆，魔术手，摔跤先生，复原电筒，恶魔护照，还童机，强力神扇，立体复印。

• 作者：别逼我报警 发布时间：2021-08-17 11:36:18

  故事情节很丰富，也很喜欢马小跳这一个人物

• 作者：张慕甄 发布时间：2021-02-09 18:49:11

  坚强勇敢这个品质是伴随我们一生的良好习惯。勇敢的面对生活中的种种困难是我们一生需要学习需要面对的课题。除以之外，这本绘本还教会了孩子们一个关于金钱的伦理观：“所谓君子爱财取之有道”，无论是教授还是杰米他们看到太阳王子木乃伊里闪闪发光的“钻石”他们都没有心动，而是选择了物归原主！

• 作者：SovietJunk 发布时间：2018-05-30 12:33:31

  依然是语病一堆，看着浑身刺挠

• 南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色

  作者：牛一点 发布时间：2009-05-18 12:52:01

  南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色

  [摘要] 南北朝是一个历史上一个分裂割据的时代，同时又是一个孕育着新的事物，展现着新活力的时代。其风俗也在民族融合中出现了新的元素，如《颜氏家训》所记载的家庭生活方面，出现了许多南北异趣的风俗。在嫡庶有别上出现了“江左不讳庶孽”和“河北鄙于侧出”的不同。而且，北方人多“躬俭节用”而江南则“奢侈”。此外，北方妇女在家庭生活中地位的提高尤其引人注目。

  [关键词] 南北朝；家庭生活；南北异趣；《颜氏家训》

  南北朝是中国历史上的一个分裂割据时代，是以政权更迭频仍，社会动荡为时代特征的。然而，正如春秋时期出现了文化上的“百家争鸣”一样，南北朝时期也孕育着新的事物，展现着新的活力。比如在社会风俗方面，伴随着民族大融合出现了新的局面。本文试从家庭生活入手，以《颜氏家训》所记为例，进行研究，以期以小见大。为便于说明问题，从以下四个方面分论之，不足之处敬请指正。

  一、“江左不讳庶孽”与“河北鄙于侧出”

  在家庭生活方面，嫡庶有别之俗，在南北朝时候很流行，而南北却有很大异差。《后娶篇》中有一段话最为有名，是这样说的：“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事，......河北鄙于侧出，不预人流，是必须重娶，至于三四，母年有少于子者。”【1】足见南北地区有关后娶方面的差异，被历代史家所重视，近人唐长孺先生就曾就此论述南北嫡庶身份之差异，认为嫡庶之分在东汉时期已有某种迹象，永嘉之乱后，“江左不讳庶孽”之风兴起，至于北朝，轻视庶生子之风则变本加厉。【2】此篇名为“后娶”，申述由于后娶之故，前后母子兄弟未来继承权而互争嫡庶，至于在“父亲”身没之后，“辞讼迎公门，谤辱彰道路，子侮母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。”【3】这正是当时北方地区家庭生活中类似事宜的真是写照。而江东地区的人家则是“疥癣蚊虻，或未能免，限以大分，”【4】虽然有隐患坏处却不足为虑，由于身份的限制很少闹出事来。南北差异为今人考察南北朝时期的家庭生活情况保存了弥足珍贵的史料。

  二、“北土躬俭节用”与“江南奢侈”

  另外，在《颜氏家训》中，我们能看到这样一个事实：“今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。”【5】即南人多挥霍浪费，打肿脸充胖子；而北方人却比较实际，不讲排场，大都能亲自操劳，生活俭薄节省，这是南人所不及的。比如说有的江南朝士“假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观一坡土，耕一铸苗，不知岁月当下，岁月当收，安识世间食务乎？”【6】所以办理家务时糊糊涂涂不知处理，经营家业则无力承当；又如南方的清贫人家“皆事外饰，车乘衣服，必贵整齐；家人妻子不免饥寒。”【7】北人多能勤俭持家，躬身操劳，北方妇女的织布纺纱本领，缝制刺绣的功夫大大胜过江东的妇女；【8】南人的奢侈浮华是客观存在的事实，可这并不能说明南人多么的富有，这只是当时的社会风气使然，大多数人的奢侈只是表面现象，实际上的生活却很贫苦。

  三、“江东妇女略无交游”与“邺下妇持门户”

  南北朝妇女在家庭生活中地位的变化尤其引人注目，特别是北朝妇女，她们的地位显著提高，而南方的妇女在家庭生活中的地位远远不及北方妇女。

  “江东妇女略无交游其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衙，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。”【9】这是出自《治家篇》中的一段话，虽简短却反映着许多问题。在妇女的交游自由方面，以邺下（河南临漳）为例，北方妇女是可以当家作主的，她们在社会交往中比南方妇女要自由的多，可以乘车出行，可以诉讼公堂，可以迎宾送客，甚至可以代子求官，为夫鸣冤等等。而南方的妇女在出嫁以后，很少与人交往。而且，就连亲家之间有的也是十几年不亲自来往，只是派人赠送礼物，代以问候，以此表达亲情。另外，南方重男轻女的现象也颇为多见。如颜氏提到他有一个远房亲戚，其妻生产时就怕人守在门口，“若生女者，辄持将去；母随号泣，使人不忍闻也。”【10】这是何其残忍的事情啊！再如，虐媳的现象在南方也并不少见，以至于有谚语“落索阿姑餐”【11】的说法。

  北方妇女在家庭生活中的地位为何会出现如此大的变化呢？究其原因，我认为大致可以归为一下两点：第一，受南北朝多元思想的影响。魏晋南北朝是一个多元化的时期，其思想的多元化极大的冲击着封建传统思想，特别是“贱经尚道“的社会风俗，为妇女走上自由造就了难得的契机。第二，受北方少数民族的影响。这一时期北方大批少数民族纷纷内迁，在不断地民族融合中，少数民族妇女社会地位较高的现象渐被汉族妇女所认识，她们长期被压抑的心灵受到了强烈的震撼，逐步去追求自己的价值和权利，【12】而南方妇女却被紧紧地束缚着，只得依附于男人，仰承鼻息。

  四、试儿

  书中记载了一则有趣的家庭生活风俗--“试儿”， 即抓周。婴儿周岁时，父母陈列各种小件器物，任其抓取，以试测小儿的未来志趣和成就。这一天父母 “为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加以饮食之物，及珍宝服玩，置儿之前，观其发意所取，以验贪廉愚智，”这就是“试儿”，在这一天“亲表聚集，致宴享焉。自兹以后，二亲若在，每至此日，尝有酒食置事耳。”【13】这一风俗至今犹存，而且变化不大。宋赵彦卫在《云麓漫钞》卷二：“ 魏晋以前，不为生日，南北朝江南风俗，儿生一期，随男女以纸笔鍼缕置前，观其所取，号为试儿。每至此日，饮酒宴乐，后人因为生日。”从以上记载来看，此风俗在南北朝时期似乎仅限于南方，因为以上都只是点明这是“江南风俗”，并未言北方亦如此。

  南北朝时期的家庭生活风俗远不只此，本文只是对《颜氏家训》中所记的部分风俗事项进行探讨，综上所述，南北朝时期南北风俗的差异是多方面的，有着极其明显的碰撞与交锋。而造成这种差异的原因，主要是受民族差异和政权差异的影响。北方少数民族的大举内迁，在不断地民族融合中，给中原地区带来了新鲜血液。而另一方面，不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色。南北朝时期出现的新的风俗事项是南北多彩文化的一部分，是我国民族发展过程当中极具特色的一环，对后世风俗的发展和演变产生了深远的影响。

  注释：

  【1】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第47页

  【2】唐长孺 ：《唐长孺社会文化史论丛》 武汉，武汉大学出版社 2001

  【3】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第48页

  【4】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第47页

  【5】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第55页

  【6】王利器 ：《颜氏家训集解•涉务篇》上海，上海古籍出版社 1982 第297页

  【7】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第60页

  【8】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第62页载：“河北妇人，织纴组紃之事，黼黻锦绣罗绮之工，大优于江东也。”

  【9】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第60页

  【10】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第62-63页

  【11】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第63页

  【12】李亮茹：《魏晋南北朝时期妇女社会地位研究》，长沙，湖南师范大学，2005硕士论文（未刊稿）

  【13】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第118-119页

  The differents of family life customs betwween the south and north China in The South and North Dynasty,for example The Old Sayings Of Yan’ Family.

  Abstract: The South and North Dynasty is a fission and separatist regime time.at the same time,it is also a time pregnant with new things and emerge new energy.The custom present new element in the nationality fused,For example the custom of family life present many differents between the northern and southern,which recorded in The Old Sayings Of Yan’ Family.The people living on the left of the Yangzte River do not look down upon the son with poor background,and the people live in the northern are ashamde of it.People in southern China live in luxury but the north people there are very deligented and economic.By the way,the status of women who live in the north China is especially noticeable in the family life.

  Key words: The South and North Dynasty, the family life,the differents betwwen the south and north China , The Old Sayings Of Yan’ Family.

• 如果你想让孩子拥有飞天梦，那么这本书就是为你准备的

  作者：小月 发布时间：2021-02-03 23:12:20

  几千年来，人类都在凝望明月。飞向月球，一直是我们的梦想，也是我们最伟大的冒险之一。

  嫦娥奔月，演绎着一出美丽的神话传说。

  明朝的万户用自制火箭绑在椅子上，试图飞向天空，用生命诠释着人类对太空的向往。他是人类史上第一个尝试火箭飞行的先驱。

  千百年来，人类从没放弃对月球的向往。

  《飞向月球》一书就详细记录了人类登月的历史。

  作者戴维·朗是英国蓝彼得奖获得者。

  蓝彼得奖是由BBC节目《蓝彼得》颁发的儿童图书文学奖。

  为了纪念人类登月50周年，戴维·朗创作了《飞向月球》这本科普绘本。

  书中详细记述了从阿波罗11号到阿波罗17号的系列登月任务。

  生动的描述、情景再现的逼真细节配以精美的插图，让读者真切了解人类的登月历史。

  我的一小步，是人类的一大步

  1944年德国发射V-2型火箭，人类实现了火箭的太空旅行。

  1961年，苏联宇航员尤里·加加林成为了第一个绕地球飞行的人。

  也有很多火箭实现了绕月飞行，但还没有火箭在月球上着陆。

  直到1969年7月16日，美国尼尔·阿姆斯特朗、巴兹·奥尔德林、迈克尔·柯林斯三位宇航员搭乘“土星五号”，执行了第一次载人探月任务。

  阿姆斯特朗成为了有史以来第一个在月球行走的人。

  当阿姆斯特朗跳到满是粉末状尘土的月球表面时，他向地球传回了那条著名的信息:我的一小步，是人类的一大步。

  这一步预示着人类的飞天梦终于实现了。

  艰辛的登月之旅

  为了这次登月之旅成功，40多万人曾齐心协力，并肩战斗。

  旅途的艰辛是常人难以想象的。

  因极大的过载，宇航员几乎无法移动他们胳膊和腿。

  他们生活在只有3米高，不足4米宽的指令舱里。一起吃饭，一起睡觉，一起在小小的太空舱中漂浮。

  登月之旅不仅艰辛，还有巨大的危险。

  在“阿波罗13号”任务执行的第三天，氧气罐爆炸，服务舱毁损严重，只能终止旅程。

  不仅如此，爆炸引起的船舱毁坏，还可能让他们无法返回地球。

  地面上，数百位美国国家航空航天局员工为了这次营救夜以继日的工作着。

  也正因为这些危险和艰辛，在执行“阿波罗15号”任务时，宇航员把一块金属纪念牌留在了月球上，以此缅怀14位在执行任务时殉难的美国宇航员和苏联宇航员。

  登临月球，宇航员都做了些什么？

  站在月球上，面对的是一片茫茫无际布满岩石的荒漠，奥尔德林把那样的景观描述为“壮丽的荒凉”。

  整个世界只剩下寂静和孤独，在月球漫步，就好像“漂浮在无尽的黑暗中”，感觉太不可思议了。

  他们在这个奇怪、崭新而又失重的世界嬉笑不停。如梦幻一般，有些许不真实感。

  他们甚至带了一辆小型电动车上月球。在月球上开车还是很酷的。

  谢泼徳把高尔夫球杆带上了月球，在低重力环境和没有空气阻力的情况下，他打出的高尔夫球似乎飞了数千米。

  渐渐地，这种冒险就被严肃认真的考察所取代。

  宇航员们在月球表面进行月震研究及月球磁场强度测量的实验。

  收集岩石样品和月尘。

  实验羽毛和铁锤同时落下，哪一样会先到达月面。

  “阿波罗17号”还带上了五只小老鼠，以检验太空航行过程对动物的影响。

  作者在此书中详细讲述了登月故事，描述了宇航员的种种经历以及他们站在月球上的所思所感。带我们了解月球，了解人类的伟大。

  12位宇航员有幸亲历探月之旅。作者说:他们的成功不仅仅是一个国家或是这12名宇航员的成就，而是全人类所共有的重大成就。

  他们的成功表露出人类发现未知宇宙的渴望与探索的决心。

  他们的成功也告诉我们，只要有勇气、决心和智慧，我们就可以走得更远，并终将抵达远方。