以孝治国--孝与家国伦理/中国孝文化丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

章 孝的起源与流变

一“从不独亲其亲”到“各亲其亲”——孝的初始

二儒家的孝道

三天下子女的楷模——孝的范式化

四举孝廉，父别居——孝的扭曲和强化

五从人情“穿越”到天理——孝的宇宙本体化和神化

第二章 孝与家庭伦理——以孝齐家

一父母舐犊之爱深——父慈子孝

二孝悌骨肉亲——兄友弟恭

三三日入厨下，洗手作羹汤——姑慈妇听

四白头老翁摩孙顶——祖孙隔代亲

五兄弟怡怡，宗族欣欣——孝悌传家

六家族繁荣昌盛的希望——家训和家法

第三章 移孝作忠、以孝治国——伦理政治型的家国同构

一家是小国，国是大家——家庭伦理与 政治的结合

二 制度中渗透的孝

三中华民族的大忠大孝

参考文献

后记

杨治玉，女，1987年生，山东临沂人，2011年毕业于山东师范大学历史与社会发展学院，现为该学院中国古代史硕士研究生。曾发表《试论的史料价值》、《唐太宗民本思想在其治国方略中的体现》、《民众语言与史书编纂》、《浅谈中国人的家园意识》、《浅谈中国古代的茶文化》、《浅谈中国人的人生观念》、《浅议明朝文学“后七子”的 李攀龙》等论文。

秦永洲，男，1952年生，山东省莱州人，山东师范大学教授。主要从事中国古代史、中国社会风俗史方面的研究和教学。著有《中国社会风俗史》、《山东社会风俗史》、《颜之推与颜氏家训》。主编《济南通史·魏晋南北朝隋唐五代卷》、《山东的节庆活动》、《中华名门才俊·秦姓名门》。与张汉东合著《中国历代兴亡录》，与邓丽丽合著《中国历史故事》，与李云泉合著《生肖狗》等。发表学术论文五十余篇。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：以孝治国--孝与家国伦理/中国孝文化丛书在线阅读

在线听书地址：以孝治国--孝与家国伦理/中国孝文化丛书在线收听

在线购买地址：以孝治国--孝与家国伦理/中国孝文化丛书在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：duoduoyun 发布时间：2018-06-23 08:10:41

  是旅游书，更是旅行书。介绍了唐卡，香巴拉，达赖班禅等等各种相关西藏的名词解释。如果想了解西藏的文化，各种由来，经典路线的规划，这本不错。

• 作者：leesedol 发布时间：2017-01-07 00:57:37

  学习的间隙看这本真的瞬间投入 难度刚刚好诶

• 作者：lushrene 发布时间：2018-06-15 01:51:11

  2017.6.3 level 1: 要用一本书总结完厚厚六本教材五本notes共2400个知识点，基本是不可完成的任务——所以本书并不适合通读了所有notes的人，每次碰到一个记忆模糊了的小知识点 然后想翻书确认的时候，都会毫不失望的发现书里也没写……准备开始看二级前再翻一翻，懒，没翻...

• 作者： 发布时间：2020-08-09 11:40:18

  挺符合我家

• 作者：覺 发布时间：2014-02-15 23:20:43

  后面补分讲环境，讲得满好，浅显易懂。上半部分的前面比较扯，根据不够充分。

• 作者：Forgot Limited 发布时间：2016-05-04 17:18:01

  内容不错有干货，但发行商的排版和配图实屎一样。

• 落魄王爷有遗篇

  作者：魏伯河 发布时间：2012-12-12 17:31:09

  昭梿（1776-1829），号汲修主人，又号檀樽主人，清太祖努尔哈赤次子代善之后，嘉庆七年（1802）授散秩大臣，十年袭礼亲王爵。二十年（1812）因有人投匿名帖控告其凌辱大臣，对庄头滥施非刑，被削去王爵，圈禁三年，第二年六月提前获释。此后一直未被重用，至道光二年（1822）才任以宗人府候补主事的闲职，郁郁不得志而卒。这样一份简历告诉我们，此人虽为皇室贵胄，亦曾有王爷之尊，但在清王室中只是一个微不足道的人物。

  昭梿为人所知，是因为他留下了一部笔记《啸亭杂录》。据有关资料，他爱诗文，嗜读史，政治上无所作为，却成了一名文学之士。与当朝名士颇多交游，与社会各界亦不乏接触。本书之外，尚有诗文二百余篇（已散轶），另撰有《礼府志》亦未刊印。有清一代满族王爷何止千百？其绝大多数虽生前显赫，死后却归于尘土，默默无闻，而昭梿因一书传世，经久不磨，人生之幸与不幸，岂易言哉！

  《啸亭杂录》一书为昭梿的精心之作。作者记述了自己的亲身经历和见闻，内容涉及道光初年以前政治、军事、经济、文化、典章制度、文武官员的逸闻轶事和社会习俗等多方面的宝贵史料。其中不少资料为本书所仅见。魏源著《圣武记》、李桓编《国朝耆献类征》以及后来民初编撰《清史稿》等多有取资，足见其文献价值。

  此书凡十卷，又《续录》五卷，计三十余万言，中华书局1980年出版有何英芳点校本，列为“清代史料笔记丛刊”之一。予所阅为2010年9月第四次印本。

  内容丰富，言多有据，文辞畅达，固是本书主要特色；而其论事多能详其本末，论人多能持论公允，尤为难得。

  即便记述清廷之文治武功，亦不回避其残酷肆虐。如卷六《平定回部本末》中写清军在新疆被困时以民为食事：

   

  惟拒守日久，粮日乏，仅瘦驼羸马亦将尽，各兵每乘间出掠回人充食。或有夫妇同掳至者，杀其夫，即令其妻煮之，夜则荐枕席。明日夫肉尽，又杀此妇以食，被杀者皆默然无声，听烹割而已。

   

  这样的残酷实在超出人的想象。现在去鞭挞清兵的暴虐成性、草菅人命，或责备回民的不思反抗、听任宰割，已全无意义。此类记载的作用应该是让人知道和平的可贵，努力远离战争。

  又如卷九记清军剿灭白莲教时，军纪混乱，扰民之状云：

   

  川、楚教匪窃发，鹿挺兽骇，蔓延三省。一时诸大将，多拥兵自卫，任其奔突，惟知掳掠良民以供糈食，故当时呼官兵有“红莲教”之目。

   

  兵匪虽非一家，其害民诚又过之。“红莲教”之称，岂浪得虚名哉！

  作为清廷王室中人，记事能如此秉笔，不避嫌疑，不啻良史。书中于清开国至乾隆诸朝之大小战事，多有较详细记述。对当事将领功过是非，均有评判。而其于当红之人不讳其过，于败落之人不掩其长，为其他笔记杂著所不及。

  对当朝人物，昭梿的记载有许多鲜见的材料，如卷二“尹文端公”条记尹继善事，有如下一段：

   

  公清谈干云，而尤长奏对。宪皇帝尝告公曰：“汝知督抚中当学者乎？李卫、田文镜、鄂尔泰是矣。”公应声曰：“李卫，臣学其勇，不学其粗；田文镜，臣学其勤，不学其刻；鄂尔泰，大局好，宜学处多，然臣不学其愎也。”其敏捷也若此。

   

  可知这位尹继善对当朝名吏早有的评，但其应对敏捷，而且对雍正不肯一味顺从，别具风格。

  又如《续录》卷三“王西庄之贪”记王鸣盛事：

   

  王西庄未第时，尝馆富室家，每入宅时必双手作搂物状。人问之，曰：“欲将其财旺气搂入己怀也。”及仕宦后，秦诿楚谨多所乾没，人问之曰：“先生学问富有，而乃贪吝不已，不畏后世之名节乎！”公曰：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。余自信文名可以传世，至百年后，口碑已没而著作常存，吾之道德文章犹自在也。”故所著书多慷慨激昂语，盖自掩贪陋也。

   

  王鸣盛（1722-1797）为史学名家，著有《十七史商搉》百卷及《蛾术篇》百卷、诗文集40卷等，虽讹误不少，但足为一家之言。而其为人一直颇受讥弹。上引之事，今人黄曙辉在《十七史商搉整理弁言》（载上海书店2005年版《十七史商搉》校点本）即认为“《啸亭杂录》好货之讥，恐亦不为无因也。”如此自我标榜、言行不一，堪为后世学者之戒。

  书中有记载时人之格言警句，亦可为修身之助。如卷二“吴春麓语”条：

   

  吴春麓御史赓枚，桐城人。中嘉庆己未进士。性忠悫，颇以理学自命。与余交最笃，尝与余书曰：“奋与偾，盛衰之本。勤与惰，成败之原。贪与廉，得失之林。宽与虐，恩怨之府。静与躁，寿夭之征。忍与激，安危之券。谦与盈，祸福之门。敬与肆，存亡之界。”此数语真见道之言也。

   

  又如卷七“孙文定公（嘉淦）”条，记孙嘉淦上乾隆疏云：

   

  纯皇帝元年，擢左都御史。上《三习一弊疏》，大旨以为：人君耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚；心习于所是，则喜从而恶违。自是之根不拔，则机伏于微，而势成于不可返，黑白可以变色，东西可以易位。臣愿皇上时时事事常存不敢自是之心，引文王望道如未之见、孔子可以无大过为喻。上嘉纳之，一时传诵焉。

   

  总体来看，作为一部史料笔记，本书具有较高价值。研究清代及以前历史文化（其中亦多有涉及宋、金、元、明诸代史事者），都有必要参阅此书。

  2012年9月读毕， 10月24日补记

   

• 以解剖学为工具的人体形体理论的典范

  作者：蓝发红眼小兔兔 发布时间：2021-02-06 00:44:18

  一本完美诠释了艺用解剖学以解剖学为工具而不为结果的道理的书

  这本书讲什么

  首先，虽然国内翻译过后的书名叫做《牛津艺用人体解剖学》（出版社为牛津大学出版社），但是书的原名叫做《 Human Anatomy for Artists: The Elements of Form 》；这本书的主旨就得到了很好的体现：艺用解剖学同样属于解剖学的一种，却不同于（医用意义上的）解剖学，它的目的就是以解剖学为媒介来研究解剖对象的活体状态时的外表形体的意义。

  《牛津艺用解剖学》就是众多遵循这一原则的书籍的其中一本，可以说艺用解剖学并不着重于解剖结构的那些学名，而着重于在形体语境下那些解剖结构是什么。因此它重点讲述那些会在人体上塑造以及影响形态的元素以及它们的重要性质；例如它会讲述膝关节的运动，却不会讲述膝关节中的交叉韧带，它在形体中或构造形体的元素的性质中并不重要，却又会讲述膝关节附近的腓侧副韧带，因为这个韧带会在某些时候会影响人的形体。

  明确这一主题，是我们学习，研究艺用解剖学从而描绘出具有生命力的人体的目标的开始。

  这本书的“解剖”逻辑

  书中把艺用解剖学先后分为了以下部分：

  解剖学中的基本术语

  骨骼以及骨骼的结构

  最一般的关节种类

  最一般的滑膜关节种类以及运动种类

  人体骨骼关节（人体骨连接）种类以及关节运动

  骨连接处的肌肉运动

  骨骼肌

  骨骼肌的几种收缩情况

  面肌

  表情

  躯体骨骼肌

  人体的五官

  脂肪

  皱纹和体毛

  乳房和生殖器

  浅静脉

  人体比例

  人体的基本造型

  看来，《牛津艺用人体解剖学》依照这样一种模式：阐明那些人体形体的塑造元素有哪些，它们的重要性质以及如何影响人体表面，最后讲述一些对于艺术家而言利于建立人体大的框架，基本形体的模式。一种从细节开始最后又以概括的编纂方式（以整本书的内容来说），这或许与其他同一主题的书籍很不一样，伯里曼的教学风格是先以那些大的，简单的结构拼接在一起从而描述了一个即生动由具有速写风格的人体结构应该长什么样，最后以解剖学的角度揭示为什么人体应该是这样描绘（以一个章节里的内容来说）。

  为什么要阅读这本书

  如果以全面性这种量度来衡量关于艺用解剖学书籍，《牛津艺用人体解剖学》可以说是众多书中的之首，在影响人体表面结构的元素的展开上，这本书做到了对于一个典型人体的全面分析：如肱骨的外侧与内侧的肌间隔，挤压臀大肌的“臀带”，股内侧肌的“瑞奇尔”束，口轮匝肌的“肌结”；类似这些很少被同类书籍提及，但它们都是众多影响人体表面结构的元素之一。

  在描述这些元素如何影响形体上，这本书同样可以说是几乎面面俱到，这是忠于艺用解剖学的作用的一个重要表现；如果一本艺用解剖学的书本只讲解剖结构有哪些却不讲解剖结构具体作用是很糟糕的。肱二头肌的斜向轴线，肱骨的肱骨滑车的提携角（书中称作负载角），半膜肌的腱划；在这我只举例了一些不太引人注目的性质，书中对于解剖结构的大的描述和特殊情况都会提及，仔细阅读就能体会到作者对于形体研究的深入和热情。

  书中也引入了几种使读者更加易于理解解剖结构的形状，关系的方式。真人照片以及结构的标注能让读者快速了解他（她）想要知道的解剖结构，重新绘制的横切面可以更好地体会解剖结构的具体结构和覆盖，穿插关系，还有作者在解剖结构描述下所绘制的简易图画使得读者以文字图画结合的方式理解解剖形态。

  总结

  《牛津艺用人体解剖学》真正做到了一本艺用解剖学书籍所该做的：以解剖学为起点，以结构为终点。它在这一基础上又做到了全面，完整的叙述，是学习和研究艺用人体解剖学的艺术工作者不可忽视的一本工具书，读者需要反复阅读才能完全理解其中的信息，正因为如此《牛津艺用人体解剖学》是每一位想要画出散发活力的人体的艺术家所应该阅读的书，因为或许在短时间内真的没有比这本还要做的更好的书了。