中国传统工艺集萃 金银错 金镶玉卷 中国科学技术出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《金银错 金镶玉卷》是《中国传统工艺集萃》丛书的一卷。该丛书是中国科学技术史学会传统工艺研究会组织编写的，涵盖传统工艺全部14个大类，从科技含量、技艺水平、人文内涵、社会功效和知名度五个方面，选取了中国传统工艺中很优秀、拥有代表性的品类形成各个分卷。金银错，也称错金银，是中国古代金属细工装饰技法之一，始见于中国青铜时代的青铜器装饰图案上。春秋战国时期，琢玉工艺与金银细工结合产生了金镶玉工艺，使金玉结下了不解之缘。本书按照历史发展脉络，详述了金银错的缘起、发展、特点，尤其是按照夏商西周、春秋战国、秦汉、隋唐至明清，以及现当代的分期，并结合典型的错金银器物，描述了金银错的工艺及其与文化的关系；相似的，按照夏商西周、春秋战国、秦汉魏晋南北朝、两宋辽金元、明清，以及现当代的历史分期，结合典型的金镶玉制品，梳理了金镶玉工艺的发展及其失而复得的历史，以北京奥运会奖牌拥有象征意义。全书图文并茂，史料翔实，细节丰富，具有很高的学术水平，对爱好金银错、金镶玉工艺的大众也是很好的阅读之选。

上篇金银错

第一章引言——说金道银

第二章草创萌发——夏商西周时期的金属错工艺

第一节金属工艺的双重属性

第二节早期金属镶嵌工艺

第三章先声夺人——春秋战国时期的金银错工艺

第一节“百家争鸣”与金银错的兴起

第二节他山之石，可以为错

第三节金银错工艺的装饰形式

第四节金银错工艺的主要器物类型

第五节金银错工艺与其他相似工艺的区别

第四章续写辉煌——秦汉时期的金银错工艺

第一节中央集权下的工艺美术

第二节秦代的虎符与编钟

第三节两汉的生活用器与神仙方术

第五章多元发展——隋唐至明清的金银错工艺

第一节隋唐宋元的金银错演变

第二节明清的金银错新拓展

第六章改革创新——现当代的金银错工艺

第一节金银错玉工艺的传承

第二节当代金银错第一人

下篇金镶玉

第一章引言——说金道玉

第二章金玉初会——夏商西周时期的金镶玉工艺

第一节神秘华美的镶嵌绿松石铜牌饰

第二节高贵显赫的青铜嵌玉兵器

第三节卓尔不凡的玉具剑

第三章金玉交融——春秋战国时期的金镶玉工艺

第一节玉与金银工艺的结合

第二节精美绝伦的金玉饰品

第三节彰显地位的金玉剑钩

第四章金玉逢源——秦汉魏晋南北朝时期的金镶玉工艺

第一节王朝一统与金玉业的发展

第二节金缕玉衣与汉代丧葬文化

第五章金振玉声——隋唐两宋辽金元时期的金镶玉工艺

第一节中西文化交融下的隋唐两宋金玉工艺

第二节辽金元少数民族的金玉工艺

第六章金枝玉叶——明清时期的金镶玉工艺

第一节明代皇室金玉工艺的兴起

第二节宫廷衣饰中的金镶玉

第三节清代皇室金玉工艺的发展

第四节来自西域的痕都斯坦玉器

第七章金玉其相——现当代的金镶玉工艺

第一节失而复得的金镶玉

第二节誉满全球的金镶玉

主要参考文献

索引

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书籍介绍

《金银错 金镶玉卷》是《中国传统工艺集萃》丛书的一卷。该丛书是中国科学技术史学会传统工艺研究会组织编写的，涵盖传统工艺全部14个大类，从科技含量、技艺水平、人文内涵、社会功效和知名度五个方面，选取了中国传统工艺中最优秀、最具代表性的品类形成各个分卷。

金银错，也称错金银，是中国古代金属细工装饰技法之一，始见于中国青铜时代的青铜器装饰图案上。春秋战国时期，琢玉工艺与金银细工结合产生了金镶玉工艺，使金玉结下了不解之缘。

本书按照历史发展脉络，详述了金银错的缘起、发展、特点，尤其是按照夏商西周、春秋战国、秦汉、隋唐至明清，以及现当代的分期，并结合典型的错金银器物，描述了金银错的工艺及其与文化的关系；相似的，按照夏商西周、春秋战国、秦汉魏晋南北朝、两宋辽金元、明清，以及现当代的历史分期，结合典型的金镶玉制品，梳理了金镶玉工艺的发展及其失而复得的历史，以北京奥运会奖牌最具象征意义。全书图文并茂，史料翔实，细节丰富，具有很高的学术水平，对爱好金银错、金镶玉工艺的大众也是很好的阅读之选。

• 作者：若你遇见她 发布时间：2020-07-30 09:02:32

  上一年的会议上听讲过。后乡土性的转换：封闭稳定的村落共同体已转换为流动的村庄，村落成为主要由老人、妇女和儿童留守的空巢社会，村落主体成员的生产和生活活动已经与村落发生了分离；依靠土地以农业为主的生计模式已转换为农业＋副业的兼业模式。农业之于乡村居民的生计来说其地位已经发生改变，这一变化是现代化和市场化背景下乡土社会的一个重要转型；乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。从村落结构、村民的职业结构及乡村文化的构成中既能看到一些留存的乡土特质，又能看出乡土社会走向后乡土社会的过程。随着国家农村建设的推进，乡村社会空间的公共性越来越强，基本问题：农民何以获得公平的市场机会？如何保障农民有事可做，有满意的收入？将乡村变为城镇、将农民转为市民，只是把乡村问题转化为城镇问题/政府、市场和社区

• 作者：悬溯 发布时间：2019-08-02 06:40:34

  用两周读完这部极富盛誉的所谓“民族史诗”的当代中国乡土文学作品，毫无例外地优点缺点兼具。首先要肯定凝练朴实的语言，作者熟稔的中文功底堪称大师级别，其次“流水账”式的叙事结构略微令我意外，离我意想中的“史诗感”仍有不少距离。作者框架拉得很大，人物形象鲜明的同时却不免亦有落入俗套的嫌疑，那些前后呼应都过于刻意，宣扬的则无意外依旧是传统价值观，对糟粕有批判但力度仍然不够，似乎囿于某些限制而不能放开手脚。性描写流畅撩人但过于频密，中国乡土的粗野因为文本的细致堆砌明显得到增重。情节的跳脱（怪力乱神与魔幻）和语言美感的缺失，这是最让我无法爱上本作的直接原因。

• 作者：Bronzes 发布时间：2023-02-19 13:58:48

  非常好的磁性固体物理书！

• 作者：米卡 发布时间：2023-05-15 13:43:16

  本周下印厂。译文全新修订，封面插图更新，内文部分插图替换或增补。序列号更新，文学纪念碑 057。

• 作者：倦眼书生 发布时间：2021-11-19 20:29:11

  这本一直嫌贵没买后来三折才顺手淘了本。市面上关于“错金银”的专门简体书大概也就仅此一本了，但可惜的是这是本从文物科技史角度的“论文类”著作。尤为可惜的是录入器物的图片本来就不全面而且基本都是小插图，很难充分领略欣赏“错金银”的绝美风采。个人不太认同的是作者专门列入的“现当代金银错工艺”章节里把那些源自痕都斯坦风格的镶金玉器也强行归到金错银的技术序列里。错金银工艺的辉煌时期在战汉，而且个人以为错金银工艺的核心是配合青铜器的金银花纹设计和镶嵌，尤其是在各种动物和器具方面的美学设计可以说是旷古烁今，所以理论上汉代之后这门技术的审美时代性就等同于失传了。之后历代各种金属器具上的铭文金银錾刻那完全是另一回事。至于清中期之后的技术复活企图似乎更多也是拙劣的模仿。若真说继承景泰蓝都比金银错玉审美更近

• 作者：Fitzcarraldo 发布时间：2022-02-24 11:28:30

  北大社能不能下一次加印时把版心做得友好些，总要掰着才能看清偶数页最里面一列

• 吃绝穿尽天津卫

  作者：花花圈圈 发布时间：2022-01-24 21:25:48

  读天下霸唱《捉妖：夜闯董妃坟》有感

  -2022年01月24日

  1、朝游三山，暮踏五岳，心似白云常自在，意如流水任东西。

  2、说的内容必须得抓人，能让人听一耳朵就站住了，有天一样大火一样急的事也拔不开腿。

  我读书的时候，喜欢把没有读的书放在床头，可这一本书，我却不敢放床头，而是放在了床下。

  这本书，是以说书的形式来写的，也有点像水浒传，内中很多天津旧事、行话与天津民国期间的吃食，知识储备之丰富，文字内涵之高度令我赞叹，真可谓是肚中有乾坤者。

  《捉妖》不止捉的是妖，还有鬼与怪，读来令人害怕。影视剧里的惊悚与鬼怪都是假的，是故布疑阵，这里边却真的有鬼，还有妖与怪。

  《捉妖》这本书讲了几个故事，第一个故事龙虎山得道，一个道行极深的道士畏惧人因而给出了好的风水穴位，因而寿终正寝，临死前给小徒弟找好了未来的金光大道。可惜，小徒弟没有听从师父的嘱咐，还是抬头看了天书，弄丢了金蟾。金光大道是没有了，只有真真切切的未来日子等着他去受苦。

  第二个故事讲得是大闹太原城，讲捉妖，捉妖的过程很简单，他先是找到了法宝，然后又用抽签抽出了三个命硬之人，让他们分别依次去找另一个法宝，前两个因为贪念死了，最后一个为人正直，最终帮助崔老道一起抓到了妖怪。

  第三个故事就是海怪的故事，因为乐于助人的探长为了救人而被海怪吃掉，因此，崔老道想要除掉海怪。过程也很简单，只不过第一个黄包车师傅因为顾念家人，所以没有完成，第二次倒是让一个傻子给除掉了，这就是傻人有傻福。

  最后一个故事是金刀李四海，讲的就是为了保住兄弟的一命，拍了一掌，让兄弟三魂附上了纸人身上，读来有些悲剧意味。就因为比财宝，比过了王爷，因此一个好人被杀。

  总体来说，他的创作理念有一部分都反映在书中，与我的想法不谋而合。人们喜欢听身边故事，喜欢听奇谈，这就是人的猎奇心理。

  注：

  剪径：拦路抢劫

  吹灯拔蜡：死

  在邑：邑是城市、城邦的意思，但通段读起来却似乎并不是这个意思，未明。

  蒜条金：长条黄金

• 脱下裤子的那一瞬间

  作者：巨翅 发布时间：2009-08-15 23:11:24

  1，

    体检室里，他慢吞吞地解着自己的裤腰带。面前的老医生面带不悦之色，围观的众男生不坏好意地笑着。

    

    幼时的娈童事件留下的阴影让他至今都不肯在任何同性面前暴露自己的性器官。双手因惧怕而颤抖。终于，老医生在耐心被消磨殆尽之后，放弃了对他的检查。

    

    他以为自己逃过一劫。其实噩梦才刚刚开始。

    

    这件事在男生当中很快传遍开去。大家都开始嘲笑他的扭扭捏捏躲躲藏藏，连平日里他说话时和风细雨的腔调、斯文的行为作风，以及还未褪却的某些害羞内向的特质都成为了别人拿他性别开玩笑的把柄。

    

    一个辱骂女性的词条被活生生的扣在了他的头上，成了他的外号。

    

    他内心的性别认同却并没有因此而改变。一遇上别人的讥讽，他会在内心安慰自己说：物质的存在不以意识为转移。

    

    没人知道他内心的纠结与挣扎。

  2，

    我第一次听说“中性”这个词，是在初中的时候。

    

    那时班上有一个男生，举手投足之间具有明显的女性特质。有人说他不男不女，他却多少有些得意地说：“我是中性。”那些试图攻击他的人原以为找到了他的软肋，谁知人家根本不在乎这些。

    

    05年，超女火了起来。一时间，无论是“中性”这个词条，还是中性风气，都在男生女生中流行。许多女生剪短了自己的头发，刺猬头、爆炸头什么的，弄得比男生的头发还要炫还要酷。

    

    如果某女生出现男性一样的性格及外表特质，大部分人能够接受；相反，当男生出现女性化特质时，各种各样的讥讽、嘲笑随之而来。有关泰国特产，东方后宫某类型奴才的词语，从来就没有沉寂过。

    

    性及性别方面的话题总是被人津津乐道。“中性”本身在某种意义上就是一个噱头。在书店里与《中性》偶遇，尽管我曾担心这本厚得像词典的书会不会看得我索然无味，始乱终弃。最终，在“中性”这个词条的强大吸引力之下，我决定为之解囊，并且做好该月之内饭菜质量下降的准备。

         

  3，

    起初的时候，别人喊起他的外号，他会满脸通红，跟人家翻脸。后来，大家都会有意无意这样叫他时，他只有选择沉默。主流意识终于成功强奸了一颗脆弱的心灵。

    

    许多女生不知情，瞎起哄，跟着叫起他的外号来。由于他的不理睬，别人以为他是个冷漠而小气的人，连一点玩笑都开不起。

    

    插班的新同学到来，他会很热情地和他们交流，而他的目的，很显然是想树立正面积极的形象。可是，在那些掩盖不了的好奇心面前，他自身的性别认同的呼声却逐渐淹没在嘲笑声中。

    

    就算改变不了别人的看法，他依然有自己的坚持。他明白自己的性别，并拒绝一切形式的性别错乱。

    

    有那么些男人不顾一切地想做女人，并且通过现代医学技术在一定程度上达到了自己的愿望。而他只是想守住自己的本分，却发现一切是如此艰难。

  4，

    作者运用创新的叙事手法，将在时间、空间上都具有大跨度的史实精编在自己的作品中，这一点已经值得尊敬。这些大大小小的事件一改教科书的死板，史实的晦涩。而小说在具备历史、现实的厚重感之后，却能在作者安排文化冲突、价值观冲突、心理冲突之后兼具引人入胜的魅力，并且节奏流畅、均衡，更是不易。

    

    有人迷恋于这本书有条不紊气势恢宏的叙事形态，有人迷恋于那些具有岁月质感的史实在小说中的射影，有人迷恋于希腊神话的绚烂，有人迷恋于美国式的理想、批判与追求。我个人则痴迷于卡尔由“她”到“他”的心路历程，以及度过青春期所需要的勇气及需要承受的孤寂。

    

    我想，对于卡尔，最大的难题是自身的性别认同。身体的畸变的确会对他的性别认同造成影响，但不是绝对的——身体形态并不能真正决定性别认同。一个人刚来到世上，最不容忽视的一点便是TA的肉体性别。然后，社会反馈给TA的培育模式、心理发展模式，简单说即TA的生长环境中各个要素，对TA内心的性别认同不断产生影响，知道TA有了固定的性别认同为止。卡尔认为自己是个男孩，他的身体形态只是他认识过程中的一个催化剂，而不是决定因素。就算他不是双性人，他在内心深处也会认为自己是个男孩，那时“她”便是一个性倒错案例，一个同性恋。

    

    性别的问题，不是自己一个人就能解决的。卡尔成为男孩，不是他自己说是就可以是的。社会认同是一大障碍。卡利俄珀剪短头发，逃离家庭，逃离的其实是社会舆论的观点。因为在别人看来，他就是个畸形、异类——从卢斯大夫建议他做手术可以看出，从六十九人夜总会的观光客那些不可遏制的好奇心可以看出。

  5，

    他开始采取一些其他的措施。比如，他强迫自己跟同寝室的人一起洗澡。

    

    在我们看来，一同洗澡是一件再普通不过的事了。两个关系好的人一起洗澡，可以谈天说地，可以引吭高歌，开一些下流的玩笑。对他来说，不知道又是一种怎样的滋味。

    

    尽管后来别人不得不承认他拥有一个正常的男性的身体，可是那些不负责任的玩笑，那些种种的伤害，却仍不间断。

    

    尊严尽失的时候，人们会对生活妥协。也许你的尊严，在别人看来根本不值一提，或者在别人眼里，你是没有尊严的。

    

    他在网上购买了《中性》这本书。他以为，或许主人公的遭遇与他相似……但实际上相差甚远。因为相对来说，他是个健全的健康的人。可是，他跟书中的人又太相似：他们都在追求着并坚持着自己的性别认同。

    

   其实他买这本书还有另外一个目的。班上的同学知道他买了这样一本奇怪的书。当某些女生在暗地里嘲笑他到底是个“中性”时，当有男生开始在走廊上高喊“Middle Sex”的时候，他笑了。叫吧叫吧，尽情地叫吧。哪怕是“中性”，在他看来，也比他本有的那个外号强。毕竟，“中性”一词还没有沦落到粗野话一类中去。

  6，

    性，还真是一门深奥的学问。

    

    小说无处不体现着性。希腊神话中的提瑞西阿斯、赫马佛洛狄忒斯，牵扯着神秘的性；促使这个近亲家庭出现的男女之间的潜在的吸引力；卡利俄珀涉及的青春期的性尝试；甚至是卡利俄珀离家出走后米尔顿与特茜二人面临问题所展现的不同性别的思维惯性也与性不无关联——特茜侧重于反思卡尔的两性人身份被发现之前的某些征兆，而米尔顿则想着怎么样让卡尔回来并接受治疗。

    

    “我经常描写一些有点怪诞的事物，而且我总让这些事物变得不再奇怪。”性别认同在青春期时显得极为需要和迫切，这也是我们所经历过的。所以卡尔追求性别认同的过程，在我们看来是那样的熟悉，那样的平常。

    

    我想，这本书定会受到中性者的欢迎。且不说这样一本佳作会不会帮他们赢回主流视角的审视，至少使关注过这本书的人不再敷衍对待这种奇异的生命现象。

  7，

    高考过后，大家各自奔天涯，我就再也没见他出现过了。

    

    如果当初，在体检时脱裤子的那一瞬间，他能够坚决一点，事情未必会发展到现在这样一个地步。如果没有娈童事件，他的心里便不会有这么多阴影，那他自然是坦诚的坚决的。世事因缘，错综复杂，一个细节一个瞬间，或许就源自多年光阴的积攒。

    前一阵子，听说科学家们预测，在几百万年之后，地球上也许不再会有男性这种性别，因为生命体中y染色体在不断减弱。关于男女性别差异及认同之争，到那时也会消失吧？

    

    书中写道：“我从女孩变成男孩的这种转变远远没有一个人从幼年进入成年的那段行程那么引人注目。”

    

    我们的问题不仅仅是局限在性别上；我们从幼年进入成年的行程，其实就是一个追求自身认同与社会认同协调统一的过程。这之中有碰撞，有冲突，作为个体的我们，不得不为了能在这个社会生存下去，选择改变自己，以便更加融入。有时候，这两种认同甚至完全相反，水火不容。而个体上的我们，又能怎么办呢？

    

    对于这样精彩的一本小说，两位译者的翻译让它实在是有些受委屈。有些句子虎头蛇尾，不流畅；在翻译某些非限制性定语从句的时候，译者没有根据汉语语言习惯来调整语序；等等。本来想给4星，剩下那一星扣的是翻译分，到最后还是不忍心。

    

    读这本小说，我第一个想到的便是他，于是把他的故事写进了这篇读后感。对于和他一样，正在追求自我认同与社会认同的统一的朋友，心里也有许多祝福，一时难以言尽，只能借用歌词简单写下一句：

    May you find kindness in all that you meet.