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• 作者：Cecil 发布时间：2010-03-10 18:47:04

  20分钟看完的超长篇，这本很烂

• 作者：Edies 发布时间：2022-02-03 09:59:54

  综合指数3.8 同类型比较4 推荐指数3.7

  比池袋西口好看，剧情更吸引人一点，但依旧是我不喜欢的范畴

• 作者：momo 发布时间：2021-11-12 21:43:31

  凑《中国历代帝王传记丛书》精装系列所购，暂不评论。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2021-09-30 21:58:25

  元明清很多人的诗文校注和笺注实在都出的太少了，根本不能和唐宋名家很多版本相提并论，所以能看一个算一个，实际质量也只有宽容一些了

• 作者：李格非 发布时间：2016-12-31 21:44:51

  在kindle上花了一块钱买的，现在感觉这一块钱花的不值了。西藏还是要亲身走一下经历才行，看书看图没什么意思。而这本书也没有满足我对西藏的好奇也没有吸引我去西藏。

• 作者：null 发布时间：2019-06-02 23:25:13

  每天一本书，第五天了。基本的黑洞科普，写得蛮清楚的，感兴趣可以翻一下。https://dwz.cn/Dcpclzv6

• 怎一个“装”字了得

  作者：磨铁 发布时间：2010-02-08 16:24:04

  近段时间略有闲暇，认真研读了一次此书，以下是读书笔记，多为个人的一些零散思考，年青阅浅，如有不当，敬请辩驳。

  一、“兵者，诡道也。”

  诡道，感觉好神秘莫测，读到这个词，让我第一想到的就是“阴谋诡计”，不禁一颤。

  俗话说：“兵不厌诈”，李零先生编的《孙子兵法》的注释本就用到了“兵以诈立”一词。

  细细想来，无论是“诡”还是“诈”，在我们现代人看来都有“欺骗”的意思，名不正，言不顺，难道用兵之道就是“欺骗”吗？

  百度了一下，相当的精彩！

  施之华教授认为，“‘诡道’，指欺诈、多变的方式。‘兵者，诡道也’，意为：用兵作战的方式在于变化莫测。”

  黄柱华先生指出，“诡”即“非常”，“诡道”即“非常手段”。

  史美珩先生认为，“把孙子的‘诡道’仅仅说成是‘诡诈’‘阴谋诡计’是不合适的”。

  黄朴民教授“诡道”解为“诡诈、谲变得行为或方式”。

  钮先钟先生则提出，“‘诡道’并非特定名词，只是表示一种随机应变、毫无常轨的形式”。

  （出自：

  http://blog.csdn.net/yeu0504040/archive/2008/11/28/3405605.aspx

  ）

  我个人认同施之华教授的观点，诡道，确实有一种“欺诈”的涵义，但“诈道”和“诡道”本身是有区别的，一个是“明骚”，一个是“暗贱”。

  “诈道”感觉更“阳”一点，虚张声势；“诡道”感觉更“阴”一点，深藏不露。

  “明骚”易躲，“暗贱”难防啊！

  二、“故能而示之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近。”

  读到这一段，我就想到一个现代词，叫“装逼”。装逼的最高境界就是老子说的“大智若愚”。

  装逼的最大好处就是能很好的保护自己，让竞争对手放松警惕。而装逼本身就是一种很高的智慧，“示之不能”和“示之不用”就好比是在对老虎“催眠”，麻痹老虎；而“近而示之远，远而示之近”实则是在“调虎离山”。

  怎一个“装”字了得！

  三、“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”

  先保证自己不被敌人战胜，等待敌人露出破绽，立即乘胜追击，一剑封喉。

  读到这段让我想到最近读格雷厄姆的《聪明的投资者》，格雷厄姆提出的“价值投资理论”里有很重要的一点便是对投资项目“安全边际”的考虑。

  我认为老格的考虑“安全边际”的思想其实就是要想办法使自己的投资“先为不可胜”，优先考虑可能遇到最糟糕的结果，在自己有限的范围内尽量规避，如果不能做到“先为不可胜”，就放弃这场“战争”。

  四、“凡战者，以正合，以奇胜。”

  这便是孙子最著名的“奇正相生，出奇制胜”思想。

  “奇正相生，如循环之无端”，无序的混沌之中却悄然有序，无论这个世界多么复杂，我们的解决办法都可以想办法先找到其有序的部分，然后再去归纳总结无序的部分。

  混沌便是一种“不确定”的世界，而在不确定的世界里，决定事物发展方向的往往并不是“正”，而是“奇”。正合不可舍去，但奇胜不可小觑。

  奇正相生，博大精深。

  五、“夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。”

  子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”

  我似乎觉得老子和孙子才能称之为真正的哲学家，而孔子顶多算一个伦理学家，而谈不上真正的哲学家。

  儒家说“兵形如山”，我表示质疑。“舍身取义，浩然正气”的孟子固然可爱，但这绝非明智之举。

  同样，无论是用兵还是做人，刚正不阿确实很让人敬佩，但这体现出来的更多的是勇。在"智勇双全"无法同时满足的情况下，为何不先考虑智呢？

  六、“是故智者之虑，必杂于利害。”

  对利害的权衡由来都很重要，但偏向于趋利和偏向于避害往往都是下策。

  博弈论的“囚徒困境”告诉我们：在特定的情况下，当双方都做出最利于自身的选择时，而最终的结果往往并不是最优的。

  那我们到底应当怎么来权衡利弊呢？

  “福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”，在如此不确定的环境中，我想谁也不能对一件事十拿九稳吧。

  我唯一能想到的便是：三思而后行。

• 略长了一些，短评写不下了。

  作者：挖土 发布时间：2023-01-02 10:02:31

  余斌老师作为张爱玲的研究者和杨苡先生的忘年交，本身就有一种有趣的张力：张与杨的出身，有相似之处，都是很容易被坊间说成“最后的贵族”云云的人。而张是少女时代就毫无少女感的人，杨先生是百岁高龄仍然有小女生情态的人，两个人说到相似的事，真是完全不同眼光，而余老师可能是对这两种眼光的差异，体会最深的人了。

  在微博上刷到有人说，这本书对这百年时代大势变迁的思考太少。我觉得这书倒恰恰好在这里，老太太面对这个世界，确实更看重的是感受。而我们要面对的困境恰恰是，低质量的思考太多，真真切切的感受太少。

  阅读时，我有时也会思路跳开，想到罗新老师的《漫长的余生》。作为一个内心敏感的书写者，罗老师显然强烈感受到官样文章（不论正史还是墓志）留下的巨大黑洞，无数真切的生活细节都被吞噬了；但作为一个严谨的学者，他又绝不可能任性去填补这些黑洞。

  从这个角度看，杨苡先生的口述史，正是在平淡而有力地对抗黑洞。