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• 作者：小亚基 发布时间：2023-10-19 11:32:04

  Dennett厉害在能针对一些非常通俗的理论，用非常通俗的解释方式，说出深刻（第一眼印象尤其如此）而且量级大到惊人（可能都有点啰嗦了）的见解。在成书后30年再看本书观点别有裨益，在某种程度上，就对“创造论/人类中心论”造成的潜移默化冲击而言，AI可能和进化论起到了类似的效果

• 作者：[已(手动)注销] 发布时间：2019-08-19 17:03:40

  作品简单可爱。

• 作者：凡人的玛伊塔 发布时间：2015-05-12 19:04:03

  晚年能知错反思道歉忏悔如周扬公的中共领袖太少。

• 作者：日光呢 发布时间：2013-12-25 20:29:00

  挺棒的 装帧简单

• 作者：生生 发布时间：2024-04-29 20:18:17

  这是一个救人不成把自己拉下水的区域。心理学不应该以心理学存在。人的自我救赎不是依靠他人实现的，也许是靠着记忆里的自己，梦境中的启迪，临门一脚就是敢于直面自己贪嗔痴的一瞬间。即使想帮人也不是靠量表咨询治疗说教实现的，是靠极强的个人能量影响他人，接近ta的人也感受到了光。每个人都可以活成光。我把这个领域穷尽了，下来要关注下一个十年磨一剑了

• 作者：荔枝 发布时间：2014-10-07 11:52:22

  差点看哭。

• 虚假的春天

  作者：萤 发布时间：2009-02-14 19:11:33

  “春天一到，即使是虚假的春天，一切忧虑随即消散。”

  上海的2月，气温突然飚升至24度，潮热的空气让人困倦。我虚弱地出汗，想起海明威巴黎回忆录中的句子。因为那年巴黎的冬天阵阵寒雨，春天几遭不测，故有是语。

  1921至1926年，海明威在巴黎，年轻，贫困，欲望（不止是食欲）强盛，前程未卜，与第一任妻子哈德莉相亲相爱（后来就不是那么一回事了）。春天终于到来时，他决定稍稍放纵一下。工作做完后两人去赛马场，交了好运后去昂贵的米肖饭店吃饭——以前只是隔着玻璃窗看功成名就的乔伊斯一家在那里吃饭——这让他们很兴奋。然而海明威又不禁怀疑起来，自己的饥饿有多少是单纯的肚子饿。

  在米肖饭店的那顿饭丰盛极了。可是吃完饭回家时，那种类似饥饿的感觉还没有消失。一直到进了家门，上了床，那种感觉依然存在。夜里他朦胧醒来时，那种感觉还在。他意识到，他看见的只是虚假的春天。

  “然而，巴黎是一个古老的城市，我们又很年轻；这里没有一件事情是简单的，甚至连我们碰到的贫困，突然挣到的一笔钱，头上的月光，事情的正误，还有躺在你身边、在月光下熟睡的人的呼吸声，都不那么简单。”

  58岁、也已功成名就的海明威在古巴开始写这本书，重新去体味当年的种种，而有多少是当年的感觉呢。就象穿越时光隧道，打开上世纪二十年代巴黎的那扇门，看到二十多岁的自己象一头跃跃欲试的公牛试图破栏而出，他不胜爱怜地看着当时的自己，但是无能为力。

  他的妻子哈德莉，跟他在勒穆瓦纳主教街没有热水、洗澡间和抽水马桶的破公寓里挨穷，忍受他的苛刻和埋头写作时的空白。只要能暂时避开巴黎的坏天气，她的脸色就豁然开朗，仿佛接到了丰厚的礼物。有次海明威发现了“莎士比亚之友”租借图书馆，可以付少少的钱就可以读多多的书，两人一起高兴了好久。

  “世界上所有的书以后我们都能读到了，外出旅行时也可以带上几本。”

  “那样做没占别人的便宜吗？”

  “当然没有。”

  “她那儿有没有亨利·詹姆士的书？”

  “有。”

  “哎呀，找到了这个地方，真是我们的运气。”

  每次看到这段，总是莫明地让人感动。

  但是，“你变了，巴黎也在变”。对此，海明威无能为力，三十年前如此，三十年后依然如此。因为后来，富人们来了，保琳与他们夫妇成了好朋友。再后来，保琳成了第二任海明威夫人。“所有的邪恶都是从清白纯真中开始的。……你开始说谎，又恨说谎，这就毁了你。”

  尚在三人行的时候，海明威在纽约办完事回到巴黎，本应乘第一班火车到奥地利与哈德莉会合，但是保琳正在巴黎，因此，他没有乘第一班火车，也没有乘第二班、第三班。后来，火车沿木材堆开进车站，他看见站在月台上的妻子时想，“我爱她，我不爱其他任何人”。

  他爱她，他爱的巴黎一去不复返了。春天已经过去了，回忆也是一种饥饿——那是回忆中他爱的女人说的。

• 使我视而不见的光亮，对于我们就是黑暗——移动互联平台的角色与权力

  作者：悠悠岁月 发布时间：2022-05-31 17:31:52

  《大玩家》以一句带有警示性的话语作为开头：我们正在把一个鲜活的东西扔到“博物馆”。

  这句话作为引子，隐隐告诉我们本书的目的——这个鲜活的东西本不该被肢解、被敲成碎片、被给予分类然后被陈列乃至供奉在博物馆内。它应当作为一个整体被审视，并被放入一个更大的、更宏观的整体中反思，然后锻造一把达摩克里斯之剑，高悬于我们头顶，让我们时刻对这个强大又可怕的怪物保持警惕，尽管这个怪物极大地丰富、便利、高效化了我们的社会与生活。

  而这个鲜活的东西，我们可以在书名中找到——移动互联。进一步说，今天我们的研究对象就是这个鲜活的东西的提供者、制定者、赋能者、整合者、构建者，它们也正是今天的主题——大玩家。

  当我们说，“它应当作为一个整体被审视，并被放入一个更大的、更宏观的整体中反思”时，首先要问，整体性是什么意思？

  作者这样定义我们将在书中看到的景象：移动互联背后特有的一整套符号系统与权力系统。

  移动互联大背景下的一个个分外突出的创新产品与技术，由于缺乏整体性视角与思路，常常轻易被误判为“时代的馈赠”，而当我们从全景视角出发，于宏大叙事中感知其中潜藏的疯狂，才能体会这个所谓“全面赋能”的时代给予每一个个体以浑然不觉而无法抗拒的整体性压制。

  说完整体性视角，再来看我们构建整体性视角的目的/目标：

  其一，将整体性视角作为认知移动互联的理论框架；其二，基于此（对整体性运作规则的认知），给出针对当下的反思。

  移动互联时代应当属于后现代的一个小小的节点，那么它必然继承后现代与现代的诸多特征，无论好坏。系统性既是现代性风险的鲜明特征，自然也是移动互联时代风险的特征之一。书中将移动互联的风险拆解为一个控制与被控制的对立视角。

  移动互联的话语结构与前移动互联时代的世界其实并无本质区别，同样由符号与权力驱动。

  全书结构严明、逻辑清晰，作者甚至贴心地为我们详述了著书与行文思路，这确实对对着整体结构思考局部具体内容倒也是一种有趣的阅读体验：

  全书共三编：“新天使”、“大玩家”、“六朝事”，论述沿着从经济基础到上层建筑的方向展开，以宏观视角梳理移动互联的时代特征，论证从最基本的社会实践变革出发，由普遍至特殊，再由特殊推回普遍。具体说来，自第一章特殊的对象出发推及第二章特殊的对象，第二章再由此推及特殊对象的特殊逻辑，第三章完成从特殊逻辑推到普遍逻辑。从移动互联时代的本质、其特有的规定性原则到移动互联的整体时代背景、再到移动互联的大型平台作为人们社会实践的代理人的运作逻辑，接着走回整个移动互联的框架，最终揭示出移动互联的大型平台们以所谓的“理性自由”为基调、却潜移默化间形成某种强制系统，驯化用户，培养其对平台的盲信，最终盲信与平台本身的文化霸权、文化工业一同交织、为用户与社会自身锻造出新时代的铁笼。

  逻辑上我们可以说，本书实现了从普遍到特殊再回到普遍的结构，同时从对象到逻辑，从具体到抽象，实现了这场漂亮的论证，为我们展示了一副抽象又明晰、耐人寻味又发人深省的移动互联时代大景观。

  ——————————未完待续——————————