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• 作者：jiuleishu.com 发布时间：2019-12-25 21:22:58

  255元 wopaila.com

• 作者：国王KING 发布时间：2016-06-15 17:11:56

  一开始我也跟阿光一样对围棋兴趣缺缺，但我们都被塔矢亮那认真专注的眼神所吸引——围棋真的那么有趣吗？感谢崛田老师的原作和小畑老师的作画，《棋魂》展现出来的围棋真的非常有趣！把对方看成竞争对手去追赶，这样的青春实在太美好了。

• 作者：Lotus 发布时间：2021-10-22 10:56:54

  福克纳，真正的大师。

• 作者：小飞翎 发布时间：2019-07-06 00:43:26

  一般，菜谱

• 作者：Ronin 发布时间：2011-02-07 08:58:33

  翻译的不好

• 作者：棒棒冰不冰 发布时间：2022-04-13 12:37:03

  不知道视频在那里看，书很不错。比较简单的一些小物品制作，还有红黄蓝调色指导很好。

  跟着做了一些，看起来很简单，做着发现很多细节还是考验一些手法的。

• 故事既是载体，也是所载之物。

  作者：菟湄 发布时间：2019-02-12 19:14:14

  这是关于集合的数学故事。是幼儿数前教育的内容，但又不只在数前进行学习，因为它已涉及到交集和子集。我觉得适合5-6岁的幼儿。最后一页宋春伟老师的解读已经无懈可击了。我姑且说一下在亲子阅读过程中我的做法以及对这本书操作性的进一步思考吧。

  1、在进行对贪吃贼的搜捕时，我让孩子用铅笔把符合线索的人圈出来——观察力的培养。

  2、在第一条线索和第二条线索间，我让孩子寻找两页中的同一个人。这本书的妙处于在里同的人都不是随便画的。这页出现过的人，如果他是符合线索提示的话，那么他就会出现在下一页甚至第三页中。所以当孩子问到，为什么这个人在这里有，在那里也有的时候，我就可以进行关于子集和包含的合理解释了。另外，这是对观察力的更大挑战，但我提示孩子从已圈中的人里面找，这是关于子集的理解。当然如果孩子能自己发现这个策略就更好了。

  3、“圈出来”，是进行集合感知操作的其中一个做法。而另一个做法是，让孩子“认真听线索”，尤其是对后面几个有2个限定条件的任务，这有助于训练孩子的专注力以及对表象的运用。

  4、对有2个限定条件的任务，涉及到的是交集的内容，如“小贪吃贼的纸条1-贪吃贼藏身的城里，有一个红色高塔，还耸立着三个烟囱”。我提示孩子使用的策略是排除法。但由于元素较少（5个），仅能进行不完全的排除，即按照一个条件排除若干元素，再在剩下元素中选择符合第二个条件的。这是否不能很好地体现文氏图中的交集的操作性思维过程？

  这也是我对本书有效性的一个疑惑，孩子能完成其中的任务，但当这个任务转化为文氏图时，孩子是否能进行基于思维表象的操作呢？是否能进行策略的提炼与迁移呢？

  这是一本很好的数前教育的绘本，基本上可以纳入到数学教育的学习体系中，作为学习的课外延伸。而且，侦探的故事和罪犯的锁定的情节，与集合的感知和运算结合得较紧密，故事既是载体，也是所载之物。同一系列的几本书，我的总体评价也较多，但好像有个别，情节与数学内容的结合较为剥离，我将在具体图书中进行评说。

  总的来说，我对我今晚给孩子讲故事的过程并不算满意 。还是太操之过急了，如果让她自己发现策略将会更好。静待花开。

• 孫星衍平津館本《説文解字》影印前言

  作者：草虫 发布时间：2022-10-15 23:21:43

  東漢許慎撰《説文解字》十五卷，是一部以五百四十部爲綱，全面分析小篆形體並説解本字本義的小學專書。南唐時期，徐鍇依《説文》原本，附以注釋，作《説文解字繫傳》四十卷，世稱“小徐本”，亦稱《繫傳》或《通釋》。宋太宗雍熙三年（986），徐鉉等人奉詔校定《説文解字》，整理爲《説文解字》三十卷，世稱“大徐本”，亦通稱《説文》。

  關於徐鉉等人的校定工作，根據徐鉉、句中正等人的上表，主要包括七個部分：其一，“以集書正副本及群臣家藏者，備加詳考”，即據集賢院藏書正副本、群臣家藏舊本《説文解字》詳考文字。其二，“有許慎注義序例中所載，而諸部不見者，審知漏落，悉從補録”，即將不見於《説文》正文而《説文》偏旁及許慎《説文解字敘》中有的“詔”“志”“件”“借”等十九字，補入《説文》正篆，世稱“大徐十九篆”。其三，“復有經典相承傳寫及時俗要用，而《説文》不載者，承詔皆附益之，以廣篆籀之路，亦皆形聲相從，不違六書之義者。其間《説文》具有正體，而時俗譌變者，則具於注中。”即將《説文》未收而經典傳承、時俗要用的文字，附在各部之末，以“新附”標出，注明本義、六書，或另注出《説文》正體、辨析文字訛變。其四，“其有義理乖舛，違戾六書者，並序列於後，俾夫學者無或致疑。”即將俗書訛謬、不合六書的“斖”“暮”“熟”“迴”等二十八字，開列在“新修十九文”後。其五，“許慎注解，詞簡義奥，不可周知，陽冰之後，諸儒箋述，有可取者，亦從附益，猶有未盡，則臣等粗爲訓釋，以成一家之書。”即取李陽冰、徐鍇、徐鉉等人之説，别注於《説文》之下。其六，“《説文》之時，未有反切，後人附益，互有異同，孫愐《唐韻》行之已久，今並以孫愐音切爲定，庶夫學者有所適從。”《説文》校定之時，宋代官修韻書尚未開始，故徐鉉等人取孫愐《唐韻》反切，注於各字之下。其七，“其書十五卷，以編袟繁重，每卷各分上下，共三十卷”，即釐爲三十卷。

  天水一朝，《説文解字》經校定呈上後，即下國子監雕爲印板頒行，並仍由徐鉉負責點檢書寫彫造，這當是《説文》最早的刻本，也是《説文》從抄本紛繁到歸於定本的關鍵一環。北宋末年，金人南下，國子監的各書印板悉爲擄去。南渡之初，曾有詔尋訪舊監本刻板，以應時需。今所見的舊本《説文解字》，俱開雕於南宋初年，並迭經宋元遞修，末附有北宋中書門下牒徐鉉等文，或即祖出北宋監本。宋本《説文》板框高約18.1厘米，寬12.8厘米，大字行十六至二十字左右，小字雙行，行二十至三十字不等，框格不大而版式狹凑，清人多稱爲“小字本”。根據板片、刻工、文字和相關文獻記述，存世的小字本《説文》有早修本和晚修本的差别，早修本經過元代一次修補板，板心下方一般有刻工姓名，保留了較多早期文字、反切的面貌，其修補板下限，約在元代大德年間。晚修本經過元代兩次修補板，與早修本相較，計補刻六頁，並有剜去刻工、改用俗字、修改訓釋、更改反切的修板現象，其修補板的年代大約是元代末年。有明之時，誠如段玉裁所言，“多有刊刻《五音韻譜》者，而刊刻鉉書者絶少”。降及清代，《説文解字》的刊本，概可分爲大字本系統和小字本系統。大字本系統，肇耑於明末清初毛氏汲古閣本《説文解字》，封面題“北宋本校刊/説文真本/汲古閣藏版”，板框高21.3厘米，寬16.1厘米，每半頁七行，大字十五字，小字雙行，約二十字。汲古閣本《説文解字》刊行後，學者始復見大徐本“始一終亥”的舊貌。然就汲古閣本的底本，毛扆題識云：“先君購得《説文》真本，係北宋板，嫌其字小，以大字開雕”，似以小字本爲底本，翻刻爲大字本。至嘉慶年間，段玉裁借得周錫瓚所藏汲古閣第五次校改校樣、趙均抄大字本《説文》、小字本《説文》、葉萬《説文》抄本並王昶藏小字本《説文》，始推測“毛氏所得小字本，與今所見三小字本略同，又參用趙氏大字本”。段玉裁跋趙均抄本又云：“宋刻《説文》多小字，獨此本大字。蓋宋刻有此大字本，而趙氏影抄也。”“今按毛版方幅字數，正與此本同，未知毛氏有此槧本，抑或當日趙抄在子晉家，故仿刻也。”即指出汲古閣本或與趙均抄本有關。段氏《説文訂》同時指出，汲古閣本經過毛扆多次剜改，“四次以前，微有校改，至五次則校改特多，往往取諸小徐《繫傳》，亦間用他書。”今據趙均抄本《説文》、南京圖書館藏毛扆康熙四十三年（1704）試印本校樣、淮南書局翻刻毛扆康熙五十二年（1713）第五次校改校樣及現存的汲古閣本《説文解字》的諸多印本來看，汲古閣本《説文解字》，蓋祖出趙均抄本或其録副本，並曾以宋小字本《説文》及其他字書、韻書校改，寫樣或在毛晉時已經完成，康熙年間汲古閣本刊成後，毛扆曾多次剜改書板，加以毛扆去世後版片易手，形成了汲古閣本複雜的印本面貌。康熙以訖乾嘉時期，通行的汲古閣本，是經過五次剜改的後印本。乾隆三十八年（1773）朱筠據汲古閣五次剜改本翻刻的椒華吟舫本，光緒七年（1881）據周錫瓚舊藏汲古閣本第五次校樣摹刻的淮南書局本，皆汲古閣本之餘緒。小字本系統，始於嘉慶年間額勒布刊藤花榭本《説文解字》，封面題“仿北宋小字本説文/嘉慶丁卯年開雕/藤花榭藏本”，刊於嘉慶十二年（1807），書前有額勒布序，書末牒文後有“秣陵陶士立臨字”字，板框高21.5厘米，寬15.0厘米，依宋小字本《説文解字》正文、行款翻刻，板心不依舊式，行字大小介於平津館本、汲古閣本之間，《書目答問》有“藤花榭額氏刻中字本”之説。孫星衍嘉慶十四年（1809）作《重刊説文解字序》，中云：“毛晉初印本亦依宋大字本翻刊，後以《繫傳》刓補，反多紕繆。朱學士筠視學安徽，閔文人之不能識字，因刊舊本《説文》，廣佈江左右，其學由是大行，按其本亦同毛氏。近有刻小字宋本者，改大其字，又依毛本校定，無復舊觀。”即分别評述汲古閣本、椒華吟舫本、藤花榭本之不足。孫星衍刊平津館本，約刊成於嘉慶十五年（1810），封面題“嘉慶甲子歲仿宋刊本/説文解字/五松書屋藏”，標目卷末頁有“江寧劉文奎弟文楷模鐫”字，板框高18.2厘米，寬12.7厘米，版式、行格、文字一依宋本，故《書目答問》稱爲“平津館小字本”。

  平津館本《説文解字》，祖出宋本，承上啓下，乃清代《説文解字》刊本中校勘最精、影響最大、流布最廣的版本，這得益於孫星衍、顧廣圻獨到的學術眼光與“不校校之”的刊刻理念。孫星衍刻本的底本，係孫星衍嘉慶十二年（1807）冬自額勒布處借得的宋本《説文》，鈐有毛晋、毛表、季寓庸、季振宜、戴大章、汪灝等人之印，約乾嘉之際歸額勒布氏，後經汪喜孫、楊以增、陳清華等人遞藏，今歸國家圖書館。在今存世的八帙《説文》宋元遞修本中，額勒布藏本流傳有緒，保存完整，且刷印時間最早，洵爲善本。孫星衍時又有錢侗影寫王昶本，經二本粗校後，孫氏決定以額勒布本爲底本，寄與“屢見宋槧”的顧廣圻主持翻刻。平津館本刊刻時，不僅忠實地依照宋本的板框大小、文字行款和文字内容翻刻，且翻刻了宋本元式的板心大小字和刻工，乃當時條件下最爲精審的《説文》仿宋刊本。至同治、光緒年間，陶升甫刻本、丁艮善刻本、蔣瑞堂刻本均依平津館本原行款翻刻，陳昌治刻本、小學彙函本則依平津館本文字，改易行款翻刻。然各本翻刻時，難免摹寫訛誤，疏舛轉多。

  葉德輝《書林餘話》卷下有云：

  乾嘉以來，黄蕘圃、孫伯淵、顧澗蘋、張古餘、汪閬源諸先生，影刊宋元明三朝善本，模印精工，校勘審慎，遂使古來秘書舊槧，化身千億，流布人間。其裨益藝林津逮來學之盛心，千載以下，不可得而磨滅也。

  平津館本《説文解字》，就是顧廣圻參與的諸多“模印精工，校勘審慎”的影刊宋本中的一槧，今師顧堂取平津館本原刻影印，亦能“使古來秘書舊槧，化身千億，流布人間”。兹敘大徐諸刻之源流，略述平津館本於清代《説文》刊本之地位，並期该本之影印，能为讀者研習《説文解字》提供一個重要讀本。

  婧宸於京師爾雅居