真实的幸福【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《塞利格曼的幸福课（套装共4册）》包括《真实的幸福》、《活出最乐观的自》、《认识自己接纳自己》、《教出乐观的孩子》。

《真实的幸福》

《真实的幸福》是塞利格曼积极心理学的经典著作。它帮助我们解读幸福的构成，寻找幸福的方法。积极心理学心理学认为：人的幸福感基点可以调整，人们可以藉由后天的努力，改变先天人格特质的幸福水平。在这本书中，作者介绍了幸福的沟通和幸福的方法。

《活出最乐观的自》

在《活出最乐观的自》中，塞利格曼博士用大量令人信服的实验和调查证据告诉人们：乐观的人能在逆境中更好地成长，也更容易走上一条绝妙无比的成功之路！不过，如果你天生是一名悲观主义者，你也不用沮丧，因为书中肯定地指出：乐观是一种可以掌握的技巧！如果需要的话，你可以运用塞利格曼博士推荐的一种有效方法来改变自己悲观的生活态度，这种方法就是学习乐观的ABCDE技术。

《认识自己接纳自己》

每个人都是不完美的，但这并不影响人们与家人、朋友、同事的生活与沟通。我们很强大，可以扮演不同的角色，快乐的、悲伤的、愤怒的、贪婪的、自私的，所有的这些都是为了一点点的慰藉与满足。如果有人是完美的，那他就是幸福的。可是，大多数人都不知道自己，因为我们的言行都不属于我们自己。塞利格曼用他自己的幸福观让我们更真实地认识自己，从而更坦诚地接纳自己。

《教出乐观的孩子》

对为人父母的读者来说，这可谓是一本实用指南。在这本书里，塞利格曼博士用他亲身的实践和经历，为家长们提供了一条培养孩子积质的捷径。看了这本书，你会成为好爸爸好妈妈，比如当你的孩子犯错的时候，对他的批评应该恰如其分，要让孩子明白自己错在哪里；当你的孩子有了某种问题而需要改变时，不要把这些问题夸大成为一种永久性的问题。因为，批评和改变都是一种技术，它们有自己的规律和特点，不当的批评很可能会影响孩子成年后的人格特征——悲观或是乐观。

《真实的幸福》

部分?什么是幸福

第1章?为什么要幸福

第2章?幸福的心理学

第3章?幸福的误区

第4章?怎样才能永远幸福

第5章?塞式幸福法则1：过去的就让它过去

第6章?塞式幸福法则2：未来不全像你想象

第7章?塞式幸福法则3：抓住现在的幸福

第二部分?幸福在哪里

第8章?拉近幸福的六种美德

第9章?获得幸福的24个优势

第三部分?用幸福斟满人生

第10章?在职场中寻找幸福

第11章?结了婚的人最幸福

第12章?别让孩子输在幸福感上

后记?终极幸福的真谛

《活出最乐观的自》

部分　什么是悲观，什么是乐观

第1章　悲观者与乐观者的画像

第2章　悲观者的无助感源

第3章　悲观者眼中的挫折

第4章　从悲观滑向抑郁

第5章　想法决定悲喜人生

第二部分　乐观的人生为什么精彩

第6章　乐观奠定成功的事业

第7章　孩子为什么会悲观

第8章　乐观的孩子成绩好

第9章　乐观造就孩子冠军

第10章　乐观的身体不生病

第11章　乐观的领袖得民心

第三部分　如何活出最乐观的自己

第12章　乐活人生的ABCDE

第13章　帮你的孩子远离悲观

第14章　组织需要怎样的乐观

第15章　乐观可以有弹性

《认识自己接纳自己》

部分　识时务，尽人事

第1章?什么能改变，什么变不了

第2章?人定胜天只是传说吗

第二部分　如何与坏情绪相处

第3章?日夜煎熬的焦虑

第4章?大难临头的惊恐

第5章?看似无厘头的恐惧

第6章?让人崩溃的不安全感

第7章?黑暗无边的抑郁

第8章?熊熊燃烧的愤慨

第9章?永不消逝的伤痛

第三部分　如何善待坏习惯

第10章?错综迷离的性与爱

第11章?无休无止的减肥

第12章?让人欲罢不能的酒精

第四部分　勇敢改变，坦然接受

第13章?童年经历对我们有多大影响

第14章?接纳或改变的界线在哪里

译者后记

《教出乐观的孩子》

部分　为什么孩子需要乐观

第1章　悲观在流行

第2章　乐观需要从小培养

第二部分　孩子不乐观，父母有责任

第3章　父母的教养误区

第4章　为什么孩子越来越不快乐

第三部分　你的孩子是乐观，还是悲观

第5章　乐观的小孩养成规则

第6章　你的孩子是个乐观者吗？

第7章　孩子的乐观哪里来

第四部分　如何教出乐观的孩子

第8章　处于险境的孩子

第9章　乐观教养ABC法则

第10章　让孩子学会解释

第11章?让孩子学会反驳

第12章?让孩子学会与人相处

第五部分?最快乐的孩子

第13章?乐观的金字塔

第14章?要乐观，还要好教养

马丁·塞利格曼，从“抑郁专家”到“积极心理学之父”

　　塞利格曼博士从“习得性无助”中走来，不再只关注人性黑暗、脆弱与痛苦的一面。他发出了“积极心理学”的召唤——帮助普通人增加幸福感。

　　美国心理协会双奖加身人

　　塞利格曼博士在美国心理学界地位尊崇，他是当代认知心理治疗的创始人之一。他曾获得美国心理协会的两大奖项——威廉詹姆斯奖及詹姆斯卡特尔奖。

　　畅销书作家

　　塞利格曼博士曾登上《纽约时报》、《时代周刊》、《新闻周刊》等众多流行杂志。他的著作超过20本。他的书被译成多种语言，并畅销全球。

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• 作者：耗子Liu 发布时间：2023-04-20 21:42:41

  还不错

• 作者：阿呆你个葡萄树 发布时间：2022-12-08 21:54:52

  有趣的青少年蜘蛛侠。

• 作者：猪溜溜～ 发布时间：2024-01-23 23:00:00

  亲情线能把我哭jue过去

• 作者：王旭 发布时间：2017-11-23 22:09:07

  作者的描绘下，梁山好汉就是一帮动粗不讲规则的地痞混蛋。

• 作者：小之 发布时间：2023-12-06 21:23:29

  很有用的一本书，看完啦

• 作者：爱啃骨头的猫咪 发布时间：2016-08-25 23:20:33

  个人感觉斋藤孝的这本书翻译水平略差，书中章节安排顺序有些混乱和无逻辑，需要自己从整体上单独梳理出大的框架，然后根据书中举得例子去一一对照。书中讲述的观点很乱且杂，似乎作者并没有清晰地的写作方向的角度，有点“天女散花”似的全部铺开去讲读书，讲阅读。倒是在书的封底上梳理的大框架，帮读者理清了思路。

• 亲吻被诅咒的大地

  作者：公子青 发布时间：2020-11-29 09:27:46

  “我们能不能亲吻这片被别人诅咒的大地呢？”这是作者父母当年面对自闭症时的自问。伴随着年初儿子的确诊，一路过来读的相关书籍中能够让自己有恍然大悟之感的，这本书算一个。如果单纯从干预方法上比较，所谓Son- Rise Program 未必是最好的。因为它在技术层面能够提供的与其它干预方法大同小异，而且在这方面讲解的也显简略。

  但正是那些“小异”和背后的理念感染了我。

  比如：

  1.为什么不对自己的孩子抱有被人眼里“虚假的”希望（完全康复）呢？

  2.克服自闭症不是要改变孩子的行为，更应该关注的是行为背后的社交困难，而这些的前提都要从无条件的参与开始——哪怕是所谓的刻板行为！进而来说， 教授他们学科知识比起克服社交缺陷来说是本末倒置！

  3.当孩子没有心思去获取新信息的时候，我们试图教育和挑战他们——“红灯”不宜通行！

  4.在与孩子互动时，不要预设自己缺乏创造性，不要害怕“坏” 的主意，不要坚持完美。

  5.不要在“真空”中教语言，也不要旁白太多（否则就占据了所有的语言空间）。

  6.变通性＞结构化。

  7. 和孩子互动优先于你给孩子设定的目标——让他掌握控制权!

  8.孩子的情绪失控可以看作其试图交流的一种表现， 作为父母的工作不是让孩子停止发脾气，而是要帮助孩子交流。

  小孩子为什么大都喜欢看《天线宝宝》？ “精力充沛、激动和热情从来都会并且一直将会吸引着小朋友”，这也是作者所谓的“三要素”，而能够在陪伴孩子时做到它们的父母有多少呢？

  “自闭症治疗中最被忽视的部分”是什么？态度！作者称之为“软技能”，很多人认为是“虚”的——赶紧告诉我直截了当的方法！“人们喜欢学习难的技巧”，的确如此——这让我联想到中学时代大家都在追问的学习技巧，似乎一旦掌握便可毫不费力地在学业上突飞猛进。然而可能吗？没有“态度”，就没有诊断之时的坦然，没有开启干预的忐忑，没有一路走来的收获，也没有难以避免的叹息。

  Son- Rise Program中态度的组成部分：不要做任何评价地拥抱孩子的现状，同时相信他以后可以发展到任何水平。“不要做任何评价地拥抱孩子的现状”意味着爱孩子的所有方面，包括自闭症的部分，不要给他的任何行为贴上坏的、错的或者是不恰当的标签；“相信他以后可以发展到任何水平”意味着要看到孩子的能力，而不是关注预设的缺陷，“就是要不现实”。这样的态度才能给予孩子达到新高度的机会。

  态度不一定重于干预方法，但它先于干预。

• 《社会契约论》纲要笔记

  作者：熊泓之 发布时间：2014-02-14 23:12:29

  第一卷

  基本公约不仅没有摧毁自然的平等，反而以道德的和法律的平等代替自然所造成人与人之间的身体上的不平等，因而，虽然人与人之间在体力和智力上不相等，但由于公约和权利的保证，他们人人都是平等的。

  研究的问题：在社会秩序中找到某种合法的和妥当的政府行为的规则。

  第一章　第一卷的题旨

  解释使“人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”这个变化产生的原因。

  第二章　论原始社会

  父权不同于君权，父权是孩子们依附父亲时必须履行服从的义务，而君权则是认为君王的资质要高于平民和奴隶的资质。

  第三章　论最强者的权利

  最强者的所谓权利实质上是弱者对强力的服从。

  第四章　论奴隶制

  合法权威的基础是人与人之间的约定，理性的人是不会转让自己的自由的，更不能转让孩子的自由。战争不是个人与个人之间的关系，是国家与国家之间的关系。一个人对战败且投降者是没有权利基础的。更不可能存在以生命权利替换自由权，使战败且投降者处于被奴役状态，战胜者获得奴役权，更何况奴役与权利是截然相反的，相互矛盾的。

  第五章　论总需追溯到一个原始的约定

  即使人民把自己奉献给国王，在这之前是何种行为使得他们成为人民的，这种行为才构成社会真正的基础。这种基础就是人与人之间原始的约定和一系列的衍生物。

  第六章 论社会公约

  我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导下,而且把共同体中每个成员都接纳为全体不可分割的一部分。

  第七章 论主权者

  主权者必须迫使构成主权者的每一个人都服从公意，这是保证每个公民只依附祖国而不依附其他人的条件，才能使政治机器运转起来，才能使社会约定合法。

  第八章 论社会状态

  人类从自然状态进入社会状态，便会从听从他的天性驱使前问一问他自己的理性。

  第九章 论财产权

  每一个个人对他的土地的权利都应从属于共同体对大家土地的权利。共同体在接受个人的财富时，合法保证了个人对财产的合法拥有。

  第二卷

  第一章 论主权是不可转让的

  主权者既然是一个集体的存在，那就只有它自己能代表他自己，只要主权者之上出现了一个主人，主权者就不再存在，这个政治体就被完全摧毁了。

  第二章 论主权是不可分割的

  主权是不可分割的，因为公意肯定是整个人民的意志。

  第三章 论公意是否会出错误

  公意始终是公正的，永远以公共的福祉为宗旨，而类似公意的个别意志则不会是公正的。

  第四章 论主权权力的界限

  主权是受公意指导的，而公意是建立在共同利益的基础上，公意不存在是为了大部分压迫小部分的情况。是众意在起作用。

  第五章 论生死权

  对犯人处于死刑权利是主体者的权力，只因为此公民不相容于共同体，而是一名敌人，对于敌人而采取的是合理的规避风险措施。

  第六章 论法律

  法律是表达政治共同体的意志的工具，其结合了意志的普遍性和对象的普遍性，服从法律的人民，是法律的制定者。

  第七章 论立法者

  立法者必须剥夺人原有的力量，而给他以外部的、没有外人帮助就无法运用的力量，其拥有着最高的智慧。

  第八章 论人民

  不成熟的民族是不适合法律的。

  第九章 论人民（续）

  人民的国家的疆域应当是符合比例的。

  第十章 论人民（续）

  真正的伟大的适当的比例取决于领土的大小和人口的多寡。

  第十一章 论各种不同的立法体系

  立法的体系是基于保障、伴随和矫正自然关系的。

  第十二章 法律的分类

  法律分为政治法、民法和刑法。再就是不成熟的法律——舆论。

  第三卷

  第一章 政府通论

  政府是介于公民和主权之间使两者相互沟通的中间体，它的任务是执行法律和维护自由。

  第二章 论不同的政府形式的建制原则

  三种意志的均衡决定政府的建制。

  第三章 政府的分类

  政府的三种分类：民主制、贵族制、君主制。

  第四章 论民主制

  民主制的条件包括：小国、朴素风尚、平等。

  第五章 论贵族制

  三种贵族制的优劣区分

  第六章 论君主制

  君主制的优越在于能统一人民的意志和君主的意志，能统一公共力量和个别力量。缺陷在于个人利益会优越于人民利益。

  第七章 论混合政府

  混合政府的优越性在于调节单一政府对人民的作用力。

  第八章 论没有任何一种政府形式适合于一切国家

  每种国家有着适合自己的政府形式。

  第九章 论一个好政府的标志

  一个好政府的标志是社群人口繁衍增长。

  第十章 论政府的滥用职权及其蜕化的倾向

  滥用职权的政府趋向于无政府状态，蜕化的途径包括政府的收缩和国家的解体。

  第十一章 论政治体的死亡

  政治体从诞生的那一刻起就走向灭亡，政治体的生存取决于立法权。

  第十二章 怎样保持主权权威

  只有把人民全都集合起来，主权者才能行动。

  第十三章 怎样保持主权权威（续）

  政府愈有力量，则主权者愈应经常集合表示自己的意见。

  第十四章 怎样保持主权权威（续）

  如果公民懒懒散散不爱集会，宁要安适不要自由，主权权威最终必将丧失。

  第十五章 论议员或代表

  主权是不能被代表的，实质就是意志不能被代表。

  第十六章 论政府的创建绝不是一项契约

  立法权是全体共同拥有的，他们寻找他的共同法律作为契约，至于行政权则不是契约内容。

  第十七章 论政府的创建

  政府创建时的复合行为包括有法律的制定与法律的执行。

  第十八章 防止政府篡权的方法

  防止政府篡权的方法就是有定期的人民集会展现公意的力量。

  第四卷

  第一章 论公意是不可摧毁的

  由于公意的性质，公意是牢固存在不可摧毁的。

  第二章 论投票

  投票结果越是一致，则公意愈占上风，根据事情的轻急缓重来确定通过决议的比例设定。

  第三章 论选举

  选举制度是针对需要有特定才能的职务，抽签制度是针对于正常的职务。

  第四章 论罗马人民大会

  详细的介绍了罗马人民大会的运行，认为只有公正的投票才能解决问题。

  第五章 论保民官制

  保民官制实质是对抗现有执政机构的组度，其旨在权衡权力。

  第六章 论独裁制

  在法律落后与现实时，有些事情必须处理时，独裁权是被允许的。但时间一定要限制在处理紧急情况的时间限度之内。

  第七章 论监察官制

  监察制是代表公众表达其判断。

  第八章 论公民的宗教信仰

  三种不同宗教的优缺点，宗教信仰应当是自由的。

  第九章 结束语

  坦承其设想应探讨的，但限于能力有限。