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书籍介绍

全书内容由导论、基层组织之治、基层民主之治、基层法治之道、基层德治之理、基层矛盾之治以及对我国社会主要矛盾变化的认识、涉农信访问题研究和中央电视台新闻调查节目访谈九个部分组成。

• 作者：湖心金陵客 发布时间：2019-03-10 15:08:02

  #读书# ，相比毛的文章比较难啃，概念多，爽文少，侧重党务，思想建设，，几篇看的挺有收获。还有以经济建设为中心早在延安时期就是大后方的政策，改开后只是重提，关于党性的概念说的也很好。后期管青年工作，可建国后几年基本没啥文章，不知道是不是因为生病。

• 作者：marill 发布时间：2011-11-24 19:16:00

  又治愈又少女。可惜太短。

• 作者：自律大仙 发布时间：2021-12-04 21:28:46

  应该保存好的

• 作者：從來不是你。 发布时间：2009-01-31 17:33:11

  是幸抑或是不幸.

• 作者：豆友192089220 发布时间：2019-02-22 11:58:13

  写这本书的两位作者都来自于国家信访局。书中阐述的观点既有理论也有调查研究，剖析我们中国当前基层治理存在的问题、对策都是非常强的针对性。让我对于中国目前基层治理存在的一些问题，有了一个比较清晰的认识。

• 作者：兟小小 发布时间：2020-08-15 14:19:00

  朝气蓬勃的老去也没什么所谓

• 禁毒小品

  作者：且相忘于江湖 发布时间：2020-07-18 04:31:55

  是什么力量让各路高手向一美女俯首听命？石琪当然是个人精，身手也好得很，不过终极武器还是罂粟。于是全书中心思想可归结为：珍爱生命，远离毒品（笑）。

  《彩环曲》的故事切入点不大，以浓林密屋为引子，集中在主角柳鹤亭的奇遇。开头中规中矩，与“陶纯纯”同行的一段略拖沓，直到接近尾声，自梅三思讲述《天武神经》秘闻开始情节才紧凑了起来。可惜到了结尾处又像是匆匆收笔，略略交代了一下真陶纯纯的遭遇，对戚氏四兄弟的情况根本未提，似乎只是让提到过的人物亮个相了事，算是没把人写丢（可是他们的宝贝小狗跑丢这次居然没什么反应）。

  本书的亮点一在石琪，二在西门莺。石琪在渡江一段的手腕描写非常够味。结合之前她在柳鹤亭面前的形象，更见她善于伪装，仿佛有千张面孔。她不是表面上看着聪明，而是可以根据需要随机应变，软硬兼施，而且之前又把自己的真实实力隐藏得极好。这样的心机，确实非常有震慑力。另外，古龙笔下的女子，性格活泼有时会使性子的通常是善良的角色，而表面温柔体贴的却有一定概率是别有用心的伪装，这似乎是他的习惯。《武林外史》的朱七七和白飞飞也是类似的模式。

  西门莺是一个比较特别的角色。武侠小说里武痴不少，可是其中的女性就不多见了。所以西门莺的个性就容易让人眼前一亮。她和雪衣人之间知己交心的对话也给我留下深刻印象。武侠小说里虽然有不少武艺高强的女侠，但武侠小说中的男女终还是逃不过爱情戏码，甚至有些反派也设计成因爱而生恨。如此男女之间纯粹因为为剑痴狂又理念相合而结交为友的不能说仅此一家，也算得上罕见了。不过个人以为把雪衣人设计成帅哥完全没有必要。西门莺对雪衣人的敬慕源于心灵层面的认同，并不需要相貌来加持，加了反而俗了。

  至于主角柳鹤亭，除了充当连接一切的线索，并没有特别吸引人的特质。况且小说从“陶纯纯”一登场就多处暗示此人心机深沉，柳鹤亭却始终当她“天真清纯”，不是他不善识人就是被美貌迷了心窍。这样被耍得团团转的主角实在不容易让人喜欢。古龙大侠还是快放弃这样的主角吧，真的不适合你。

• 《乾隆一日》序________冯尔康

  作者：以宣统之名 发布时间：2006-05-25 14:41:30

      吴君十洲的新著《乾隆一日》即将同读者见面，我知道他花了很多的心血，有了令人欣喜的成果，首先向他表示诚挚的祝贺。

     当日十洲君携来《乾隆一日》的稿子，要我写篇序言。“一日”的历史书如何写法，我闻所未闻，颇有新鲜之感。迨及粗粗阅读一过，我多少明白十洲君的用心之所在。原来： 乾隆一日，系指乾隆三十年正月初八日（1765年1月28日）。这一天，既不是冬至、元旦、万寿节的国家三大节日，也不是皇帝有大事要举行祭祀太庙的告庙盛典，亦没有什么班师献俘的大典礼，以至大吏的任免、亡故、赐祭，重大灾情的报告和政府的蠲免，民众的运动，藩属的来朝，等等，一切重要的特殊的事情都没有发生，这是个极平常的日子。所以《清史稿•高宗本纪》的纂修者对它未予理会，做了空白的处理，而十洲君选择了它。这是使用了如同社会学的随机抽样调查方法，并无特别的深意，就是要在平常之中发现一些有价值的事情，或许能从某一个侧面了解乾隆帝和他的时代的历史。

     这一天乾隆帝自然有他的社会活动和生活内容，据十洲君在书中所列的乾隆帝《起居一览表》，乾隆帝于清晨六时至乾清宫西暖阁阅览《圣训》，八时至九时与大臣、学士在重华宫对诗联句，十时至十二时于养心殿勤政亲贤殿批阅臣工的秘密奏折，下午一时至二时于养心殿接见被大臣引见的官员，三时批览臣工的题本，四时与军机处领班傅恒面议政事，五时至六时在养心殿三希堂鉴赏书画器物。大致说来，乾隆帝像往常一样批奏折、题本，会见并训饬将有新任命的低级文武官员，为即将启程的南巡做进一步准备，这些是处理政事。与臣下对诗联句，表示君主雅兴和六艺俱精，也是文治的一种表现。联句结束，特赐与会者《石渠宝笈》一部。这部书画鉴赏专著，是乾隆帝不满意过往的这类著作，特命专家和他共同研治的。《四库全书总目》介绍该书云：“我皇上几余游艺，妙契天工，又睿鉴所临，物无匿状，是以品评甲乙，既博且精，特命儒臣录为斯帙，以贮藏殿阁。”作书是乾隆十九年(1754)的事，此后乾隆帝对书画的兴趣丝毫未减，看他这天用两个小时在三希堂观摩书画古董，可知他入迷了。拜读先祖的圣训，从父祖那里获取治国的思想和经验，是实现清朝“敬天法祖”国策的一个基本要求，是皇帝的必修课，亦是皇家的家法。在这一天中，乾隆帝还有其家庭生活和私生活。

     在一天之内，任何人所做的事情都是有限的，皇帝也不例外。那么点事，能写成书？原来十洲君采取了投石于水，随波浪扩展的层层推进的写作方法，即以乾隆帝所做的事情为中心，将与其有关联的史实一并写出来，以此做到上下的纵联，左右的横联，这样由点及面，就能把乾隆帝在正月初八日所做的事情前后贯穿起来，做出有头有尾的交待。比如批阅奏折一事，就将奏折的产生过程及其功能，奏折的处理与录副奏折，汉文之外的满文奏折，都涉及到了。如此一来，就可能把事情说得丰满些，原委叙述清楚些。

     写作专著，有些内容必须在正文里表达，而有些内容应当写，又不能全写，否则就会造成枝蔓繁生的弊病，因此作者们常常用附录来辅助正文书写的不足。看来十洲君深谙此道，作了多个附录，都很必要，尤其是《乾隆帝后妃一览表》、《乾隆帝皇子皇女一览表》、《乾隆年间北京皇宫全景图》等，以便读者将正文与附录对照阅览，接受得方便一些，快捷一些，可见作者为读者想得很周到。

     以上是我对《乾隆一日》的写作方法和某些内容的理解，由此我来进一步认识该书的特点和价值，似乎体会到以下几点：

     第一，此书的写作是创造一种前所未有的史书体裁的尝试。古往今来的史书体裁甚多，不讲那些资料图籍，就以近人的而言，有通史、断代史、某个特定时期史、专史、事件史，以及人物传记，此外近期出现以某一年份为限的史书，如颇有盛誉的《万历十五年》。最近听说有史家在组织编写一套丛书，将为中华人民共和国建立以来的每一年写一部书，这同《万历十五年》一样，是以年为史。这一信息，可能预示以年为史的著作将会多起来，或许会成为常见的史书体裁。然而以日为史者，尚未听说过，有之，可能自十洲君的《乾隆一日》开始。（当然，我这里是就中国史书讲的，是仅仅就此范围而言，它则不在此限。）因此，我认为这是一种史书体裁的创新，实系大胆的尝试。写一日的历史，剖析极其短暂的历史时间，是从一个新的视角观察历史，也是使用人们运用过但不甚强调的点面融为一体的研究方法，用十洲君的话说是：“《乾隆一日》的写作或许是认识乾隆时代的一种思维模式”（《乾隆一日•后记》），他是就具体事情说的，然而我想他的这种研究，具有方法论的意义。写一天的历史，是完全可能的事情，十洲君创新的尝试，理应得到肯定。

     第二，内容的选择，别有情趣。《乾隆一日》的内容，诚如作者所说，不是要把政治史放在优先地位，而是要表现那个特定时间的文化与社会（《乾隆一日•前言》）。作者着墨较多的是坤宁宫的朝祭，由此而推展到满人的萨满教信仰、敬神仪式、灶祭、赏吃“神肉”；清晨读《圣训》，如前所述，是遵循家法，温故而知新；在茶宴间，君臣对诗联句，进行的是高雅的诗歌创作活动，亦是君臣联谊、联欢生活，是庆祝元旦的继续；三希堂鉴赏大内秘藏，非书画文物专家都能得到的欣赏机会，只有“古稀天子”、“十全老人”的乾隆帝所能独享，但不容否认这是他的文化生活的一项内容；乾隆帝自诩为“十全老人”，可是家庭生活远不是民间想象的那样美满：心爱的皇后死了，另一个皇后却“疯”了，儿子生了十七个，然而觞逝的早走了，不成器的徒然让老子烦恼，害得继承人都不好找，亏得他心硬，强颜生活。十洲君还写到京城正月初八日的祭星风俗。这样，把宗教信仰、诗词创作、文物鉴赏、读书求知等内容的文化生活，君臣交往（人际关系的一种）、家庭生活等社会生活，都容纳到书中。此书确实具有文化史和社会史的品味。十洲君在开卷写乾隆二十九年（1764）冬天的降雪和乾隆帝的喜悦，农业社会的人们盼望“瑞雪兆丰年”，以便安居乐业，皇帝则因“大有年”而国库充盈，社会稳定，所以疆吏的奏报冬雪和乾隆帝相应的关注，虽不是正月初八日这一天的事情，但是国家的大事，叙述出来的必要性是显而易见的。皇帝是政治人物，如果从此着眼，则应写他的政治活动及其后果。有的著作可以这么写，但不能对每一本书都提这样的要求，否则就会出现“千人一面，千部一腔”的公式化作品。十洲君对乾隆帝历史内容的选择，体现了他对历史人物及其时代的理解，应当说是有个性的，同时也能反映所研究的对象——乾隆帝及其时代的某些特色。

     第三，利用档案史料的贡献。要从正史讲，《清高宗实录》、《乾隆朝起居注》所能提供的乾隆三十年正月初八日的史料就是那几条，自然不能据以写什么专著，《清高宗御制诗文集》同样所涉无多。“巧妇难为无米之炊”，十洲君乃向清史研究的资料宝库——清代档案索取原料。看《乾隆一日》的附录《主要参考资料》，首先开列的是：《御茶膳房档案》、《节次照常膳底档》、《江南节次照常膳底档》、《传账档》、《来文簿档》、《宫中穿戴档》、《内务府来文簿》、《军机处录副奏折档》、《军机处满文录副奏折》、《杂录档》、《日记档簿》、《宫中档》、《进等样南果底簿》、《进等样干果底簿》、《总管内务府杂录档案》、《銮仪卫正堂范》、《王公文武大臣等职名黄册》等，以及尚未印行的乾隆朝《内阁汉文起居注》，业已梓刻的有《宫中档乾隆朝奏折》、《乾隆朝上谕档》。可以说依据档案史料写作，是《乾隆一日》的一大特色；换句话说，没有档案材料，写不出这部作品。说说利用档案，是很轻巧的事情，然而档案素材的搜求，可就不那么简单了。凡到过档案馆查阅档案的学人，就能体会到困难之多，是从图书中搜集资料难于比拟的。十洲君的不辞辛劳，对档案的索取，实乃为写成此书打下坚实的基础。正是这些档案资料，能给读者以有用的学术成分。如果仅仅看到该书的档案史料价值，似乎也还不够，它的作者具有较多的文博知识，因而对乾隆帝的书画、古董鉴赏的经历能够作出较成功的说明。

      开创写一日之史新方法的《乾隆一日》，无疑有其需要改进的地方，比如材料用得多而必要的深入分析比较缺乏;内容的生动有趣与有的部分写得乏味，不相谐调，如联句部分的单调写作方法令不熟悉联句诗的读者难于卒读；文字运用的功夫，尚待锤炼。相信假以时日，十洲君将会在再版时作出必要的改进。 我很赞成十洲君治学的求实态度，他明确申明：写书的目标，不是告诉读者历史的发展规律，而是以具体的史实供读者去理解。看看宣布给读者以历史规律的著作，有哪些可以令读者满意的哩！那不过是其作者良好的主观愿望，或者是人云亦云，或者是说大话，何尝能给读者以规律性的教益。我国的史学传统，历来讲求“史鉴”，即为人君求治提供历史经验；也注意于“教化”，即根据官方哲学的需要选取史事教育民众。这些都是政治性的功能，所以也使史学取得高贵的学术地位。星移斗换，岁月更新，时代发展到今天，史学的那些政治功能色彩必然黯淡了，而社会功能需要加强。它的读物要能给人以历史知识，用历史的真实启迪读者，增加人们的智慧，从而发挥人的创造力，增强人们的生活情趣和提高人们的生活质量。“知识就是力量”，能给人以历史知识，历史学的使命就完成得不错了；向往于提供历史规律，愿望固然很好，只是难于做到，恐怕一般读者也不买这个账。故而我赞成史书提供历史知识之说，照这个方向去做点实实在在的学问，因此，我乐于为《乾隆一日》写几句话。 假如要我用一句话说出对《乾隆一日》的认识，那就是：这是尝试用新体裁编撰历史的著作，有兴趣的读者不妨一阅。如果要我为我的这篇小文拟个题目的话，就用“新体裁史书的尝试之作——《乾隆一日》”吧。

                                                                                              1998年9月20日于南开大学顾真斋

  补白：

     六年前我写序，首先祝贺《乾隆一日》（一下简称《一日》，南开大学出版社梓刻）的问世，岁越三载，有台北远流出版公司的本子与读者见面，又是三年，山东画报出版社的版本就要呈现在读者面前了，六年之间三个版本，表明读者的认可。就此我想说一个故事，远流版的样书是公司直接寄给我的，其时我手中有三部书，我要送给一位青年的朋友，我说这三部书赠送一部，请自己选取，他就挑中了《一日》，可见这部书为人喜爱了。因此我要再次向十洲君道贺，写了好书，为您高兴，为读者喜悦。

     现在作者和出版社要我就新版再说几句话，我想原来的《序》不必改动了，因为那是“历史”，何必“篡改”，不如保留它，再依据新版的特点和近日的理解，说点新话和补充的话，故曰《补白》。

     十洲在“前言”中说：“在所有的社会科学中，社会学在揭示‘文化’特质的观点上与历史学最为接近。研究文化的转移，不同文化、不同民族、不同社会之间的接触所引起的变化，是历史和社会学共同关注的课题”，随之表示：“这本书中政治史不再放在优先的地位，而努力去揭示一种文化发展的动力才是这本书写作目的”。他试图将历史学、社会学结合起来写出文化史，或者说得贴切些是社会文化史的作品。他是如愿以偿了。在乾隆史的研讨中，无疑属于政治史的比较多，比如五六部乾隆帝的传记多系如此，而着重在社会文化史的尚不多见，《一日》如同他在历史编纂体裁方面一样，也是别开生面的，以社会文化为研讨对象，可以说改写了乾隆史研究面貌。近年乾隆文化史研究也在前进，上个月在北京开新书发布会的汪荣祖教授《追寻失落的圆明园》发行即为一例。事情不仅在乾隆史探讨方面，社会文化史的研究是世界范围内的当代新史学的潮流，上个世纪九十年代以来我国史学家开始关注社会史和文化史研究的结合，倡导社会文化史的研究，以至有的史学家将传统史学研究内容以外的范畴研究均视作文化史，由此可见《一日》是走在史学研究前沿的，充分表明它的作者学术目光的敏锐性，学术意识的前瞻性。

     南开版仅有一幅乾隆时期北京全图的插图，新版绝然不同了，它将配图骤增至二百余帧，使得《一日》大大改观，成为图文配合的新读物。所配之图，大多与文字内容相吻合，除了乾隆帝与其皇祖康熙帝、皇父雍正帝、母后、后妃的画像、皇太后祝寿图之外，就是紫禁城雪景、乾隆赏雪图、行乐图、君臣书法图、乾隆帝御书“福”字、礼器图、圆明园图、堂子图、郎世宁画作《聚瑞图》、坤宁宫朝祭场所、重华宫内景外景、孔庙大成殿、内廷漱芳斋戏台、抚琴图、三希堂内景、鉴赏古人书画图（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》）、三希堂精鉴玺、佛家故事的洗象图、清宫藏各种如意、宫中门神像、法驾卤薄图、文渊阁遗址图、养心殿外景、养心殿西暖阁、养心殿皇帝寝宫、奏折匣、乾隆朝满文廷寄、军机处外景、军机处值房内景，以及御膳档、《四库全书》等书影，等等，无需一一罗列，以省篇幅。有了这些图片，对图书本身都是形象的改变，令人耳目一新。

     一部文字书而拥有这么多的图片，自然是作者和编者共同努力的成果，这就不由得令我想到十洲的历史文物和图片积累的深厚功力。早在十年前，他参加了日本NHK电视台在中国拍摄大型电视历史文献片《故宫至宝——话中华五千年》①，不但查阅了与《一日》有关的文献资料，还获得大量的文物图片，如今再广肆搜求，自然图片丰富了。写到这里，我想扩展开去，说几句与此有关的话，这就是图片的图文配合的学术问题。

      当代的图书出版业出现两种潮流，换句话说是传统的图书图文配合遇到两种挑战：电子本的问世与向纸质本的问难；图文配合书籍向纯文字书籍的发难。我认为时至今日，撰著、制作、出版图文配合的书籍已经开始形成风气，在向纯文字书籍挑战，至少可以说图文并重的图书时代已露端倪①。在这种情形下，配制了大量图片的《一日》是顺潮流而动，是以率先之举，为新兴的图文配合图书事业推波助澜，有此贡献，我想作者、编者乐如何哉！就我本人讲，拙作《雍正传》的四种版本，每种插图不及十幅，年初我对文字作出较多的增加，同时配图一百数十帧，人民出版社乔还田编审当即说这是该社传记丛书中第一部大型图文配合之作，要出好，我亦颇为高兴（近日信息，该社要同时推出数种同类读物，拙作之梓行日期后推了）。既然图文并重时代到来，史学工作者似宜对此种现实有明确认识，并能主动应对，付出应有的努力。十洲是主动的态度，他的学识令人感佩。

     我在这里说“图文配合”，而不能说“插图”，意在提高“图”在“书”中的地位，书不能光有文，还得有图，文、图配合，图不是可有可无的插图。图本身可以当做史料用，是历史之佐证，至于通常所理解的图的作用是立体形象，加深读者的印象，只是其功能之一而已。图文配合是图书表达方式的重大变革，对作者亦是一种挑战，意味着变革传统研究方法和写作方法，从而需要相应地提升自身的学术研究水平。这种认识，我于十天前在清华大学历史系王国维学术讲座作题为《史学著作的图文配合与建设视觉史料学刍议》的演讲得到了，今天我愿借十洲和陈晓东责编给我写补白的机会，将建设视觉史料学的倡议要旨附述于此，与有兴趣的同仁共商之。

     何谓“视觉史料”的学术命题，我想可以这样地规范和约束：凡依据一切历史的、现实的实物、事象所拍摄的照片、记录片及文艺表演影像，均是视觉史料，是理解、阐释历史的史源之一。所谓“一切历史的、现实的实物、事象”，系指自然景观、人文景观、社会事象、生产工具及生产物、城池道路、生活用品及其使用方法、文化产品（如艺术造型、图书、字画、文房四宝、手稿、手迹等等）、信仰意识的物质载体（如寺庙道观及神佛造像）、人物及其活动。所谓“历史的”，包括历史遗存物、历史遗迹、历史遗址、历史传承的社会风俗和人们的具有历史传承性的生活方式。记录片，指新闻片、人类学的社会调查记录片（也是一种“故事片”）。文艺表演影像则指电影、电视剧、戏剧片、VCD与DVD磁带所录制的表演图像。简单地说，视觉史实是照片、影视图像所提供的视觉材料，经过史学家的史料学处理，被用作解释历史的资料。视觉史料学的定义如此，去哪里寻觅视觉史料，视觉史料如何分类，视觉史料学的学术规范等相关问题的想法，就不在这儿说了。我的目的就在于呼吁图文配合红火起来，并有相应的学术规范，以利其健康发展，造福于读者和学术界、出版界。 谢谢十洲和山东画报出版社给我这个篇幅发表意见，谨以此补序。

                                                                                              2005年11月17日于南开大学顾真斋