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上部 素问

素问·上古天真论篇

素问·四气调神大论篇第二

素问·生气通天论篇第三

素问·金匮真言论篇第四

素问·阴阳应象大论篇第五

素问·阴阳离合论篇第六

素问·阴阳别论篇第七

素问·灵兰秘典论篇第八

素问·六节脏象论篇第九

素问·五脏生成篇第十

素问·五脏别论篇第十一

素问·异法方宜论篇第十二

素问·移精变气论篇第十三

素问·汤液醪醴论篇第十四

素问·玉版论要篇第十五

素问·诊要经终论篇第十六

素问·脉要精微论篇第十七

素问·平人气象论篇第十八

素问·玉机真脏论篇第十九

素问·三部九候论篇第二十

素问·经脉别论篇第二十一

素问·脏气法时论篇第二十二

素问·宣明五气篇第二十三

素问·血气形志篇第二十四

素问·宝命全形论篇第二十五

素问·八正神明论篇第二十六

素问·离合真邪论篇第二十七

素问·通评虚实论篇第二十八

素问·太阴阳明论篇第二十九

素问·阳明脉解篇第三十

素问·热论篇第三十一

素问·刺热篇第三十二

素问·评热病论篇第三十三

素问·逆调论篇第三十四

素问·疟论篇第三十五

素问·刺疟篇第三十六

素问·气厥论篇第三十七

素问·咳论篇第三十八

素问·举痛论篇第三十九

素问·腹中论篇第四十

素问·刺腰痛篇第四十一

素问·风论篇第四十二

素问·痹论篇第四十三

素问·痿论篇第四十四

素问·厥论篇第四十五

素问·病能论篇第四十六

素问·奇病论篇第四十七

素问·大奇论篇第四十八

素问·脉解篇第四十九

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素问·上古天真论篇 本篇要点 一、养生的重要性：既防治疾病，同时还能延年益寿。 二、养生的方法：精神上内守；饮食起居规律；环境气候相适应；体格上锻炼。 三、肾气在人体生、长、衰、老以及生育中的重要性。 四、通过列举不同养生方法和引起的不同结果，启示人们重视养生并注意其方法。 当年，轩辕黄帝生下来就很神奇，有灵性，婴儿时期就能说话，幼年时期就敏慧过人，对周围事物领会得很快，长大后为人敦厚、勤勉， 终位及天子。 黄帝问道：我听说上古时代的人，都能活过百岁而行为不显衰老；而现在的人年龄刚过五十就动作衰弱无力，出现未老先衰的迹象。这是由于人们所处的时代不同呢，还是现在的人不会养生呢？ 岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生智慧的人，能够取法天地阴阳变化之理，能够遵从四季时令变化，饮食有节制，作息有规律，既不过度劳作，又避免过度劳心，所以身体好、精神好，形神协调统一，从而活到天年，超过百岁才离世；而如今的人就不这样了，嗜酒滥饮，把酒当作吃饭时喝的汤，生活一反常态，酒醉同房，恣情纵欲，耗伤人体 ，耗散元气，不知很好地储备精气，不能有节制地统摄心神，只知道贪求一时之快，违背了生命健康成长的大道，作息也没有规律，所以，刚刚五十岁就变得衰老了。 上古时代懂得养生智慧的人，在教导普通人时，总强调大家要及时避让虚邪贼风等致病因素，思想上力求淡泊清净，排除杂念妄想，这样身体真气就会顺畅，精神就会安守内持而不散失，如此，病邪又如何能伤人呢？病也就无从发生。正是因为这个原因，所以，上古之人能神定气闲，减少欲望，心性安定而很少焦愁忧虑，身体虽然劳作而不会体乏倦怠，自然真气和顺，每个人都能如愿以偿。清心寡欲的人能够体会到食物的甘美，不论穿什么衣服也都感到心满意足，以自己的风俗为乐，无论地位高低也都不相贪慕，所以，上古之人都很敦厚、淳朴，任何不正当的嗜欲都不会驱使他们盲从，任何 邪僻的事物也都不能动摇他们的信念。无论是心智愚笨的人还是聪明的人，也不管是能力大的贤德之人还是能力小的普通人，都不因外界事物的 而动心，所以符合养生之道。他们能够活过百岁而没有衰老迹象，就是因为他们领悟到了修身养性的原则，身体不被内外邪气干扰危害所致。 黄帝问道：人上了年纪就不能生育子女，是由于肾精衰竭呢，还是人体生老盛衰的自然规律本来如此呢？ 岐伯回答说：女子满七岁时，肾气旺盛，开始换牙，头发浓密；满十四岁时，天癸就开始发育成熟，任脉也已经通畅，冲脉也运行旺盛，开始月经来潮，此时已经具备生儿育女的能力；满二十一岁时，女子肾气充盈，开始长智齿，牙齿就长全了；满二十八岁时，肌肤紧致坚劲，头

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• 作者：数人的绵羊 发布时间：2012-05-19 13:36:54

  也许这个城市的爱情又急又短，也许这个世纪的女郎最爱孤独，但是终会有那么一天，白昼嫌弃了黑夜，衣香厌倦了鬓影，所有以后的故事，都将变得，柔软而绵长。

• 作者：此生挚爱我自己 发布时间：2019-03-19 13:32:07

  觉得好多都是文不对题 或者没有说服力

• 作者：smile 发布时间：2017-04-15 21:53:27

  这样的一本书就像一只闹钟，提醒人们踹开房门扬长而去，且行且歌。

  旅行使人仿佛回到童年，每一步都走向美梦中的海阔天空。

  这是他年少时习得的技艺：简简单单，却总能带来快乐。那些总是警惕的人，那些认真保持清醒的人——他们反而会错过多少美妙的事物啊！贺拉斯懂得大智若愚的道理：趁早闭眼，或塞耳，或二者都做。所谓适时放纵。

  在这片曾繁荣过多个文明的土地上旅行可谓魅力无穷——族人时刻都在邂逅不同层次的文化，为它们的同生共存着迷。

  但我并不关心一般的城里人。他们总带着某种说不清的高傲，恐怕是长久以来半吊子文化的产物。

  这座人头熙攘而肮脏混乱的城镇，人称卡拉布里亚的西伯利亚，至少一年中有七个月它是名副其实的。

• 作者：哈利脆脆同学 发布时间：2020-01-10 04:40:12

  奥威尔自我评价很低的书 但是看起来好搞笑啊哈哈哈 看得我都不丧了

• 作者：川 发布时间：2015-04-16 13:38:33

  妈妈给买的书 父母心

• 作者：翠大N 发布时间：2024-01-03 16:29:45

  #城市图书馆。这个小朋友的名字叫圭吾，读的时候没意识到是东野那个名字啊。

• “华裔版伊藤诗织”性侵受害者张小夏：请以我之名称呼我

  作者：文景 发布时间：2020-08-11 19:18:30

  本文首发于《新京报·书评周刊》2019-12-24，作者丨聂丽平。文景获授权转载。

  12月19日，备受关注的日本女记者伊藤诗织，控告遭受性侵的民事诉讼案胜诉，日本东京地方法院裁决前TBS电视台驻华盛顿分局局长山口敬之赔偿伊藤诗织330万日元。当日下午，山口敬之召开记者会对外宣布有意上诉，而伊藤诗织则以记者身份参加记者会。

  这是日本历史上女性首次公开具名指控性侵，而伊藤诗织以记者身份出席，更让人看到她身份的多元：她不仅是性侵受害者，也是一名优秀的记者，更是超越了符号存在的活生生的人。

  

  伊藤诗织以记者身份参加山口敬之记者会。

  性侵叙事从来不应该是单一的，受害者不应该被遮蔽、沦为一个符号化的存在。2019年9月，斯坦福校园性侵案的受害者，一直以化名艾米莉·多伊（Emily Doe）存在于强奸故事里的混血华裔女性张小夏，以真名出版了回忆录《知晓我姓名》（Know My Name）。现在，《知晓我姓名》的中文版已由世纪文景推出。

  在书中，艾米莉·多伊回溯自己2015年被布洛克·特纳（Brock Turner）性侵的经历，她讲述了自己的家庭背景和文学背景，以及自己在遭受性侵之后如何重建生活——她用丰富的细节重构了自己的身份：她不是姓名被隐去的“派对上的醉酒女孩”，也不仅仅是性侵受害者或是作为勇敢发声的案例，她是有着欲望、野心，会感到愤怒、抑郁的鲜活的女性：“我将在这里介绍我自己，因为在这个我将讲述的故事里，一开始我没有名字和身份。”

  无名的非完美受害者：“派对上的醉酒女孩”

  她的名字叫香奈儿·米勒（Chanel Miller），有一半华裔血统，中文名张小夏。

  2015年1月17日午夜，在美国加利福尼亚州斯坦福大学联谊会派对后，醉酒之余的张小夏遭布洛克·特纳性侵。当时，她躺在一个垃圾桶旁，衣衫不整，失去意识，两位骑车经过的斯坦福毕业生发现了布洛克·特纳的性侵行为，制止了特纳，并随后报警。

  当年23岁的张小夏，刚从加州大学圣芭芭拉分校毕业，在一家科技公司工作。她的身份并未公开，她被描述为“派对上的醉酒女孩”、“一个失去意识的女人”，而布洛克·特纳被描述为游泳冠军、斯坦福大学高材生和“正直的年轻人”。

  在性侵案件中，受害者常常不得不“自证清白”：一个衣着与行为都很保守的年老白人女性，在家中不幸遭遇入室强奸——这大概是最完美的受害者图像。以这样的标准来看，张小夏显然并非“完美受害者”：人们质疑她喝醉酒的行为，将她视作一个未能充分保护自己的女人。

  她为什么会参加派对？她在派对上都做了什么？她为什么会是一个人？她的着装，她的性关系、性历史……这些问题被反复追问，将其塑造为一个“荡妇”将是十分有效的辩护策略。而布洛克·特纳声称他无意强奸张小夏，罪魁祸首是酒精。

  

  除了自证清白，受害者还需要写一份“影响声明”，以说明遭受侵犯给受害者造成了多么严重的影响。在《女人无名》（艾米莉·温斯洛著，徐晓丽译，上海译文出版社2019年4月版）里，遭遇入室强奸的艾米莉·温斯洛写道：“假如他们要给我的案子定罪，就得要求我成为一个完美的、内心破碎的小公主。我得装得跟个傻子似的，但又不那么傻，愣愣地一字一句地说‘他把他的阴茎放到我的阴道’里”，“只有让我的情绪真实地流露出来，才能让陪审团看到我所遭受的精神创伤，但我同时还是得注意把握好尺度，不能因为太过愤怒而冒犯了他们”。

  在法庭上，张小夏宣读了长达7244字的影响声明。她谈及自己遭受性侵的种种证据，并说道：“最后你说，你想让人们知道，喝酒可以毁掉一个人的生活。一个人的生活，那是指你的生活，而你忘了我的生活……喝酒可以毁掉两个人的生活。你和我的。你是导火索，而我承担了后果。你把我拖进了这个地狱，把我一次又一次拽回那个夜晚……我受到的伤害是内在的，是看不见的，它一直伴随着我。你剥夺了我的价值、我的隐私、我的精力、我的时间、我的安全、我的亲密感、我的自信、我自己的声音，直到今天。”

  她陈述自己被毁掉的生活，并表示不得不努力让自己从受害者的身份中走出来：“你让我成为受害者。在报纸上，我的名字是‘失去意识的醉酒女人’，十个音节，仅此而已。在一段时间里，我相信那就是我的全部。我不得不强迫自己重新学习我真正的名字，我的身份。重新认识到这不是我的全部。”

  而在游泳教练、前女友、父亲等人的陈述下，布洛克·特纳被塑造为一个有望成为奥运会选手的游泳健将，他过去的成就与现在的痛苦被夸大。根据《纽约时报》的报道，布洛克·特纳的父亲丹·特纳在法庭上表示，儿子不应该因性侵而入狱。他称儿子的性侵行为是没有使用暴力的“事件”和“20分钟的行为”。

  丹·特纳称，儿子在审判后变得抑郁焦虑；还说，被定为性侵者，且对一些曾经偏好的美食丧失了胃口，这已经是足够的惩罚：“过去，我总是非常高兴地给他买大块里脊牛排烤着吃，或者给他买他最喜欢的小吃……现在他吃得很少，仅为了维持生命。裁决已经在很多方面摧毁了他以及我们全家人。”

  虽然陪审团裁定布洛克·特纳犯有三项强奸重罪，检方建议判处特纳六年监禁，但圣克拉拉县高级法院法官阿伦·珀斯基（Aaron Persky）最终判处20岁的特纳六个月监禁（实际服刑三个月），缓刑三年。在陈词时，阿伦·珀斯基引述特纳的良好品格和醉酒事实，认为考虑到特纳的年龄和没有犯罪经历，“监禁将对他产生严重的影响……我认为他不会给其他人带来危险”。

  “治愈”典型：勇于发声的沉默打破者

  张小夏为此感到愤怒与失望，她认为对特纳的判决过轻，审判过程不公平：“缓刑官把这一事实考虑在内——他放弃了辛苦赢得的游泳奖学金。布洛克游得多快，并不能减轻他对我做的事情的严重性，也不应该减轻对他的惩罚的力度。如果一名社会下层的初犯被指控犯下三项重罪，而且除了饮酒之外没有其他理由解释他的行为，那么他会得到什么样的判决？布洛克是一所私立大学的运动员这一事实，不应该成为宽大处理的理由，而应该被用作一个机会，传达这样的信息：不管社会地位如何，性侵都是违法的。”

  判决第二天，张小夏以化名艾米莉·多伊将法庭上完整的影响声明发布于BuzzFeed。几天后，斯坦福大学的法律教授和社会学家米歇尔·道贝尔（Michele Dauber）把特纳父亲的陈述发布到了Twitter上。

  

  斯坦福大学学生在毕业典礼上抗议判决结果。

  这桩性侵案很快引发众怒，张小夏的陈述在网上得到疯狂转发，被阅读超过1800万次，CNN的一位主播阿什莉·班菲尔德（Ashleigh Banfield）在直播中朗读了整篇陈述。此后，案件引发了全国性的辩论，即美国司法体系是否对富有的白人男性更有利。

  后来，法官阿伦·珀斯基被加州选民请愿罢免，并获得了超过半数选民的支持。这使他成为加州近100年以来第一位被选民罢免的法官。加州法律也在张小夏案后进行变革，对强奸的定义扩大到任何形式的、未经双方同意的性侵。此外，新的法案还规定，当性侵受害者处于意识不清状态时，即使没有反抗，其最低刑期也应当不少于三年。

  这是鼓舞人心的变革。张小夏从“派对上的醉酒女孩”、“失去意识的受害者”变为勇于发声的“艾米莉·多伊”，她的形象从匿名的“不完美的受害者”、沉痛的幸存者变为励志的打破沉默者。

  然而，“受害者”、“幸存者”、“打破沉默者”——每一个单一向度的符号都不足以定义张小夏。在《知晓我姓名》里，张小夏写道：“我不是布洛克·特纳的受害者。我不是他的任何东西。”她的故事，在布洛克·特纳进入她的生活前就已经开始，她的伤口也并不因为受到了巨大的关注，甚至改变了法律就因此而愈合，破碎与勇气是共存的：“我有自己的声音。他剥夺了我的声音，让我瞎摸索了一会儿，但我一直有自己的声音……我的成功，我的存在，不应该归因于他，他没有创造我。”

  张小夏依然是不完美的，却是鲜活的。当她褪去“艾米莉·多伊”的面具，她是艺术家和作家，从2017年开始写作，她的母亲是一位中国作家。根据BBC的报道，她喜欢给儿童读物配插图。她的画有点超现实主义，按她自己的话来说，“充满邪恶。”她还研究陶瓷和漫画书，做过单口喜剧。

  在《知晓我姓名》最后，张小夏讲述了她和斯坦福大学为一块牌匾所展开的拉锯战。斯坦福大学希望在她遭性侵的现场放置一块牌匾，但他们对上面刻什么产生了分歧，她建议使用影响声明中的一句话，但斯坦福大学认为这些话不够振奋人心。

  然而，疗愈大众并非张小夏的责任。她在书里写道：“作为一名幸存者，我觉得我有责任为痊愈的复杂性提供现实的看法”，“我不是来重塑特纳在校园里制造的混乱状况的。我没有义务将他的所作所为变成社会能够消化的治愈性话语。我的存在不是为了变成永恒的火焰或者灯塔，也不是为了变成你花园里绽放的花朵。”

  

  “打破沉默”不是义务

  在伊藤诗织今年7月的中国行中，一场新书发布会的主题定为“拒绝沉默，勇敢发声”，而在现场，伊藤诗织表示：“我们不用坚强地站出来说出这件事，首先我们应该考虑的是自己——怎样对自己来说才是最舒服的？”

  伊藤诗织、张小夏……越来越多的人站出来发出自己的声音。然而，沉默的依然是大多数，大多数人甚至没有报警。根据日本政府2017年的数据，遭遇强奸的女性受害者中，只有4%主动报案。美国最大的反性暴力组织“强奸、虐待和乱伦国家网络”（RAINN）估计，每1000件性侵案中只有230件报告给了警察，这意味着有四分之三的受害者保持沉默。而在2005年至2010年间没有报案的性暴力案里，有20%的受害者称她们因为害怕报复而不报警，13%的人认为警察不会给予帮助。

  在根据真实事件改编的美剧《难以置信》中，当玛丽·阿德勒报警称自己遭遇入室强奸后，因为她并非“完美受害者”，身边的人和调查人员都怀疑她是否真的遭到性侵。在调查人员几次三番的粗暴对待和强迫下，玛丽改称自己撒谎，称她并没有遭到强奸。

  在接受BBC采访时，张小夏认为，因为没有一个可以汇报的机制，所以很多人不站出来，“受害者为什么要相信别人？我们需要为她们做更多的事。”而无论是张小夏、伊藤诗织，还是无数其他受害者，在报警、发声之后所遭受的二次创伤，都在回答为什么大多数人依然保持沉默，为什么伊藤诗织说打破沉默并非义务——非人性化的、缺乏尊重的取证过程，被告对性侵指控的否认，对性经验等隐私的拷问，非完美受害者所面临的荡妇羞辱……都让受害者不敢或不愿站出来。

  

  美剧《难以置信》视频截图。

  在接受《卫报》采访时，张小夏说，对于自我保护而言，最开始的匿名是必要的。她讲到，就在她要上庭作证时，一张她的生殖器特写作为证据出现在法庭上。在审判过程中，她会受到匿名男子的死亡和强奸威胁，这些人是在网上为特纳辩护的人。为此，她很担心自己的安全。

  随着时间的推移，张小夏开始认为匿名不利于从伤痛中走出来——虽然她是受害者，却不得不面对被性侵的羞耻感。在接受《卫报》采访时，张小夏说：“羞耻感喜欢在封闭的环境中生长，这是它恶化和滋长的唯一方式。你必须喘口气，这样才能洗刷掉一些羞耻感。”

  “当沉默和羞耻消失后，就没有什么能阻止我们了。当我们的嘴被封上，身体被进入，我们不会再呆立一旁。我们将会说出来，我们将会发声，我们将会直言。”张小夏在《知晓我姓名》中如是写道。

  

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  作者：达哒 发布时间：2008-04-01 18:05:51

  崔述（1740—1816），字武承，号东壁，直隶大名人，乾隆举人，历官知县等。清朝著名的辨伪学者。著作由门人陈履和汇刻为《东壁遗书》，内以《考信录》三十二卷最令学者注目。

  　　顾颉刚先生自1921年开始标点、整理《崔东壁遗书》，1936年由上海亚东图书馆印行。1934年春夏间，顾颉刚为《崔东壁遗书》写了序言，但是没有写完，标题为《战国秦汉间人的造伪与辨伪》。1983年，《崔东壁遗书》由上海古籍出版社再版，此文从整体上提出战国秦汉曾出现“造伪运动”或流行造伪的“时代思潮”，进而得出“古人缺乏历史观念”、“二千年来学术界乌烟瘴气”的基本估计，形成了顾颉刚先生的“战国秦汉造伪说”。