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本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本，经传卷次一依其序。将《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞，以及《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》诸传原文，皆译为通俗的现代汉语，对难解的字词略作简注，并于各卦、各篇的首尾撰写“题解”、“综论”作简要分析，末附“《周易》研究主要著作”及“《周易》名言警句”。 本书在于帮助初学者正确地研读《周易》经传本文，让读者通过各部分内容的对照阅读，较容易理解《周易》原书的旨趣。

前言

《周易》导读

对中国语言对古籍“经”和“传”的重新认识（代序）

六十四卦卦辞详解

第一 乾卦辞详解

第二 坤卦辞详解

第三 屯卦辞详解

第四 蒙卦辞详解

第五 需卦辞详解

第六 讼卦辞详解

第七 师卦辞详解

第八 比卦辞详解

第九 小畜卦辞详解

第十 履卦辞详解

……

总结

附录

《周易》重要研究著作

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中国语言是由单词单语和形象语言三种表意单位组成的，中国所有文化艺术作品都是由这三种表意单位写成的。

书籍介绍

本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本，经传卷次一依其序。将《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞，以及《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》诸传原文，皆译为通俗的现代汉语，对难解的字词略作简注，并于各卦、各篇的首尾撰写“题解”、“综论”作简要分析，末附“《周易》研究主要著作”及“《周易》名言警句”。 本书在于帮助初学者正确地研读《周易》经传本文，让读者通过各部分内容的对照阅读，较容易理解《周易》原书的旨趣。

• 作者：山楂卷 发布时间：2011-04-08 16:51:57

  迷迷糊糊的读完。这里面定有大智慧，沾一下能算命，得皮毛可上大道，若深入则冥冥不可测，更不知贯通者何如。

• 作者：奸商 发布时间：2010-06-15 13:58:38

  玄学

• 作者：Cres_Toki 发布时间：2010-08-24 18:36:13

  好书！！！！虽然看不懂。。。

• 作者：白糖|白露 发布时间：2009-10-02 04:52:00

  艰涩 瑰丽

• 作者：顾闪闪 发布时间：2020-06-09 23:31:47

  隔靴搔痒，根本没爽到。

• 作者：libra 发布时间：2011-06-18 17:56:44

  呵呵 受舅舅的传染 我从小就学会背八卦

• 《易卦通解》

  作者：Consul 发布时间：2019-02-22 13:44:42

  高三暑假，受好朋友的影响，入了《周易》的坑，从此，进入了一片新的天地，明白了诸如“潜龙勿用”“否极泰来”这样辩证的道理，家里买了四本《周易》但是有一个共同的缺点，那就是关于象数，义理部分不是很明确，在哲学，生活应用方面注入的太多。但是今年寒假读的一本《易卦通解》我觉得作为入门之后的书籍再好不过了，《易卦通解》是一本老书，90年代后就没有再版了，但是开启这本书的时候带给人的却是惊喜。这本书在象数，义理方面阐述的很详细，如第26卦——大畜卦中九二爻“舆说輹”解释如下：

  九二得乾卦中位，以刚居柔，与六五相应，在乾被艮蓄止的时候，被六五所止。因为九二刚柔适中，故能自觉停止前进，积蓄力量，把自己的车拆卸。乾为大车，动则在坎卦下位，坎为轮。是车与轮的脱离……

  这本书唯一可惜的地方就是他没有《象》传，只有对《彖》传的解释，但不可否认的是，这确实是一本对《周易》非常好的一本注释书，喜欢象数的，以及入门之后的人都可以看。

• 春天最意外的惊喜

  作者：旧城 发布时间：2006-04-04 17:00:06

  在我的藏书里，有七本是关于《易经》的书籍。

  年头最早的要数孙振声中华文化出版社一九八九年版《白话易经》，紧随其后，便是金景芳、吕绍刚一九八九年吉林大学版《周易全解》。两本书虽距今已有十几年之久，但除去前百余页外，其他部分基本上仍新如初购。

  北京燕山出版社“中华传世经典文库”之二零零四版《易经》是我买来作为专门查难字读音使用的，所以从未打算作为专门研读版本，现在也基本保持购书时的原样。

  号称当代易经第一人的是张延生，第三、四本便是他的两部大著，一本是团结出版社二零零四年十月出版的《易学入门》，我现只读完了第四课第一节的第四段，而另一本《易学应用》我只是购书时因检查有无缺页而短暂翻过，然后便是搁在角落里任其静静鼾睡，一日又是一日。

  在所有八本书中，被翻阅最多的就是复旦大学出版社南怀谨二零零五年版《易经杂说》和《易经系传别讲》的合订本。

  本来只是想买《易经杂说》的，却被店员告之书已售罄，只得不情愿中将与《易经系辞别讲》的合集买回，谁知竟不经意中读到孔子的一段精妙话，看来冥冥之中自有定数，这书早已注定是要我看的，就如同鲁迅将书与女人相提并论，概是好书如同好女，皆是可遇而不可求。

  好书自然读得次数就多。南怀谨的这本合集我是购于年初，中间种种事件，静下心来仔细看来也只四十余天，书却已是面目全非，如同旧书。

  不得不说南怀谨是个中高手，一部寥寥数语的单薄册子竟能洋洋洒洒达五十余万字数，而且读来令人手不释卷，确是收放自如的大家手笔。联想到天涯关天前段日子竟有大骂老人家是欺世盗名之徒的帖子，不禁一笑。老人家若听到如此言论想必定会付之一笑。对于学富五车，深谙佛、儒、道三教精髓的南怀谨，其张公百忍的功夫一定更是出神入化，远非常人所能及了。这样想来，顿觉老先生简直就似邻家吟吟含笑的老者，又如一个自信潇洒、信手变化的魔术师，达观、可爱兼有狡黠和幽默。

  真希望现实生活中能有这样一位师长，每日给予书中结尾部分“吉人之辞寡”和“不可为典要”的教诲。

  易学的精髓在于灵活变通，而生存真的不易，所以与正统易学观点一辈子针锋相对就更加让人感叹了。从这点上讲，山西古籍出版社靳极苍二零零三版《周易》绝对值得在中国的易学研究中大书特书一笔。

  如果说金景芳、吕绍刚和孙振声代表的是传统易学观点，那么靳极苍主张的就是反传统；如果说南怀谨风格华丽洒脱，那么靳极苍就是朴实无华；如果张延生架构庞杂宏阔，那么靳极苍就是简约利落。

  读靳极苍的《周易》深感其酣畅淋漓，颇似古龙笔下傅红血的风格：只一柄看似毫不起眼，黝黑普通的黑刀，却刀出人倒，没有任何半点多余的华丽招式，只一下，便立万扬名，令人悚然起敬。

  这是一九九九年托尼.巴赞作家出版社版《开动大脑》之后，十年之内国内再一本排版、装帧、行文皆利落痛快的书籍。堪称字字皆精，毫无拖泥带水，真正做到了多方面的干干净净。

  靳的观点，我认为是新中国以来易学研究中最大胆、最率直的一个声音。因为他根本不似某些远离《易经》精神的所谓学者味同嚼腊的咬文嚼字，也没有如另外某些人那般故弄玄虚地扯虎皮，甚至山头主义，而完全是就事论事，不仅洗尽了儒家添杂在《周易》身上的粉墨油彩，更是将一幅纯朴、清丽的西周游牧民族的优美生活画卷展现在了世人面前。

  洁净精微的易之所教，在读过前六本有关《易经》的书籍后，终于在靳极苍这里被我发现了。

  这真是这个春天里最意外的惊喜。