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本书内容分为两编，第 一编是法理学内容，涉及法理学方法论、民主和法治问题；第二编是当代西方法哲学内容，涉及哈贝马斯、德沃金和伽达默尔的法学理论。

目录

前言

第一编法理学思考

法理学：法律的多棱镜

法学研究的大视野——社会理论之法

民主：童话与神话之间

法治与公共权力制约

第二编当代西方法哲学选论

走向交往理性——哈贝马斯法哲学论纲

权利源于主体间商谈——哈贝马斯的权利理论解析

德沃金法律理论评析

伽达默尔的解释学与中国法律解释

后记

高鸿钧，1955年生，黑龙江海伦人；吉林大学法律系77级本科，中国政法大学81级研究生。研究生毕业留校，1991年调至中国社会科学院法学研究所，副研究员、研究员，1998年至今在清华大学法学院任教授；主要领域为比较法学、法理学和外国法制史；中国法学会比较法研究会副会长，全国外国法制史研究会副会长，清华大学法学院法律全球化研究中心主任。

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书籍介绍

本书内容分为两编，第 一编是法理学内容，涉及法理学方法论、民主和法治问题；第二编是当代西方法哲学内容，涉及哈贝马斯、德沃金和伽达默尔的法学理论。

• 作者：夏一棵 发布时间：2018-09-26 21:20:47

  屏屏好看。

• 作者：未知人 发布时间：2012-10-30 18:53:11

  这本书讲的主要还是人与人，领导与下属，夫妻等各种关系之间如何沟通，交流，怎么处理人与人之间的关系，对于现在或者以后的生活有很大帮助，里面每一篇都有一些故事帮助你去理解，多读几次，这本书写的还不错

• 作者：Redis潇 发布时间：2011-06-06 21:08:35

  应试背景下居然这么经典。

• 作者：pleb 发布时间：2019-09-07 21:30:27

• 作者：丹AI 发布时间：2015-10-18 13:13:56

• 作者：太極之子 发布时间：2009-07-02 05:50:20

  送给朴灵涵了。

• 我痛恨人类，为的是免得瞧不起人类

  作者：胡晓晨 发布时间：2019-09-14 22:36:46

  俄国文学史上多余人的形象是沿着拜伦式的英雄一路发展下来的，即指那些经历过人生重创，对于世界有清醒的意识，却无法在这个世界施展拳脚，又因他人的不理解或厌弃而痛苦不堪的典型。从普希金的叶甫盖尼·奥涅金到莱蒙托夫《当代英雄》里的毕巧林，一个变化就是从游戏人生到彻底的厌世、抑郁、自杀倾向。“那有什么？死就死呗！对于世界又不是多大的损失；况且我自己也活得够腻烦了。”这种自杀倾向是彻头彻尾的孤独，一种无法被理解的难受：“也许，我明天就要死了！……人世上不会有谁完全了解我的。”毕巧林一生交友、恋爱无数，人们常说起他，却没有人能够走进他。

  为了突出这一点，小说在结构上也做了一点巧妙的设计。上半部的“我”作为第一人称叙事视角，从一个叫马克西姆的上尉那里听说了毕巧林这个人，此时的毕巧林在马克西姆的言谈中是这样的形象：“这个人就是这样，想怎么样，就得依着他，显然是小时候妈妈把他惯坏了。”“年轻人就是年轻人，总是沉不住气！”“我一向就知道，他是个轻浮的人，一点也不可靠。说实话，真可惜呀，他下场会很糟的……”

  第二部是毕巧林的日记，“我”变成了毕巧林自己，而且是解剖内心的自己。“我本来很淳朴，可是大家说我很滑头，我就不再那样坦率了。我本来在感情上善恶分明，可是没有谁爱护我，大家都侮辱我，我就变得容易记仇了。我从小郁郁寡欢……”

  毕巧林这样的人物很容易让人想起太宰治的《人间失格》：“尽管在过往的人生中，我无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而希望对方幸福。”再看《当代英雄》里的字句：“我痛恨人类，为的是免得瞧不起人类，不然的话，人生就成为太令人生厌的滑稽戏了。”“我整个的一生不过是一连串跟心灵或理智作对的可悲和失败的事例。”

  上下部的对比更突出毕巧林不被理解、无用于世的悲哀。这就好比当拜伦拔出哈姆雷特的剑准备与世界一战时，资本家凑上前问他这把剑多少钱，弗洛伊德凑上前问他剑是不是阳具的隐喻，更多的普通人互相戳戳身边人：“快看那个疯子又在演戏了。”

  俄国文学史上最重要的陀和托，他俩的相似之处就是在寻找更普世的斗争与和解。以《卡拉马佐夫兄弟》为例，无赖与高尚同出于一个家庭，陀思妥耶夫斯基在《宗教大法官》一章里将世界残忍地解剖为奇迹、秘密和权威。“自由、自由思想和科学把他们搅得晕头转向，面对如此莫名其妙的奇迹和解不开的秘密，他们中的一部分桀骜不驯的将自己毁灭自己，另一部分虽不驯服、但不能够强悍地互相毁灭，余下的第三部分孱弱可怜的将爬到我们脚边来向我们哀求：‘是的，你们是对的，只有你们掌握着他的秘密，我们要回到你们这边来，教教我们免受我们自己的折磨吧！’”但陀氏又说：“兄弟们，不要害怕罪过；人即便有罪，也要爱他，因为这才与上帝的爱庶几近之，这才是世界上最高的爱。要爱上帝创造的一切，爱其总体，也爱每一粒恒河之沙。爱每一片叶子，每一道上帝之光。如若万物你皆爱之，你将从万物中领悟到上帝的奥秘。一旦有所领悟，你将开始孜孜不倦地一天天加深认识。最后你会爱上整个世界，那将是心连广宇，淼淼乎无所不包的爱。”他看到世界最悲哀的运转机制，却仍在说“爱”，这是他的矛盾与困惑，也是人类无解的哲学难题，极度清醒时叹息地给出了无可奈何的答案。托尔斯泰也在找寻东正教隐忍的、苦行僧式的最高救赎，《复活》里的聂赫留朵夫已经超越了自我，他的一切行为与成就自我没有任何关系，而彻彻底底是为救赎他人、帮助他人。他在荒凉人世里尽自己最后一丝气力为这无望的世界，完全摆脱享乐主义、自我中心对他的困扰。

  可以说，毕巧林这个形象是从叶甫盖尼·奥涅金到陀与托的小说里的人物上很重要的一个过渡环节。他们先从这庸俗人世中撤离出来，先是诗酒玩世，渐趋悲观厌世，最后回头一望远被落在后面那些无知的、不知如何救赎自己、甚至不知“救赎”为何物的人类，他们终于忍不住悲天悯人的一瞥，于是牺牲自己来救赎人类。所以说，莱蒙托夫若活到足够的年纪绝对能与陀和托并肩，绝不夸张，他就差在一定年纪时回头一瞥——可惜他27岁就去世了。

  另外要提一下的是环境对俄国文学的影响。在俄国文学里，我们没少看到广袤、荒凉的景色，有的作家把它写成美丽的祖国风光，有的把它写成一片萧瑟肃杀。处于亚寒带的俄国这一片冰原、无边无际的田野、连绵起伏的高山对于作者心态肯定多少是有影响的。帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》：“晒得像白石灰一样的俄罗斯，田野、草原、城市、乡村，在一团团滚热的灰尘中从旁边驰过。”果戈里的《死魂灵》：“被撕碎的空气呼啸着化为疾风，大地上所有的一切都从旁飞掠过，其他民族和国家都睇视着闪到一旁，给她让开大路。”“崇山峻岭逶迤千里，宛如有雉堞和炮眼的雄伟的城墙，拱卫这广阔无垠的要塞。”莱蒙托夫也没忽视描绘罗斯这幅美景：“这儿的一切都显得十分幽静，一切都显得十分神秘——那椴树丛中小道上的浓荫。浓荫下是一道道流水，流水哗哗地从一块石板落向另一块石板，在一座座青山之间为自己开辟着道路；那雾气弥漫、静默无声的峡谷，峡谷还有分支从这儿通向四面八方；那充溢着南方茂草和刺槐气息的清新芳香的空气；那冰冷的小溪日夜不停、催人入眠的淙淙水声，一条条小溪在谷地尾部汇合后，一齐欢快地奔流着……”这幅开阔的俄国风光似乎也培养了俄国作家深刻的洞察力，俄国文学给人的总体感觉就是完美呈现了人类复杂的外部世界与内部世界。放到《当代英雄》这部小说来说，高加索与世隔绝的自然风光寄托了主人公心灵的解放，当人类介入到他的生存环境里，他甚至几乎要丧失语言能力。对于毕巧林来说，自然是他逃避人世的唯一去处。（这点很像陶渊明。）

  最后说回到标题《当代英雄》，很明显这是莱蒙托夫对于毕巧林的人生态度的肯定。在作者心里，这个时代的英雄救不了这个世界，他既没阿喀琉斯的“力拔山兮气盖世”，也没《罗兰之歌》里那份“忠心”；他得不到身边任何人的敬仰，甚至连自己也厌弃自己。然而他超越其他人的，是他大胆的知觉看穿了人生的无聊，看穿了宿命的悲哀，而其他人却在男欢女爱、柴米油盐里庸碌了一生。

• 引爆创意的六大法则

  作者：Moon 发布时间：2010-05-13 16:36:27

  1990年，一位名叫伊丽莎白•牛顿（Elizabeth Newton）的斯坦福大学心理学研究生曾通过一个简单的游戏来说明“知识之祸”的问题。在游戏中她让参加者分别扮演两类角色：“打拍者（tapper）”和“收听者（listener）。每位打拍者必须挑选一首广为人知的歌曲，诸如《生日快乐》之类，然后在桌面上拍打出歌曲的节奏。收听者的任务就是猜出歌曲的名字。

  在“牛顿试验”的整个过程中，打拍者共击打了120首歌曲的节奏，收听者仅猜对了其中3首：成功率为2.5%。但是在开始猜歌名之前，牛顿曾让打拍者预测收听者猜中的概率。打拍者认为概率是50%。打拍者原以为自己表演两首曲子就能让对方猜对一首，但实际上他们表演了40首歌曲，对方才听懂了一首。这是什么原因呢？

  打拍者在击打节拍时，耳畔肯定会随之响起歌曲的旋律，而此时，收听者听到的却是类似摩尔斯电码（Morse code）那样奇怪的节奏。打拍者都非常吃惊，收听者怎么要费那么大力气才能辨别出曲调。

  问题就在于，我们一旦掌握了某种知识——比如说，一首歌曲的旋律——就很难想象不了解这种知识的情形。我们掌握的知识给我们制造了“麻烦”。我们很难与他人分享这种知识，因为我们无法轻易摸透其他人脑子里的状况。

  要想打破“知识之祸”太难了，我们没有办法做到清空自己的大脑。但是《粘住》这本书提出了一个至关重要的框架，遵循书中的六大法则你就可以在一定程度上规避它，帮助你从接收者的角度出发来设计你的信息，让你的想法真正“粘住”对方。

  简约

  壳牌是一家拥有百年历史并且始终居于《财富》500强前10位的明星企业，在其推行的新的企业文化中包含了四大部分：简化、快速、业绩导向、关注外部，其中最核心的部分便是“简化”。这从一个侧面说明了越来越多的企业不再以自己复杂的流程为傲，而是希望用“简单”来应对当前混沌的商业环境。

  当我们把网站做得无所不包之时，Google的首页却只放置了一个搜索框，但又有谁能够否认Google是全世界最实用网站之一呢？

  当以Amazon为首的B2C网站将品类打造得无比丰富之时，Groupon却反其道而行简化到每天只出售一种商品，并且价格极低，天天替换。这种让消费者始终处于期待与惊喜之中的崭新电子商务模式成为了当下的一大热点，模仿者众。

  在乔布斯近乎偏执的坚持下iPhone最终只在机身上留下了一个按钮，但就是这种简化到极致的设计使得这么一个复杂的智能手机几乎不需要使用说明书，连小孩都能够轻易的把玩。

  我们的设计人员都太喜欢做“加法”了，不断添加更多的功能，但真正能“粘住”客户的始终是遵循简单理念的产品和服务，从Google到iPhone无不如此。设计领域有一条至关重要的原则：“Don’t make me think”，理解这点你就会明白，客户是不会花时间揣摩你的各个按钮的功能的，对于他们来说更简单的选择便是放弃，然后选择你竞争对手的产品，那些更友好更简单的东西。

  回到传播理念上，如果你想让对方完全理解你，就必须将内容设计的精简，核心观点必须让别人一目了然。正如硅谷的一些商业计划书能够写在餐巾纸的背面，而往往就是这样简单的商业理念最容易受到投资者的青睐。关于这方面的内容还有另一本优秀的书籍《餐巾纸的背面》（The Back of the Napkin）可以提供更详尽的指导。

  最后借用飞利浦（Philips）的品牌承诺来为这段内容做一个简短的总结那就是：精于心，简于型（Sense and Simplicity）。

  意外

  在读过《QBQ》很多年以后，我已经对于QBQ（问题背后的问题）具体指什么概念模糊了，但对于其中的一个故事却依然记忆犹新。大意是一位客人需要餐厅中并不出售的健怡可乐，于是服务员就以柠檬水代替了，客人也开始用餐了。可不久后服务员却为客人送来了他所需要的健怡可乐，当然这是从别处买来的，这已经是令人有些惊喜的服务了，看到这里大多数人都会这么想。但更为令人惊讶的还在后面，当顾客问起服务员：“我看到你一直忙得不可开交，哪有时间去买呢？”他却很镇静的回答到：“不是我买的，先生。我请我的经理去买的！”太令人意外了不是吗？这也是为什么我们能在那么长时间以后依然记住这个故事的原因，意外的确能增加黏性。

  为何我们对于诺德斯特龙（Nordstrom）或者里兹-卡尔顿的优质服务有那么深刻的记忆？看看以下这些广为流传的事迹吧：诺德斯特龙会将防滑链的钱偿还给客户——尽管它从来不出售防滑链这种商品；诺德斯特龙的服务员会热情地把客户在梅西百货买的商品包装起来；里兹-卡尔顿不但会记住客户的生日为其送上惊喜，还会记住你上次选择的那个羽绒枕头；工里兹•卡尔顿集团的每个员工手中有动用1000美元现金的权限，一旦客人出现特殊问题，员工可以第一时间动用这笔资金为客人解决问题……如果要使你的产品或者服务深入人心，那么你就去创造点意外吧！

  具体

  会计学从来都不是学生们喜欢的那种科目，充斥着抽象的概念，资产负债表、利润表、现金流量、应收帐款、留存收益……但来自乔治亚州大学的两位老师却将枯燥的会计学课程变得生动而有趣。通过模拟一个新创办的企业，大部分会计中的核心概念都随着经营的展开而浮出水面，库存周转率为何重要，利润是如何产生的、为什么现金流是企业运转的“血液”、如何进行投资决策等等都在具体的实战环境中得到了解答。

  在下一门会计课程中——平均在两年后学习的，那些经历过这一案例模拟教学的学生在第一次考试中分数明显高过其他同学。请不要忘记，离案例研究结束已经两年了。具体化产生了黏性。

  可信

  如何让你的信息更可信？当然你可以用统计数据来增强说服力，但是这一定不是最有效的，试试看一种新的方法：西纳特拉测试。西纳特拉测试指的是如果你能到那里，你就能到任何地方，即仅仅需要一个例子就能在某一范畴里建立其可信度。如果你承包了一个白宫的聚会，那么你就能完成任何承包合同。

  在销售中一些大客户往往被视作是“开罐器”，如果巴斯夫或者杜邦成为了你的客户那么在化工领域的销售将会变得容易许多，同样如果你的产品进入了以对供应商严酷著称的沃尔玛，那么进入其它卖场渠道也便是水到渠成的事了。

  德国SAP软件公司有一句非常深入人心的宣传语：80%的世界500强企业都是SAP的客户。SAP非常完美的通过了西纳特拉测试，在进入中国市场后，众多大型国有企业成为了SAP的客户正是受了这句宣传语的潜移默化的影响。我们能记住SAP公司不仅因为它是曾经世界排名第一的软件公司，更多还在于其是“500强背后的管理大师”。

  情感

  卡耐基梅隆大学的一些研究者曾经做过这样一个实验，他们给每个参加者5美元，同时还得到了一个信封以及一封请求慈善捐助的信，研究者设计出两种版本的请求信，第一种版本采用了一些数据以展示非洲孩子所面临问题的严重性，另一种版本只是告诉了他们一个小女孩罗基娅的情况。结果是读到数据版本请求信的人平均每人捐赠了1.14美元，而读到罗基娅版本的人平均捐赠了2.38美元。研究表明，人们的慈善捐助往往更可能给予贫困的个人，而不是整个穷困的地区。比起抽象的的东西，我们对人更容易产生感情。如果要让你的创意更有黏性，那就忘记数字吧，加入更多的真情实感。

  当下已经没有一个广告会展示产品的具体参数，而只会把产品与人们的特定情感联系起来。几年前雕牌洗衣粉的“下岗篇”就是这样的一则广告，该广告紧紧抓住“下岗”这类普遍的社会现象，只用简单朴实的故事在消费者心头轻轻一挠，不知让多少深有此感的观者为其感而落泪，其细腻而不落俗套，平实中见其精彩，让人过目难忘。

  故事

  史蒂芬•丹宁曾任世界银行知识管理项目部主任。当时，他致力于把世行变成一个知识分享的组织，为此， 他运用幻灯、图表、书面报告等手段，试图让世行官员接受他的观念，但这一切努力都无济于事。后来，丹宁想到了讲故事的办法。1995年6月，丹宁向世行官员讲了这样一个故事：赞比亚卡马那市的一位医生苦于找不到治疗疟疾的方案，最后登录美国亚特兰大疾病控制中心的网站，在很短的时间内获得了想要的全部信息。世行官员听完这个故事，很快就汇集起来讨论知识管理事务，并向行长提交了报告。1996年8月，世行行长在年度会议上宣布，要把世行变革成一个知识分享的组织。故事让一个官僚组织彻底的改变了，这就使故事展现出的巨大力量。

  你知道《哈佛商业评论》被要求重新刊载次数最多的文章是哪一篇吗？不是迈克尔•波特的《竞争战略》、不是罗伯特•卡普兰的《平衡计分卡》，也不是彼得•德鲁克的《卓有成效的管理者》而是一篇叫做《别让猴子跳回背上》的文章。在一本拥有悠久历史的学术杂志上最受欢迎的竟然是一篇故事体例的文章，而其作者也远算不上大牌。这个看来怪异的事情却有其道理，《别让猴子跳回背上》这个故事将管理者最重要的技能之一：授权讲的入木三分，很多管理者对其中描写的情景都能感同身受，读完无不受益良多。一个精彩的故事最终击败了众多华丽的理论，赢得了最多的读者，并且经久不衰。

  读过这本书后，在向任何人，无论是投资者、客户、同事、还是家人传递信息前，请先花几秒钟审视一下是否遵循了书中的六大法则，通常只是稍许的改动效果就会迥异。牢记这些实用的技巧并在实践中不断运用吧，让你的创意更有黏性！