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书摘插图

媒体评论

前言

• 作者：。 发布时间：2022-12-17 17:52:17

  一般。

• 作者：0aizai0 发布时间：2020-11-24 20:30:27

  是我才疏学浅

• 作者：锦绣星河 发布时间：2021-12-01 14:29:03

  东莞是个好地方，各种意义上的。

• 作者：琳琳琳小姐 发布时间：2021-12-07 18:44:39

  排版有些乱

• 作者：蓝鲸 发布时间：2022-02-23 07:31:43

  啰嗦，冗长，日本式的执念和碎碎念，到梦境的时候我以为全书高潮来了，结果并没有承前启后，以宫子书信为结，戛然而止，令人愤而拍桌，感叹浪费时间

• 作者：黑暗之刺 发布时间：2017-12-02 12:39:45

  够疯

• 另外一个视角看世界

  作者：慢小姐 发布时间：2016-04-10 09:44:50

  最初接触严歌苓的作品，是《扶桑》。

  当时完全被严歌苓采用的写作视角给折服，那种我与你视角之间的直接的自由切换，文字婉转清扬却可以把人压得透不过气来，之后就开始找她的很多作品来看。

  但是，看过严歌苓作品的人都知道，严歌苓喜欢写姑娘，但是几乎很少有姑娘在严歌苓的笔下有好命，但是每一个姑娘都活得无比壮烈。比如《扶桑》里的扶桑，比如《天浴》里的文秀，比如《金陵十三钗》里的墨玉……

  《谁家有女初长成》这本书几乎是打着一个“文艺的名字”招摇撞骗，但是内容依旧延续了严歌苓一贯的写作手法。然而书中的那几个女子，那几个初长成的女子，都会让人觉得慨叹，这辈子，这辈子，可能就是遇见这样些人，发生这样些事情，然后造就了这些么叹息。

  不管怎么经历，人都会长大，都会老去，而你所经历的所有的事情，都会在某一个人生阶段造成影响，决定你要去的地方。

  严歌苓的文笔造诣，能够让每个人都栩栩如生，不管是主角还是配角。但是，看过许多严歌苓笔下的女子之后，又会发现其实他们都很像，要说真的像什么，可能都带着一点严歌苓自己的影子，这是作家写作脱不去的外衣。

  但是，你还是可以看到可以了解新中国刚成立、文革、改革开放以及移民等，那个样子的世界。

• 「文人論政」──價得珍視的傳統

  作者：莊子 发布时间：2007-11-29 08:50:45

  《追尋失去的傳統》一書，副題是：「文人論政」──價得珍視的傳統，歷史塵埃終究掩蓋不了前輩聲音和足跡。

  此書由：風雨百年「蘇報」案，作為開首一篇，舉重若輕，突顯出言論自由的先決條件，是社會制度起碼保障言論者的人身安全。「蘇報」案發生於1903年，說來簡單，但影響卻是深遠。堂堂清朝一國，在上海租界內，不能以中國既有的任意定罪方法去除異已，而必需「屈服」於西方的法律程序，對「蘇報」的以下犯上，大逆不道進行法律審訊。以後的中國言論界、出版界，多數集中於上海租界，跟「蘇報」案，以一人﹙法律面前人人平等的個人﹚一報﹙一法定言論自由組識﹚對抗整個國家機械的成功，有著舉足輕重的關係。其實，港英時期，跟上海租界也類似，以民族尊嚴﹙華人與狗並列﹚，換取法律保障、言論自由等價值。從中國近代史來看，長久以來，港英之地總是作為中國容納異己的一戶對外窗口。

  《追尋失去的傳統》作者傅國涌，極陳「文人論政」或「文人辦報」的基本立場是在民間、民意、民情，而這份民胞物與的中國文人特有情懷，也是「文人辦報」的主要特色，無論是各異的報系：《大公》、《文匯》、《世界》、《新民報》等，不同的報人：張季鸞、成捨我、徐鑄成等等，雖然行事有別，但都均以「文人辦報」自居。誠如作者一再引用張季鸞於1945年獲美國密蘇里新聞學院頒發獎章的演辭：「中國報，有一點與各國不同，就是各國的報業作為一種大的實業經營，而中國報原則上是文人論政的機關，不是實業機關。這一點，可以說中國落後，但也可以說是特長。」這所謂的「中國落後」，許多時被稱為「書生氣」，而正是這「中國落後」的特長，讓張季鸞贏得這一世界性榮譽，為《大公報》易手之前，聲譽達到了中國報業的頂峰。

  撫今追昔，追尋的動力，來自今不如昔，所以傅國涌每於篇終之際，不期然留下隱晦的「時評」：「時光流逝，我們越加懷念那些知識份子與民間報刊，懷念由他們構成的言論界。」借古諷今，或借古喻今，是專制時代，文人濟物舒懷，非不得已的手段，乃至於成為一種傳統，可是讓人悲哀的是，需要撥開歷史塵埃，去追尋這些「文人論政」的失去傳統，竟是去古未遠，從「蘇報」案算起，也只是百年前的事。有留意近來中國大陸出版關於上海的書籍，無論是老照片、舊電影，學術研究等，大都均以1945到1949年為界線，鮮少逾越，在出版審查之下，禁區在前，其理自明。《追尋失去的傳統》一書的論述時間也在1948年儲安平的《觀察》被查禁，而無奈告終。