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“孝”在孔子创立儒家学派之前，已成为中国社会重要的道德规范之一。据文献记载，自殷商时代起，统治者已经讲孝并大力提倡孝行，孝道也大大地发展，成为维系家族、巩固统治的重要措施。这时的孝，不仅是对父母，也包括对死去已久的先祖。周的统治者把“孝”当成人的重要品德，是能否当官为吏的衡量标准，从而奠定了两千年传统家族伦理道德规范的雏形。

孔子把“孝”作为人际关系的重要准则之一。“孝”是子女爱父母的道德，这种道德要求子女对待父母，不仅能赡养老人，而且还要尊敬老人。孔子认为孝有三层含义：父母活着的时候，要依礼的准则来孝敬他们。父母死后要按照礼的准则进行安葬；还要按照礼的准则进行祭祀。孟子尤其重视“孝悌”，他认为尧舜之道的基本精神就是孝悌。“不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。”人人恪守孝道，天下则治则平。

苟子、曾子继承了孔子孝为本的思想，认为孝是众德之本。《孝经》主张：一，对父母要奉养与服从。二，对父母要尊敬，要安慰。三，谦虚谨慎，恪守先三之道。诸侯的“孝”道是“在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢”。卿大夫之“孝”则为“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”。

司马光、程颢、程颐、朱熹及很多儒学之士，把“孝”视为最高道德，认为是诸德的根本。因家庭是国家的基础，统治者要求人能尽孝道于家，那么在外就会忠君。即所谓事父能孝，事君必忠，忠是孝的外延。孝的确是诸德的基础。人若不孝，则很难取善于人。与人不善，则不能取信于人，故失去为人的基本道德。

四川巨人文化有限公司推出的《中华民族优秀传统文化教育》连环画丛书——《孝的系列故事》，个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，像串连的珍珠，紧紧围绕“孝”这一道德范畴，自成一家，其故事内容丰富，情节感人。诸如“千里寻母尽孝心”，明世宗嘉靖年间，有个叫丘绪的人，他不仅有学问，而且很懂孝道，关于他历尽千辛万苦，百折不挠寻得亲生母亲的故事，在当时为人所称道，并流传后世为人敬仰。“孙思邈学医孝双亲”，孙思邈是唐代著名大医学家，可是有谁知道，他学医的最初动力，来自对父母的孝心。原来，孙思邈的父亲患有夜盲症，母亲患粗脖子病，这给他们二人带来许多痛苦和不便。年少的思邈看在眼里，内心十分焦急。一天，父亲问他：“你长大后想要做什么？”他毫不犹豫地回答说：“我长大后一定要做个医生，治好您和妈妈的病。”父亲听了思邈这话，十分感动。孙思邈12岁开始做学徒。几经周折，千辛万苦拜访良师，不断探索、钻研《黄帝内经》，熟悉药性，日积月累，具有了超群的医术，不仅治好了父母的病，还行医为乡亲们解除病苦。“孝”，可以激励一个人奋发图强，成就大业，因为它是一种发自内心的真情。古今有多少成功者，都从“孝”中汲取了人生的力量和勇气啊。

《孝的系列故事》的作者是李彗生。

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书籍介绍

“孝”在孔子创立儒家学派之前，已成为中国社会重要的道德规范之一。据文献记载，自殷商时代起，统治者已经讲孝并大力提倡孝行，孝道也大大地发展，成为维系家族、巩固统治的重要措施。这时的孝，不仅是对父母，也包括对死去已久的先祖。周的统治者把“孝”当成人的重要品德，是能否当官为吏的衡量标准，从而奠定了两千年传统家族伦理道德规范的雏形。

孔子把“孝”作为人际关系的重要准则之一。“孝”是子女爱父母的道德，这种道德要求子女对待父母，不仅能赡养老人，而且还要尊敬老人。孔子认为孝有三层含义：父母活着的时候，要依礼的准则来孝敬他们。父母死后要按照礼的准则进行安葬；还要按照礼的准则进行祭祀。孟子尤其重视“孝悌”，他认为尧舜之道的基本精神就是孝悌。“不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。”人人恪守孝道，天下则治则平。

苟子、曾子继承了孔子孝为本的思想，认为孝是众德之本。《孝经》主张：一，对父母要奉养与服从。二，对父母要尊敬，要安慰。三，谦虚谨慎，恪守先三之道。诸侯的“孝”道是“在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢”。卿大夫之“孝”则为“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”。

司马光、程颢、程颐、朱熹及很多儒学之士，把“孝”视为最高道德，认为是诸德的根本。因家庭是国家的基础，统治者要求人能尽孝道于家，那么在外就会忠君。即所谓事父能孝，事君必忠，忠是孝的外延。孝的确是诸德的基础。人若不孝，则很难取善于人。与人不善，则不能取信于人，故失去为人的基本道德。

四川巨人文化有限公司推出的《中华民族优秀传统文化教育》连环画丛书——《孝的系列故事》，个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，像串连的珍珠，紧紧围绕“孝”这一道德范畴，自成一家，其故事内容丰富，情节感人。诸如“千里寻母尽孝心”，明世宗嘉靖年间，有个叫丘绪的人，他不仅有学问，而且很懂孝道，关于他历尽千辛万苦，百折不挠寻得亲生母亲的故事，在当时为人所称道，并流传后世为人敬仰。“孙思邈学医孝双亲”，孙思邈是唐代著名大医学家，可是有谁知道，他学医的最初动力，来自对父母的孝心。原来，孙思邈的父亲患有夜盲症，母亲患粗脖子病，这给他们二人带来许多痛苦和不便。年少的思邈看在眼里，内心十分焦急。一天，父亲问他：“你长大后想要做什么？”他毫不犹豫地回答说：“我长大后一定要做个医生，治好您和妈妈的病。”父亲听了思邈这话，十分感动。孙思邈12岁开始做学徒。几经周折，千辛万苦拜访良师，不断探索、钻研《黄帝内经》，熟悉药性，日积月累，具有了超群的医术，不仅治好了父母的病，还行医为乡亲们解除病苦。“孝”，可以激励一个人奋发图强，成就大业，因为它是一种发自内心的真情。古今有多少成功者，都从“孝”中汲取了人生的力量和勇气啊。

《孝的系列故事》的作者是李彗生。

• 作者：ESO 510-G13 发布时间：2020-08-12 15:21:29

  讲道理information science的课都比cs有意思许多

• 作者：忧郁剑士 发布时间：2022-02-23 20:36:29

  冯梦龙的文笔真好，赏心悦目！段间有一些写得好的诗击中灵魂麻酥酥的，不过由于古人的迷信思想，本书有很多鬼神，前世，宿命，果报等封建糟粕，剔除这些和一些无趣故事，精华文章大约25篇。这套书性价比很高，值得拥有。

• 作者：伊丽莎白瓜 发布时间：2014-04-26 00:49:15

  恨你恨你没理由

• 作者：seva 发布时间：2019-06-19 22:50:26

  写的不太走心的书，前半截选题还不错，结果考据很浅，基本就引述一个档案拉倒，后半截变成了俗烂野史大集合。。。

• 作者：Plantago 发布时间：2010-02-17 10:52:00

  劉小川對人性的體驗頗深，是其佳處。但余讀其二書，覺其未能超越自身，筆調不變，多讀乃有冗煩之意，不堪細讀。所品得之境界雖有拔于人上者，然處理不當，亦流為庸俗，是其陋也。

• 作者：鹿一轻 发布时间：2015-03-09 19:04:18

  傲慢残忍，每一页都十分恶心。

• 为什么说李世民是历史上蕞成功的皇帝？

  作者：張府小書童 发布时间：2022-06-02 11:43:32

  李世民在位23年，史称“贞观之治”。“贞观之治”在我国历史上是为数不多的盛世。唐朝刚刚结束了战乱的时代，百废待兴，唐太宗即位后，不仅稳定民心，发展农业，而且在用人选人，社会法制，稳定边防，民族政策，文化教育方面都有长足的进步。

  

  农业发展：太宗民政的主要措施可以归结为一个“静”字。在位期间，奖励垦荒，劝课农桑，不夺农时，兴修水利。人口由即位之处的二百万户增长到接近三百八十万户。

  用人选人：太宗即位之初就求贤若渴，而且能做到人尽其才，更是将隋朝开始的科举制大力推行。对于臣下提出的建议也能及时采纳，他相信“兼听则明偏信则暗”，为了保障广开言路，提高了谏官的地位。

  法制：贞观年间完善的《唐律》是我国历史上蕞健全的一部法律文书，蕞大限度的完善了死形的审批程序，禁止形讯逼供，而且实行诬告反坐。每当太宗有要越过法律办事的时候，都有谏官及时提醒，太宗作为皇帝便带头遵守法律，臣下也都奉公守法。

  

  边防：太宗即位后，并没有丧失他的军事才能，先后击败了dōng凸厥，吐谷浑和高昌，童年公益了边疆，打通了丝绸之路。如果说太宗皇帝在治国上出现了少许失误，那他在军事行动上几乎可以用wán美来形容。不管是战略战术还是用人选人都无可挑剔。

  民族政策：自古和亲都是中原弱势之时采取的延缓时间的政策，而太宗时期却是在鼎盛时期和外族和亲，一方面四海一家减少了战事，另一方面借此机会传播中原文化，也cù进了民族之间的融和。

  文化教育：虽然汉朝独尊儒术后，儒家思想成为正统，但经历了南北朝的分列，《五经》版本众多。太宗决定对《五经》进行考定，整理出一个统一的版本，随后又编写了《五经正义》，对经纹的解释也确定了意义。这一壮举对后世的影响也超越了汉代。汉武帝对学校教育也十分重视，不仅把原国子学改为国子监提高了地位，也同时在地方开设学校，让底层人士有了晋升jiē层的机会。

  作为统治者，唐太宗首先要考虑的是李唐的江山稳固，他的各方面政策主要目的都是延续国祚，不过他在位的23年间，百姓生活水平，社会生产力确实有了长足的进步。因此，说李世民是历史上蕞成功的皇帝并不为过。

• 春潮——春情起落都如潮

  作者：假行囚 发布时间：2020-02-20 17:42:29