老子（中华传统经典诵读文本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：老子（中华传统经典诵读文本）在线阅读

在线听书地址：老子（中华传统经典诵读文本）在线收听

在线购买地址：老子（中华传统经典诵读文本）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Angela_M 发布时间：2021-10-04 15:00:00

  可以说是把能想到的所有品牌堆砌起来的品牌故事简介

• 作者：薛易 发布时间：2010-05-05 13:35:38

  还可以

• 作者：onecat 发布时间：2022-08-03 15:16:58

  他的书真的工业化 是那种能被AI完美模仿的风格

• 作者：sadame 发布时间：2012-11-30 10:34:04

  恩恩 大师系列总有个弊病，大概都不是专业建筑人编撰的书，居然连最基本的平立剖都没有

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2017-05-13 22:33:42

  已购。作者既是心理学家又是自闭症患者的父亲，所以这本书的内容是理论与实际结合的，既有作为父亲得知儿子是自闭症时候的痛心描述，也有关于自闭症各方面的基础知识，以及最后接纳儿子更是接纳自己的感悟。作为【自闭症】【阿斯伯格综合症】【资料】甚好！

• 作者：匪廢費·老 发布时间：2014-05-22 15:35:43

  花了三週才啃完一千多頁的大部頭，全程需借助百度地圖、維基百科、中國歷史地圖冊與古漢語常用字典等工具。總算把唐代的歷史地理概況了然于心，能讀下去是因為自己本身就喜歡地圖。可惜有殘卷數編。#馬上學術#023

• 《变态心理揭秘》——人生不易，还请宽容一点

  作者：云影飞燕 发布时间：2018-12-10 21:02:25

  

  曾看过一个小故事，一个清洁工大叔总是看到一个女孩子频繁地洗手，甚至有时候会看到她用漂白粉洗手。后来，这个女孩子要跳楼，双手紧紧抓着生锈的栏杆，跨坐在楼顶上。任凭警察劝得口干舌燥，她仍不为所动。后来，这位清洁工大叔上前一步，说了一句：“姑娘，你看你手都脏了。”这女孩子惊恐的看着手上的铁锈，她从栏杆上爬了下来。旁边的警察一把抓住了她，她还在大叫：“我要洗手，我要洗手……”

  当时只赞叹于清洁工大叔的机智。看完《变态心理揭秘》这本书，我知道了这个女孩子患有的心理疾病叫“强迫性精神官能症”。这个故事很短，也并未谈及这个女孩的后续，但是现在想来，仍为她怜惜不已。

  《变态心理揭秘》一书的作者王溢嘉，是我国台湾著名心理科普作家，擅长以心理学的视角解读人生和人性，著作有《变态心理揭秘》《心灵捕手：弗洛伊德的爱欲推理》《虫洞书简》《前世今生的谜与惑》等近50种书，内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域，在台湾拥有极高的声誉。

  在这本书里，作者王溢嘉以饱含人文关怀的笔触讲述了45个心理故事，45个故事都是不可思议的奇异人生，作者对这些故事人物以精神医学角度进行了专业而又透彻的分析，经典案例与理论学术相结合，使其既具有故事性，又不缺少知识性。

  这45个故事里，有26个神经官能症及人格障碍的案例，13个性变态案例，6个妄想症的案例，每一个案例都有其离奇之处。

  这些故事里的主人翁饱受心理疾病之苦，其中不乏让人痛惜和同情之人，比如说，因挚爱的父亲生病去世受到打击的O小姐，寄人篱下、备受折磨的女歌唱家，儿时受到家庭教师猥亵的年轻女士，为了逃避悲惨的回忆而生出多重人格的女孩子克里斯汀，将母亲去世归结到自己身上而万分内疚和悲痛的G女士，在火灾中未能救出孩子而自责不已的母亲等等。

  其中还有一些让人啼笑皆而又惊奇不已的故事，比如过分关注自己的身体、固执的认为自己有病的高三学生，把对家人不满的愤懑压抑心中却以身体的不适来报复家人的中年男人，以严重的身体的症状来逃避现实困境的青年人，失忆并在他乡改名换姓生活5年的B女士等等。

  还有一些让人觉得有点匪夷所思的心理症状，比如恋物癖、受虐症、施虐症、异装癖、妄想症、性别认知障碍等心理疾病。

  还有一些让人厌恶恐惧的人，比如那些患有暴露症、恋童癖、虐待症的人。这些人或许都有不堪的过去，但为了自己的快乐而无视于他人意愿的人，都是不可原谅甚至是不可饶恕的。

  现实生活中，很多人对于心理疾病普遍怀着一种复杂而又鄙夷的眼光，比如有人患有抑郁症，旁人却觉得是他们想得太多了，闲的，矫情。可是除了那些虐待、谋杀等少数人之外，很多患有心理疾病的人都是在人生中遭遇某些劫难的不幸之人罢了。他们不但饱尝疾病之苦，还要遭受旁人的歧视，生命何其艰难。

  退一步讲，即便大家对他们不理解，处以漠视的态度，也好过对他们进行言语和行为的欺侮和伤害。异于常人或许已使他们的生活痛苦不堪、如履薄冰，旁人又何必落井下石呢？他们更不该成为愉悦大众的笑料，做人还是要厚道点。

  总体上，这是一本有态度又有深度的心理学书籍，用45个小故事阐释了诸多复杂的心理学名词概念，可谓深入浅出，通俗易懂，值得一读。

• 我们为什么会出错？——书评丹尼尔·卡纳曼《思考：迅速与缓慢》

  作者：安非锐 发布时间：2012-06-11 09:40:08

  2002年，瑞典皇家科学院宣布，该年度的诺贝尔经济学奖由两位学者分享：弗农·史密斯（Vernon Lomax Smith）和丹尼尔·卡纳曼（Daniel Kahneman)，这在当年被视为相当大胆的选择：史密斯的研究领域在经济学界属于绝对的边缘，而卡纳曼，则从来将自己视为一名心理学家。　　　

  而十年以来，对这位自称“从未修过一门经济学课程”的学者的颁奖决定非但没有质疑，反而成为诺贝尔经济学奖历史上公认的卓识。卡纳曼不仅仅是“自西格蒙德·弗洛伊德之后最有影响力的心理学家”，他的思想，超越了心理学学科本身的藩篱，深刻地影响了经济学、医学和政治学等诸多领域，卡纳曼因“把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究”而获得的那个诺贝尔奖，虽然给予他足够的声誉和尊重，却远远不足以体现他真正的成就和影响。　　　

  然而直到2011年，卡纳曼才首次将其多年的研究和思考在一本书中汇总。被称为他的“智识回忆录”的《思考：迅速与缓慢》（Thinking, Fast and Slow，Farrar, Straus and Giroux, October 2011）出版仅仅数月，即赢得了无数的佳评，即使是平日最刻薄孤高的评论者，也奉上了诚挚的嘉许，《金融时报》（Financial Times）则干脆以此开篇：“关于人类理性和非理性的书浩如烟海，但杰作却只有一部，那就是卡纳曼的《思考：迅速与缓慢》”。　　　

  这部“智识回忆录”文采焕然而深蕴哲理，它重塑了我们对错误、风险、决策、快乐等事物的看法。卡纳曼引领读者踏上一段关乎思维的开创性旅程，它解释了主宰我们思考的方式的两个体系：体系1迅捷、直觉性和情绪化，体系2则较为缓慢、审慎而具逻辑性；体系1主要是无意识的，它凭借直觉在顷刻之间做出判断，这种判断基于情感、记忆和长久以来的经验，体系2则要吃力得多，它要不断地检查事实和盘算，但是它“非常懒散”，经常听从于体系1的判断。这两个体系之间的互动形成了卡纳曼所谓“思维的运作体系”，而思维，其实就是一场滑稽的混乱，一种看似不可调和的两种思维模式的折中。　　　如果想对这两个体系的运作有更直观的理解，我们不妨借用心理学家沙恩·弗里德里克（Shane Frederick）的举例：“如果5台机器生产5个部件用时5分钟，那么100台机器生产100个部件用时多少？”→100分钟（体系1）→（错误答案）→深思熟虑若干时间（体系2）→5分钟（正确答案）　　　

  所以主导思考和决策的主角，并非被人们广泛接受的“理性”，而是体系1所代表的“直觉”（ 卡纳曼不喜欢“非理性”一词，因为它具有潜在的否定意涵），直觉对我们的观点和行为有无所不在的影响，却存在不可避免的错误和偏颇，我们对可能性和不确定性的无稽谬想导致我们过分自信（overconfidence）和决策失误。我们对于同一情境做出的不同反应依赖于我们思维中已然的存在，更糟糕的是，我们不知道我们不知道什么。　　　

  卡纳曼对直觉偏差的研究，最著名的当属“琳达实验”：琳达是卡纳曼实验中一个虚构的角色，被描述为“31岁、单身、坦率活泼，学生时代着迷于不平等和社会公正这类的议题”，那么以下的两个描述：A.琳达是一个银行出纳和B.琳达是一个热衷于女权主义运动的银行出纳，哪一个更有可能？　　　

  尽管在逻辑上，选项A为真的概率要比B的概率高，但是参加实验者的答案却远非如此，有85%的大学学生选择了错误的答案，即使哈佛大学的精英们也不能幸免。　　　

  “琳达实验”代表人类思维中常见的“合取谬误”，而它并非我们思维中唯一的偏差和错谬：我们接受一个有不确定的收益的交易，要比接受另外一个更保险、但也可能具有更低期望收益的交易要不情愿的多（风险厌恶）；而相对于收益，他们对等量损失的厌恶要强烈得多（损失厌恶 [卡纳曼损失厌恶（Loss Aversion）：人们不喜欢损失的程度远远超过他们对等量获利的喜欢程度,并把这种现象称为“损失厌恶”]）；人们理所当然地认为，加州人要比俄亥俄州人幸福，因为他们只将关注聚焦在这两地最显著的差别——天气上（关注错觉）；我们以为，如果一个人擅长某项事情，他就会在其他所有事情独擅胜场（光环效应）……　　　

  这些概念，如今都已成为展望理论（prospect theory）中的基本概念，或许也是卡纳曼最有影响力的成果。他提供了一个更宽广的关于人类思维的模式维度，分离性的思维运作导致了人类的推理能力被体系性偏差所扭曲，由于时间和环境所限，大脑对计算每一个可能的行为的代价和收益存在困难，而对于抽象的情景，它对逻辑推理的运用能力也并不使人满意，即便我们拥有达成正确决定的所有的信息、即使那个逻辑是如此的简单，我们还是会错得彻彻底底。　　　

  卡纳曼是认知偏差的奠基者之一，他的大部分著作也确实关注体系1的错谬之处。但他对直觉的观点实际上是积极和消极的融合。虽然体系1确实是“我们错误行为的大部分根源”，但它同样是“我们大多数正确行为的根源”。体系1的“神迹”之一，便是一种在电光石火间辨识模式的能力，可以“自动地产生对困难足够多的解决方案”，这种能力修炼臻备，就会成为 “专家级直觉”，那些受过良好训练的专业人士（比如消防员）运用它，就能下意识地对错综复杂的紧急事件做出正确的反应。卡纳曼并没有简单的批判对人类理性的假定，而是告诉我们，在何时何处我们可以信任我们的直觉，我们又该如何利用缓慢思考的益处，毕竟，是两个体系之间相互作用最终塑造了我们的判断和决策，对任何一方的偏颇都是对我们自身的误断。　　　

  而科学之外，另一些东西同样令人印象深刻，其中之一便是卡纳曼对阿莫斯·特沃斯基的回忆。卡纳曼和特沃斯基于1969年在一次研讨会相遇，之后就一直合作研究，直到1996年特沃斯基的猝然辞世。卡纳曼的研究针对观念和注意力，特沃斯基则将数学模型应用于决策制定，二人研究路径和个性的融合成就了在科学史罕有的创造性伙伴关系，卡纳曼则将自身的成就全部归功于这种合作关系。应得之名总是难以避免的姗姗来迟，那个2002年的诺贝尔奖，有一半应当属于这位27年的搭档。　　　早在二人第一篇合著《相信小数定律[小数定律(law of small numbers)又称小数定理，是特沃斯基和卡纳曼在其研究中对“赌徒谬误”的总结。人类行为本身并非总是理性的，在不确定性情况下，人的思维过程会系统性地偏离理性法则而走捷径，出现系统性偏见，在判断不确定事件发生的概率时，往往会违背概率理论中的大数定律，而不由自主地使用“小数定律”，即滥用“典型事件”，忘记“基本概率”。]》（Belief in the Law of Small Numbers）中，二人就指出，即使是受过良好训练的研究者，也会对于数据引用做出失误的判断——他们研究中的样本常常小于支持他们结论的必要大小。正如卡纳曼所指出的那样，我们“对信息的内容比信息的可靠性更加关注”。 卡纳曼强调，他本人和大多数人一样，同样被这些直觉错误所困扰，而所有的科学家，都应该对自己领域中所依循的信仰体系心怀谨慎，这些信念不应该超越对数据的忠实，因为一旦你信守一种原则，两者之间就难免出现冲突。　　　

  这样的谦逊和冷静难于一见而令人鼓舞。每一项科学研究都会希冀深远的启示和颠覆的真理，卡纳曼的研究的影响虽然不言自明，《思考：迅速与缓慢》却几乎完全聚焦在科学研究本身。描述思维的书不计其数且通常相当时髦，它们拥有栩栩如生的故事、影响深远的实验、呼唤法律、政治和商业实践变革的雄伟目标，卡纳曼的目的却极为简单和朴实——他的工作提供的是“一台词语的冷却器，用来分享观念和交换流言”，以期“丰富人们谈论决策的词汇量，他的读者可以从中获益”。这样的心理学显然并不时髦：它没有刻板俗套的起承转合，没有意图给你当头棒喝的矫揉造作的宏大理论，它只是长达五十年的真诚而缜密的科学研究，纵然笔端尽是卑以自牧的谦谦之态，却难掩其夺人睛目的卓卓不凡。

  P.S: 此文已发表，不得随意转载，有事请事先豆油，谢谢：）