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【名人评价及推荐】

“对中国读者来说，马文·卡尔森教授这本小书最大的优点，是它的前沿性：它出版于2014年，记录了本世纪西方学者对于‘戏剧’的最新看法。这一点对于中国读者很重要！……作者是一位非常渊博的世界戏剧学者，他论说的出发点虽然立足西方，却是以世界各地不同文化的多 类型戏剧为背景的。”

——南京大学文学院教授、戏剧学者与创作者 吕效平

作为戏剧和表演研究的大师、权威和不断前进的先驱，卡尔森同意为牛津大学出版社浩大而成功的“牛津通识读本”系列撰写“戏剧”这一主题，对我们的学科来说是一个极大的福音。

——伦敦玛丽王后大学当代戏剧与表演学教授 詹·哈维

【内容简介】

有史以来戏剧一直是世界上非常重要的一种艺术形式。从木偶戏到哑剧到街头表演再到现代剧场，这种复杂的艺术借用了各种其他艺术形式，如舞蹈、文学、音乐、绘画、雕塑和建筑等，并将人类活动和人类文化的方方面面都纳入其创作。在本书中，戏剧研究专家马文·卡尔森纵横几千年，带领我们了解世界各地的各种戏剧形式是如何演化并流传至今的。此外，他还将戏剧表演与戏剧文本加以区分，探讨了两者之间的关系，并对戏剧艺术家所扮演的各种角色做了一次引人入胜的探索。

第一章　何为戏剧？

第二章　宗教与戏剧

第三章　演剧与戏剧文本

第四章　演剧与表演

第五章　做戏人

索引

英文原文

马文·卡尔森 纽约市立大学研究生中心戏剧、比较文学和中东研究方向的“西德尼·E. 科恩”讲席杰出教授，曾任教于华盛顿大学和印第安纳大学等高等学府。研究和教学兴趣包括戏剧学与表演学理论、世界戏剧史和戏剧与表演研究。Western European Stages期刊的创刊编辑，在戏剧史、戏剧理论、戏剧文学和表演研究领域发表了大量学术论文及著作。其著作多次获奖并被译为多种语言，代表作包括《戏剧理论》（1993）、《鬼魂出没的舞台》（2001）、《表演批评》（2002）、《世界戏剧导论》（2014）等，最新著作为《击碎哈姆雷特之镜：戏剧与现实》（2016）。

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中喜剧没有一部幸存下来，但是20世纪中叶却发现了米南徳创作的《恨世者》一剧的全本。新喜剧以聚焦于当时的市民生活为其典型特征。其基本情节结构和类型化人物为古罗马时期的重要喜剧作家普劳图斯和泰伦斯吸收利用，并通过他们，经由文艺复兴时期的剧作家传播到欧洲各地。结果是，这些类型化的人物和情节安排直到今天都依然是欧洲喜剧传统的一个重要因素。最常见的情节是一对遭遇挫折的恋人反抗冥顽不化的老一辈家族成员，并与荒诞怪异的潜在对手争斗，最终在众多仆人（有些聪敏，有些愚笨）的协助下取得幸福的大团圆结局。

这个情节真的是，烂大街了。

书籍介绍

【名人评价及推荐】

“对中国读者来说，马文·卡尔森教授这本小书最大的优点，是它的前沿性：它出版于2014年，记录了本世纪西方学者对于‘戏剧’的最新看法。这一点对于中国读者很重要！……作者是一位非常渊博的世界戏剧学者，他论说的出发点虽然立足西方，却是以世界各地不同文化的多 类型戏剧为背景的。”

——南京大学文学院教授、戏剧学者与创作者 吕效平

作为戏剧和表演研究的大师、权威和不断前进的先驱，卡尔森同意为牛津大学出版社浩大而成功的“牛津通识读本”系列撰写“戏剧”这一主题，对我们的学科来说是一个极大的福音。

——伦敦玛丽王后大学当代戏剧与表演学教授 詹·哈维

【内容简介】

有史以来戏剧一直是世界上非常重要的一种艺术形式。从木偶戏到哑剧到街头表演再到现代剧场，这种复杂的艺术借用了各种其他艺术形式，如舞蹈、文学、音乐、绘画、雕塑和建筑等，并将人类活动和人类文化的方方面面都纳入其创作。在本书中，戏剧研究专家马文·卡尔森纵横几千年，带领我们了解世界各地的各种戏剧形式是如何演化并流传至今的。此外，他还将戏剧表演与戏剧文本加以区分，探讨了两者之间的关系，并对戏剧艺术家所扮演的各种角色做了一次引人入胜的探索。

• 作者：译林出版社 发布时间：2019-11-14 10:58:54

  #牛津通识读本# 纵横几千年，带领我们了解世界各地的各种戏剧形式是如何演化并流传至今的……

• 作者： 发布时间：2020-05-25 15:12:05

  Kindle可以借阅，一个半小时翻完了，其实更适合对于世界戏剧史有较多了解，再反过头来梳理一遍的人。

• 作者：琥珀猫儿坠 发布时间：2009-04-01 17:57:14

  它其实可以不用印成精装的~~

• 作者：书宇阳 发布时间：2019-08-19 16:43:06

  比较空泛，本书只有第一部分涉及戏剧史的内容，对于重要的戏剧人物与剧目都没有详细介绍，甚至只是提个名字，对中国戏剧尤其简略。后面则处理戏剧的主题，戏剧与宗教性的关系，戏剧的演员、导演、舞台等元素，重点在于戏剧文本与戏剧表演的关系，简要讨论了现代戏剧研究的范式与方向，真的很简略……

• 作者：froggy 发布时间：2019-12-13 09:25:09

  很不错的入门科普书。

• 作者：吴情 发布时间：2019-07-28 22:27:54

  视野开阔，紧抓前沿，对“表演转向”的讨论尤其值得认真对待。

• 那一种难以言述的美

  作者：星空 发布时间：2019-05-23 23:28:10

  

  《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，可以窥见周初至周晚期约五百年间的社会面貌的某些方面。《诗经》经孔子编订，在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，由此才有了《诗经》之名并沿用至今。

  《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。孔子对《诗经》非常重视，曾经概括地讲过：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”还曾经说：““不学诗，无以言。”春秋战国时期，在外交场合，在表达不方便或不适合直接说出的意思时，政治家们也多引用《诗经》中的句子，将诗的一章或一句，换到完全不同的上下文脉络中来运用，权作“外交辞令”，表达起来确实也很恰当。

  当今，今天不必在乎这么多，懂得欣赏就行。欣赏当然不必一律。从鲁国毛亨和赵国毛苌解《诗》起，各种各样的注解就层出不穷，各有各的道理。今人程俊英教授的《诗经译注》可以作为一个很好的《诗经》学习入门级教科书。具体到人称才女的白落梅，她也有一本《三千年前那朵静夜的莲开》，用自己的诗意一般的语言来解读《诗经》——这样一种风格，如果有机会和诗人流沙河的《流沙河讲诗经》作比较的话，大概也是非常有趣的，可见其中的大不一样：白落梅过于委婉了，有词之婉约之美，嗯，她的确也是女的；流沙河有深厚的古文字和诗歌研究功底，注重对字句进行追根溯源，却又常常可以信手拈来进入今天的社会生活实际。

  所以，读白落梅对的《诗经》的解读，不能急，也不必急，挑一个恬静的时刻，一杯茶，然后开始品味就行。倘若有讲究，倘若也是一名女子，最好能着古装，可能更有一种情境美——至于实际的操作效果到底如何，那就只好各人冷热自知了。

  白落梅的解读，不仅仅是《诗经》每一篇本身，而是经常情不自禁地跳跃，联系古今，联系自己，娓娓道来，却丝毫没有违和感，而是恰如其分。可见，博览群书、有丰富的生活阅历，也是能把《诗经》真正读出味道来的必备技能。不然，就只能是诵读《诗经》了；至于更多的味道，那是一时半会儿体会不多了。

  诗的美，《诗经》的美，就是需要在这样一种氛围中才能共情、入戏的，一如复原了三千年前那首诗产生时的人与环境。想一想都会觉得真是美极了——当然，不是一种单纯的美丽，而是一种美感，是美学意义上的那一种美。各人能够体会得到多少，却未必尽然，确实需要一种造化或者说天赋，当然最好有后天的积累。

• 令人恐惧的绝不仅仅是病毒本身，而是……

  作者：薇羅尼卡 发布时间：2022-07-27 01:06:39

  2022年6月1日，中国上海的民众终于等来了时隔两个多月的“解·封”之日。从凌晨就开始有人庆祝，或与亲友举杯重聚，或在校园放起烟花，抑或只是简简单单走出小区门看看，平日里惯常的生活在这两个月里被不断打破后又重建，至此方知“自由”之可贵。而所有这一切只因一个名为“新型冠·状·病·毒”的病症而起，它在最近两年多的时间肆虐整个地球，令人谈之色变。

  但在中国也许很少有人听说过“MERS”，最多耳熟“中东呼吸综合征”。它其实也是一种引发呼吸系统疾病的“冠状病毒”，2012年在中东被发现，传播范围大部分局限在中东，也因此得名。不过MERS却阴差阳错在韩国传播开来，其也成为世界上除中东外确诊病例最多的国家。那么，这一切究竟是怎么发生的呢？《我要活下去》即是一本关于MERS为何会在韩国传播开来、政府医院相关机构如何应对以及相关患者遭遇的书。

  “在说出不会遗忘、会永远记住之前，我们需要知道应该记住什么，必须找回‘人’，而非‘数字’。”这句话来自于本书作者金琸桓，他被誉为“韩国历史小说的开先河者”，除了像《不灭的李舜臣》、《黄真尹》这类历史题材，还出版了关于“韩国世越号沉船事件”的小说，对于社会时事有着深厚关切和敏锐洞见。

  在韩国政府宣布MERS传播终结之后，金琸桓开始着手调查书写本书， 在尊重现实的基础上进行了文学化的创作，更改了受害者设定，但完整保留了那些切肤之痛。他从近200名确诊患者中，浓缩提炼出三个人的故事，这三人都在2015年5月27日出现在了韩国首尔F医院的急诊室，而他们的人生也因为这小小的偏差而永远地发生了改变。

  隔离区的最后一个病人

  三十多岁的金石柱是本书着墨最多的一位受害者。

  正值壮年的他原本应该拥有一个可期的未来，但怎么也想不到，已经快要战胜淋巴癌重新开始牙医生涯的自己，却因为感染MERS而再也无法踏出医院隔离区的六道铁门。

  当隔离病房的人都渐渐治愈出院或因病逝腾出病房，他才发现自己陷入了一个无法挣脱的怪圈。身患癌症会导致PCR检查结果不准，即便前两次都是阴性也有可能在第三次转阳，即便这个阳性在医学上已经不具备任何传染力，他依旧无法获准出院或者开始抗癌疗程。

  高悬在他头上的到底是什么呢？难道仅仅是MERS病毒吗？这个致死率高达20%的疾病虽没有直接带走他，却把他置于医院、政府、社会之间的巨大真空中，无法落地。医院不敢宣布他不是MERS病人，政府没有制定详细的解除隔离标准，社会上则人人自危、视病毒为大敌，甚至连他的儿子也因为他患病的关系而被幼儿园拒之门外。但他们所有人都选择性遗忘了一个事实，金石柱才是真正的受害者呀！

  故事的终了，独自在病房孤身奋战六个月的金石柱终于离开了医院。他带着插遍全身的管线，被装进两层防水遗体袋中，坐上了开往火葬场的灵车。而他的死亡也宣告了韩国本土MERS病毒的正式终结。

  “我是人，我不是病毒啊！”

  那么幸运活下来的人呢？他们又过着怎样的生活？

  第二位主人公吉冬华是因为妹妹突发肠胃炎才来到急诊室的，但等妹妹治愈回家才发现自己好像得了重感冒，高烧头痛不止。在库房上班一直跟书打交道的她，压根儿没想到自己会因为一场病而失去做了一辈子引以为豪的工作。更重要的是，即便她放下身段想从零工做起，也没有一家企业敢雇佣她，他们把她视作头号病毒，唯恐避之不及。她的人生，被彻底打碎了。

  最后一位主人公李一花则是因为父亲癌症末期病危，才来到医院看急诊。同样被感染的她，虽然最终失去了父亲，但已经比前面两人幸运许多。出院后的她顺利转正入职电视台，凭借着感染者和记者的双重身份，得以近距离采访多位MERS受害者。这些人在治愈出院之后，肺部和身体机能受损，绝大部分都患上了严重的后遗症。生活是再也无法恢复到从前了，但他们又做错了什么？平白无故被感染上病毒，他们被打碎的人生又该向谁讨回公道？

  医院失·职，政府缺·位？

  整部小说主要着眼于描写三位主人公的遭遇，同时并行的则是对事故责任最大方——医院与政府的诘问。

  当第一位医生发现1号病人的症状时，他已经意识到应该不仅仅是简单的高烧咳嗽，但报备至疾病管理本部时，他们却拒绝对病人进行MERS病毒检查，从而错过了最佳管控时间。而当确认出现MERS感染后，疾病管理本部给出的隔离核查标准又远小于真正传播的范围，这才使得疾病在不知不觉间传播至韩国整个国土范围内，并最终造成38人死亡的严重后果。

  政府除了反应迟缓、应对失误之外，当本土感染者只剩下金石柱一人时，他们又对他做出了最残忍也是最不可理喻的事情——放任自流。明明已经符合解除隔离的标准，但又不放他出院，说是罕见特殊病例，但也不组织特别调查小组进行针对性决策，同时拒不公开与WHO的会议纪要，只留金石柱一人无望地在隔离病房等待，等待，除了等待只有等待。

  而到医院这边，明明住院医师和护士都明里暗里表明其实金石柱已经没有传染性了，但是没有一个人敢把他放出来。金石柱最终意识到自己原来身处于一个无形的牢笼中，而唯一的解脱方式，只有死亡。

  在全书的最后，三名主人公决定对相关部门和医院进行提告，他们需要承担起打碎别人人生的责任。

  新·冠究竟何时终结？

  相信在2020年年初新·冠刚开始爆发时，没人会想到这个疾病竟然能在全球持续三年还未消退，而大家的生活也再也回不到从前了。口·罩、核·酸、健·康·码、隔·离、阳·性，这些陌生的词汇统治了现今人的生活。

  时不时能在互联网上看到种种关于防·疫的讨论，有些尚在理性范围之内，有些实则打破了人们的道德底线。长期防·疫的边界究竟在哪里呢？在以“防·疫”为名的政策制定中，有多少是真的应该，又有多少是过度的防微杜渐？当人们被狭隘的划分为正常和非正常，当这些感染者被人肉、被编排、被抵制，当他们被冠以“小羊人”的标签，被系统性异化，人之为人的底线再次遭到动摇，而感染新·冠的肉体之痛相较之下则微不足道了。

  没人知道这场防·疫之战的尽头究竟是哪一天，而它对民生、经济尤其是心理层面的伤害又要经历多少年才能真正痊愈。但生活依旧在继续，也许能做的唯有护住心中仅存的一点火苗，等有天将它放之于荒野，再次燎原。

  一切只因“

  我想活下去

  ”。