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曾教授将中国人的管理行为特性分成10章，以个案分析的方法，分析与说明了40个经实践证明有效的中国式管理行为要点。要点均设有情境案例描述、分析、说明，并配有“问题”“要则”“心得”等，十分便于管理者感悟、借鉴。

自序

前言 中国人的管理行为特性

第一章 基本的理念

导　言

和谐绝非讨好

看开而非看破

圆通绝非圆滑

尊重而不盲从

第二章 工作的原则

导　言

流汗不流血

做事不坐牢

卖力不卖命

争气不争功

第三章 沟通的现象

导　言

先说往往先死

不说也是会死

最好说到不死

行动胜过语言

第四章 沟通的真谛

导　言

三大特色

上下界限

要用看的

不说好话

第五章 人我的分寸

导　言

弄清楚对方是谁

小心才不会上当

凡事求自己合理

当心“程咬金”系统

第六章 两可的拿捏

导　言

错的骂，对的也要骂

听的骂，不听的也骂

不让不好，让也不好

自己应该合理坚持

第七章 是非的判断

导　言

是非很难分辨

怎么说都有理

让制度背黑锅

圆满中分是非

第八章 凌乱的秩序

导　言

乱中才能看出理来

凌乱正是情的交流

不明言启发有心人

部属应该适时请示

第九章 会商的技巧

导　言

会而不议

议而不决

决而不行

由情入理

第十章 合理的兼顾

导　言

好不好都犯忌

听不听都可以

招不招都不行

罚不罚都有理

结语 中国人的包装哲学

曾仕强，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。

曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理理论，学问渊深，世情洞达。他是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚，被著名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。

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书籍介绍

曾教授将中国人的管理行为特性分成10章，以个案分析的方法，分析与说明了40个经实践证明有效的中国式管理行为要点。要点均设有情境案例描述、分析、说明，并配有“问题”“要则”“心得”等，十分便于管理者感悟、借鉴。

• 作者：DR 发布时间：2023-06-05 22:33:43

  阴阳太极才是我们的文化之源，而太极的根源就是人性，中国人考虑的东西更复杂，就好比我们的麻将文化，既要顾着上家，又要压制下家。要先想到我，还得想着你， 最后还要想到他。我们也不是不讲原则，而是有条件的讲原则。既要会做事，更要会做人。这样才能广结善缘。作者叫做，致中和，这样才能把事情做圆满。而跟致中和对应的，也是一个词叫做和稀泥，其实道理也都是一样的。说白了就是找到做人做事的中庸之道，产生效用最大的结果。

  上善若水，水善利万物而不争，不争其实才是争的最高境界。这句话用在投资市场，用在职场都非常合适，你做好你该做的，不要去过分争取，懂得看开，懂得感恩，最后往往收获不错。反而睚眦必报，小利必争，这会让自己的路越走越窄，得罪的人越来越多。最后没有人再给你机会了。

• 作者：执念 发布时间：2023-07-03 08:21:24

  曾教授对人性的洞察知悉无人能出其右，我们的一切行为不在乎面子而已，照顾好了大家的面子，也就照顾好了人情世故！

• 作者：后浪 发布时间：2020-12-02 10:49:57

  日本恐龙绘本大师黑川光广科普绘本力作，英语学习+科普知识+恐龙图册，小恐龙迷们不容错过的经典作品~

• 作者：咕国人民 发布时间：2022-12-21 21:39:36

  智慧

• 作者：美好 发布时间：2022-06-10 09:34:26

  在每本书里学到、想通一句，都是珍贵。

• 作者：奎因 发布时间：2022-03-19 22:03:03

  中国的中庸之道，刚好和日本刻板的极道文化——《菊与刀》形成鲜明的对比

• 中国式社交求生指南

  作者：树与溪 发布时间：2021-11-12 11:13:38

  最近看了本好书，直接在我的任督二脉上精准咔咔两掌，我不敢说我的任督二脉通了，但我似乎明白了“通”是种什么感觉。

  就是这本《中国式的管理指南》：

  

  （封面是有点雷人，很有一派“成功学”的既视感，但是别慌，这不是成功学，这是实践学！）

  来自曾仕强教授。

  曾仕强：国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。

  著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》等。

  他最厉害的是讲授易经。最擅长剖析中国人。

  我听过几次他的演讲，给我的感觉就是“人精”一个。

  他不像学者一样呆滞刻板，也不像出世者一样旷达缥缈，他是个实实在在的“俗人”，标准的入世者。

  他洞悉中国人的心理和人情世故，并有自己的一套处世艺术。

  如何在中国社会里广结善缘？如何做一个“外圆内方”者？如何说话，如何做事才能既不做“老好人”也不做“固执者”？

  这些社交艺术，你爸妈不会教你，你老师也不一定会，你自己去社会闯荡，可能要吃好几次亏也不一定习得。

  但是这老头，在书里苦口婆心的手把手都教你。

  这本书对于像我这种社交恐惧症患者简直如福音。

  对于初入社会的你，肯定有调拨迷雾的功效，即使你是职场老手，也一定有所启发。

  如果你对人际交往有力不从心之处，这本凝结了老头社交哲学的书籍，不会让你失望的。

  接下来，我就写写这本书带给我的几点启发。

  看开不要看破

  书的开头，老头就先讲了一句——做人，看开不要看破。

  这句训导，放在一本教你如何做人做事的书的开头，颇有意味。

  作者是在讲怎么“入世”，但是“入世”前，你得明白有个“出世”的前提。

  站在庐山顶，才能识庐山真面目。

  看开：其实“成功”不过是人生假象。此时的成功不过是以后的失败。

  历史漫漫，每一代王朝都避免不了末代的灭亡。何况我们不过是百年寿命的历史中的蝼蚁。任何看不开的人，只允许成功，不允许失败，苦恼多余欢欣。人生不如意十之八九，又哪里受得了。

  人生不过一场游戏。

  是游戏，就不要“看不开”。

  但是这场游戏，你必须好好玩，就不能把它“看破”。

  你首先要心里清楚，人生的成败是浮云般的空与假，但是在“未破”之前，你必须把它当真。

  尽人事听天命。把生活过出自己的滋味来。

  老头子叫你不要太认真，也叫你不能不认真。

  太认真没意思，都是假的，不认真更没意思，人生是你自己过的。

  这本书的开头用这样的方式来展开，颇有红楼梦里的那句——“假作真时真亦假,无为有处有还无”的味道。

  让我会心一笑。有点儿意思。

  反求诸己

  这个观点，是作者在书中不断强调的。

  人的眼睛总是习惯于往外看。

  遇人遇事，第一个念头就是别人的“对错”。这是人之常情。但是段位稍高一点的，就会自省，就会自求。

  当对方表现出不合理行为时，别急着指责对方的缺失，先反思自己对待别人是否是合理的。如果过失在于我，就把缺失及时调整，对方也可能会跟着表现出合理的反应。

  改变对方的最好方法是改变自己。

  这样的模式是通用的。

  不仅是对于环境还是对于人。不仅是职场人际还是亲密关系。

  没有人会无缘无故针对你，比如上司的冷落，同事的排斥，你被针对的原因大多都是因为自身存在了某种自己意识不到的错误。

  如果你在人际交往中，总是抱怨别人的错误，在工作中，总是憎恶制度的不合理。

  那说明你缺乏对这个有着千年文化传统的民族的认识。

  “以不知骂真知”，浅薄的还是你自身。

  中庸之道

  这话是老生常谈的。但是能真正理解和运用，却需要深厚的功力。

  比如书中讲的“圆通不圆滑”。作者举了三个有意思的例子。

  1.厂家的朱老板遇到银行的朋友便吹嘘自己公司的获利能力很强，但是遇到税务的朋友就抱怨自己运气差，赚不到钱。

  你说这“见人说人话，见鬼说鬼话”是圆滑还是圆通？

  如果朱老板在银行面前说自己运气差，赚不到钱，有朝一日想贷款，银行会贷款给他吗？如果朱老板在税务朋友面前吹嘘自己很赚钱，那他是嫌自己交税太少吗？

  当事人为了强调某种立场，建立某种关系，适时调整，这是理所当然的。这是圆通不是圆滑。

  2.老板发现部署有错，当着他的主管责骂他。主管觉得脸面无光，部署更加难堪。

  老板发现部署有错，当着主管面责骂，就寓有“主管没有管好”的意思，主管当然没有面子。

  但是圆通的老板，只是摆出不好的脸色，离开现场，让主管私下教导部署，这样大家的面子都保全了。

  这种“圆通”是不是更好？

  3.介绍朋友的时候，经常听见当老师的人，直接介绍“这是我学生”。然而被介绍的人，似乎并不认定介绍人是老师，反而淡淡地说“我们现在在合作一些事情”，这是不是很尴尬。

  但是如果当老师的人介绍“这是我朋友”，而对方紧接着说“王教授是我的老师”，是不是就避免了尴尬。

  具有“要人家认自己为老师，但是不要自己认为是人家的老师”的意识，是不是更圆通？

  这些例子，我们生活中随处可见。

  圆通和圆滑虽然只有一字之差，且都是迂回婉转的处理方式，但是如何在这迂回婉转中，顾及他人的情面，实际解决问题，却是一道大功夫。

  同样，咱们如何看待他人的圆通也是对段位有需求的事情。

  将心比心地欣赏，体会他人的圆通，比较容易吸取他人的经验，从而迅速成长。

  但是如果年轻人自认为自己“眼里揉不得沙子”、“看不惯这种虚假的事情，”来对待他人的圆通，那么生气的同时，从而失去学习他人宝贵经验的机会。

  行动胜过语言

  这句话很粗浅，但是做到却不容易。

  试问一个场景：你被上司误会受到了无缘无故的责骂，你该怎么做？

  如果你血气方刚，据理力争，一定要矫正上司的错误观点，那么原本没有错的你，也扣上了顶撞上司的罪名，上司面子下不来，那么你没错也是大错了。

  但是你如果十分坦然，既不抗争，也不接受，若无其事，照常工作。那么上司就会觉得有点奇怪，反而会去进一步想要了解，由于也没有面子上的压力，他会忘掉小节，往大处设想，从而认为部署犯错也是必然，值得原谅。

  事情就这样化解了。

  如果这个时候上司在食堂吃饭，坐在你身边，唠些无所谓的家常，你能否感知到他是在无言的道歉。

  行动胜过语言。

  中国人普遍不太相信对方说的话，但是十分相信自己的感受。

  如果你遇错据理力争，吵得不可开交，没错也是错。用泰然的行动来表明自己的清白，要比语言更有力量。

  而上司的道歉，不一定要用口头形式去要求，他的行动已经在表明歉意，你也应该及时接收对方无言的歉意。

  用行动代替语言，往往更加让人感受到诚意。

  我觉得这是我们年轻一代非常欠缺的意识，我们总是在求“发声”，求“证明”。追求“心直口快”、坚持“有话要说”，喜欢说大于喜欢做。

  这是年轻的个性没有错，但是这种欠考虑的行为，往往弊大于利，吃亏的还是自己。

  “情”字当头

  “情”就是面子，在中国的人际交往中，怎样不露痕迹地顾及他人的面子和自己的面子，是广结善缘的重要技巧。

  文中也举了个例子：李先生从商学院毕业，看不惯商场上“虚情假意”的处事方法，他下定决心做个“现代公民”。例如彼此见面，有人问他“近来如何？”李先生如实回答“还很不错，利润相当好。”

  结果呢，好朋友跑光了，坏朋友闻风来。

  为什么？

  1.没有赚到钱的人，听说别人赚钱，心里已经不是滋味，而当面说出来，更让听的人觉得有示威炫耀之意，让人难堪至极。

  2.同样赚钱的人，看别人赚钱总归比较轻松，回头看自己，便觉得自己心酸苦楚劳碌命，心里上不太容易接受，便会偶尔在他人面前讥讽几句。

  李先生明说情况，是他对“虚情假意”作风的反抗，但是他没有想到，实话实说的前提是要顾及他人的感受。李先生是因为心中没有他人，不顾及他人的面子，才会这样表现自己。

  而更糟的是，借钱的朋友闻风赶来，不拒绝伤脑筋，拒绝了又伤感情。

  那么到底该怎么说话？

  情字当头。

  答一句“差不多啦。”——我不欺人也不自欺，更不想伤大家和气。

  含含糊糊，也就万事大吉。

  中国人是极好面子的人，在交际中，要时时刻刻警惕别让自己的表现欲占上风，而无意间让他人失了面子。多考虑他人的立场，无论是谁，心中都有他的位置，顾及别人的感受，对方才便能领会你的心意。而这样的心意，便是一段良好关系的开始。

  可是我们却很少会有这样“体贴”情怀。

  朋友圈先炫富，人际交往中爱吹嘘，落井下石的本领一流，看人笑话的热情不减，你可以观察观察，这样的人，人缘好不好？

  话是用来看的，不是用来听的

  中国人常说“看他怎么说”，但很少说“听他怎么说”。

  话是用看的，而不是用听的，这其中自有奥妙。

  中国人讲究含蓄，长辈、上司、同事很少会“直言直语”。

  越有经验的人越知道“有话直说”的危害。

  中国人讲求“说一句，留半句”。能说的话说给你听，但是最重要的意思却留在肚子里。

  而那最重要的半句，则是用来看的。

  如何看？观察说话人的语气、神态、动作，以及说话的场景、时机。

  上司说一句“你看着办吧。”如果我们不去关注他的神情，很难判断他究竟什么用意。愤怒的表情表示“我希望你提高警惕，顺着办比较好”。而厌恶的表情则表示“反正没有希望，你自己看着办算了”，高兴的表情，则是“你的意见很好，你自己看着处理”。而悲观的表情，则说明“事成定局，你自己看着办，反正没有差别”。

  你看，同样一句话，竟然有好几种解读，那么，话真的可以只是听的吗？

  我们有时候根本听不清楚对方嘴上说的话，但是他的行为已经说的太大声了。

  如何“看”懂别人的话，这需要我们练就察言观色的本领。

  带着眼睛看、带着大脑的听，才不会一听就上当，一听就吃亏。

  当然书中还有许许多多实际的案例教你如何为人处世。

  如“圆满中分是非”、把握“人我的分寸”等等，都非常具有启发性和现实意义。

  这些观点是一个国学大师对中国人情的长久观察而提炼出来的，在中国人社交特有的“虚与实”、“阴与阳”之间寻求平衡点，

  这不是道技术问题，而是艺术的问题。

  很多人憎恶中国的“人情社会”，认为这是落后、扭捏的姿态。

  但是积淀了千年的中华文化的中华民族，它的社会运作，人情变换，其实自有其中的奥秘。

  我们对中国社会的不习惯，其实是对我们自身文化的不理解。

  曾仕强教授用他的方式去解读中国社会，贴合实际，贴近文化。读来让人醍醐灌顶。

  但是这本书也有太理想化的缺点。其实实际的人际交往要比案例复杂许多，并不是三言两语能够概括总结的。

  但是“道”却是不变的。

  比如心中尊重他人、谦逊的品质、顾及他人的颜面、严以律己等等。凡是能抓住这些要点，广结善缘便不是难题。

  难就难在，我们个人是否有意识地去提升自己的社交技巧，以及提高自己的反思能力。

  一个不想做武林高手的人，读再多的武林秘籍也如同废纸，一个固执己见的人，给他再多的真知灼见也是石沉大海。

  中华文化是有情的文化。

  踏入社会，如果我们依旧以幼稚的“自以为”、“真性情”来自居，必定会被蹂躏得落花流水而全不自知。

  多了解中国人的处世方式，多学习中国人的交际方法，这是我们寻求成长的必经道路。

  毕竟：江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。

• 写的很好

  作者：鱼在水里游 发布时间：2013-02-22 15:29:32

  关于瓦良格的书，这一本是别的讲航母的书无法与之比拟的，他不仅讲透了瓦良格的历史。世界航母发展的历史，还讲透了梦想拥有航母的国家的发展变化、梦想拥有强大国家的人物、梦想拯救国企、实现自我的人们经历的困扰与坚韧的精神。