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• 作者：凌風追譯 发布时间：2022-10-27 22:10:11

  除了提供一些可能的地名，其他的也没什么可看的，没办法，关于八主的文献材料确实太少了。不过有机会真想到山东的这些地方去走走看看啊

• 作者：井方 发布时间：2017-10-04 23:07:08

  #影响我一生的书#不知翻了多少遍了。“祝福你那可爱的前途光明，使你永远活在快乐的园里”

• 作者： 发布时间：2014-08-19 23:46:44

  弗洛姆是个无神论者，但是他笔下的文字这样深的浸透了基督的精神，读着心里都会微微发颤，同时也微微颤抖，1955年写下的文字在现在看来仍然历历在目，众科学家、哲学家、心理学家甚至神学家所见到的社会仍是我们六十年后见到的那个社会，且更加异化的不成样子，心寒不已。全书的精华在第五章，读了三遍，意犹未尽！经上有记：亚伯拉罕说：「求我主且勿动怒，容我最后一次进言：假如在那里找到十个怎样？」他答说：「为了这十个我也不毁灭。」上帝不毁坏城自是有义人仍在，毋沉沦，毋沉沦。

• 作者：一默 发布时间：2013-11-06 12:31:35

  #恒阅# 不错的小书，简明清晰易读。

• 作者：AKINOAKI 发布时间：2017-04-20 23:36:03

  那蓝原型是柳青？本作深坑慎入，其实这种拿现实世界线当提纲的小说挺没意思的，第三本是不是打算写共享单车了？【。】听说剧版那蓝演员是AB，我选择狗带

• 作者：小喵_如心 发布时间：2024-01-28 11:40:53

  终于读完这本书。读之前以为自己对传统文化有一些了解，后来发现错了，读完之后终于对传统文化有了一点点认识，2024年继续努力，多读书，用心读，多读经典！

• 《战神粟裕》读后感

  作者：田园 发布时间：2016-04-29 17:34:15

  先说一下国民党失败原因，系统性的分析就不说了，只针对书中印象深的进行回忆：

  1. 我党地下工作出色

  我党的地下工作在整个解放战争中起到相当大的作用，印象最深的是郭汝瑰，当时他担任国民党作战厅厅长，一方面将国军各个作战的机要计划提供给我党，另一方面在制定国民党作战计划时，往往朝着有利于我军的方向，以至于下面的国军黄埔将领都忍不住说，郭小鬼的作战计划让我黄埔军人蒙羞啊，因为懂行的人一看就知道这是把国军往火坑里推，不符合兵家的惯例，有着明显的瑕疵。这就和打牌的过程中，别人知道你的底牌，你却不知道对方的，这就决定了国军难以取胜的宿命。

  此外，在多次作战中，都出现了关键时刻有敌军投诚，印象最深的是中野将黄维兵团围住后，由于黄维兵团实力尚可，迟迟不能攻下，但此时下面110师师长向黄维请示，说发现共军薄弱环节，愿意充当突围先锋，黄维非常欣慰，大难临头有勇将担当，屁颠屁颠把兵团最好的装备，诸如坦克、榴弹炮都给了这位110师的师长，谁知道他居然投诚了，然后这些装备方向一掉，就变成了攻击国民党的部队。这种情况导致后期共军越打越多，国军却越打越少。

  2. 国军将领八小时外的得失心太重

  国民党的将领就战略战术的素养而言，并不比共产党将领差，整体上甚至还要高出许多，但他们八小时外的得失心太重，经常会考虑如果贸然行动不经过国防部请示是否会授人以柄，是否会在蒋介石那里失宠，是否会让自己的部队损失太多。济南战役前夕，国民党山东统帅王耀武给南京家里打了半小时电话，安排这叮嘱那，这可是大敌当前啊，居然还有心思惦记自己的小家，私而忘公，已无必胜之心。而我党这边却是一副全力以赴的态势（虽然我估计也会有国军类似想法，但毕竟是少数），双方将领心态上，我军又赢了一局。

  再说一下对我现在工作有所启发的几点：

  1. 国军某个将领打了败仗，将责任推给下属，使得后续手下都不敢随便行动，即便有天大的机会也要请示，从而贻误战机。这件事我给我两层启示：第一层是表面的，领导一定要承担责任，哪怕这件错事真的和你无关，因为只有下属才能感觉到一种安全感，不会有被自己直属领导出卖抛弃的感觉，另外，你替下属顶了下来，他必然会是感激，下次自当更加尽力。第二层是由此延伸的，平时待人接物，一定要考虑你的反应对方及周围人此后行为的影响，假如你是一个只听得了好话的人，别人一说坏话你就狡辩诋毁，甚至攻击人家，此后谁还敢给你说实话或者提建议，如果你将亲属放在自己的公司，那么你其他下属见领导都这么做，自己自然有恃无恐，上行下效。

  2. 每个阶段的发展战略要依据自身的情况（这其实是一句永远正确的废话，必须要掰开讲）。粟裕在刚开始打仗的时候，小心翼翼，甚至给下属说战斗中缴获一把抢就算胜利，但这是在他还很弱小的情况下，他就靠着这种一点点的积攒从日本人和前期国民党那里积累了一定数量的部队和军备，后续再由此撬动稍微大一些规模的战斗，并且这些战斗必须是可以缴获装备，抓获俘虏的，因为此刻的他输不起，不会冒着输光的风险，后续随着队伍的发展，他也变得阔绰了，可以打一些稍微奢侈的战斗，在全歼张林甫和黄百韬的战役中曾下令不惜一切代价拿下这两个兵团。对现在的我来说，做项目的时候一定要投那些确定性大，现金流好的项目，因为本钱少，同样也输不起。

  3. 粟裕打仗，尽可能做到以多胜少，在很弱小的时候也是集中多于至少等于对手的兵力投入战斗，即便到了国共兵力80万：60万的淮海战役，看似国军数量多，其实不然，因为每一个大的围歼战斗，他还是一定要投入比对手更多的兵力，先用部队将国民党分成三块，集中兵力优势先打其中一块，用少量兵力牵制其他两块，消灭一块后再集中优势兵力打另外一块。对现在的我来说，在资金有限的情况下，一定要保证首个项目充裕的资金，保证一个项目迅速落地，有了资金的回流再集中资金准备下一个，不能每个行业都投，也不能同时投某个行业的每个项目（如果要做就要学习粟裕，加大杠杆，保证项目一定能够落地运营有现金流）。

• 读马里旦的《人权与自然法》

  作者：弘仁院 发布时间：2020-07-02 20:22:45

  吴彦兄完成这本书的翻译工作，是在2018年的牛津大学，彼时我也恰在英国访学，相遇实为有幸。吴彦兄的翻译精审而流畅，且加了许多深入的评注，可谓研究型翻译的典范，要言不烦，而皆切中肯綮，学问做到如此地步，渐入于精深微密之境，举重若轻，可敬可佩。雅克·马里旦著作等身，横跨文学、美学、哲学、法学等多个领域，就如同经济学里面的哈耶克、阿马蒂亚·森，中国哲学里面的梁漱溟、牟宗三诸先生，达到了博学与精专的统一——虽然其学问跨了许多领域，但他的核心思想却是“一以贯之”的，他用全幅生命阐释学问，亦用广博的学问来滋养生命，一个人到了如此境界，其学问必然是文采流溢而生机焕发的——他的著作就是高贵丰盈的精神世界的外化（当然，当代人的无聊著作也是贫瘠丑恶的精神世界的外化）。马里旦区分了Person和Individual，Individual是充斥着肉欲的自私（自我中心）的个人，他以物理的、动物性的方式存在，而Person则是在这肉身中的人格，人格有诸多不同于Individual的特点，总的来说可以概括为：第一，整全性。“他不是仅仅以物理性的方式存在；在他那里，有着一种更为丰富且更为高尚的存在；他通过知识和爱拥有一种精神性的超越的存在。所以，他在某种意义上是一个整体，而不是一个部分，他本身就是一个宇宙，亦即一个微观的宇宙。”第二，独立性，人格是独立的而不是依附性的，作为一个微观宇宙，他享有最高的尊严。第三，社会性。这个个体必须与其他个体相互交流和相互沟通，从而形成共同体。也即是说，马里旦的哲学既反对那种以个人欲望为基础的个人主义（经济学中的个人主义），也反对取消个人独立意志的集体主义（极权主义）。他的社会学说，可以称之为现代的自然法学说，亦即自由而尊严的，具有独立精神和自由思想的个人的在良法之下的联合体。这样的一个构架可能还是有些过于理想化了，因为在凡人那里，人格隐而不显，个人的欲望却总是强大得难以想象，事实上，有着持续性的强制力的法律的广泛存在，就是这种难以遏制的恶的体现。马里旦本人也谈到，人性仍然非常原始。在鲁迅提到的“铁屋子”里，怎样向蒙昧的人心之中“注入自由”？这种独立人格的共同体是否能在大范围的社会中存在？当代科技已经让人的“人格”颓靡得如同萎谢飘零的花朵，如何能振起本有的活力？马里旦已经做出了自己的贡献，比如他对《世界人权宣言》的杰出贡献，但此后的道路，却实在是艰巨而漫长的。

  马里旦的学说还有一个特殊的困难之处，那就是，如何集结不同意见？即使在由Person所组成的非欲望的世界里，人们的分歧仍然不可免，比如，罗尔斯所提出的不同类型的整全性学说的分歧。即使是贤人君子也未必总能一致，事实上他们经常是不一致的，我们看到的诸如苏轼和二程的分歧，朱熹和陆九渊的分歧，等等。事实上，人格既然是独立的，就必然有着异质性，而共同体的存在，又必须是以共识的存在为前提的。马里旦似乎并没有考虑这个问题。这个被罗尔斯称为“稳定性问题”，而现代社会科学称之为“社会选择”的难题，在马里旦那里似乎并不存在，或许，在面对极权主义的时候，人们会自然地团结在一起，但“娜拉走后怎样”？我们的确需要一个更好的答案。