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• 作者：豆友1033641 发布时间：2007-11-12 22:50:35

  这本书相当难懂

• 作者：顾闪闪 发布时间：2020-04-12 00:05:26

  编剧工具书，就是简单的开始创作吧，记笔记，记笔记，一定要记笔记！

• 作者：悲伤的蘑菇 发布时间：2022-03-31 11:19:03

  好看！他们是顿悟了到达了另一个世界吗

• 作者：Scipio 发布时间：2013-05-19 23:16:29

  挺好的，特别讲土地问题，比朱子靠谱。不过第二册没看，是关于诗的。

• 作者：肉丸糊辣汤 发布时间：2011-06-29 10:06:56

  只能供基本了解一下

• 作者：— 卟拎皮箱的鱼 发布时间：2024-03-21 08:41:20

  关于金钱障碍部分还是比较有启发的

• 妈妈，我爱你！

  作者：透明人leon 发布时间：2022-04-09 23:28:28

  近期的一部时代剧引发观看热潮。描写中国二十世纪60年代末，北方某省会城市“光字片”区居住着周姓一家，在五十年的岁月里周家人的命运与时代变迁交织在一起，随着历史的大潮在大刀阔斧的改革中经历沉浮、坎坷。一家人在完成各自人生使命的同时，也书写了一部当代中国百姓的生活史诗。该剧根据同名小说改编，让原著的作者——知名作家、编剧梁晓声再次进入大众的视野。

  

  当代作家梁晓声自20世纪80年代以来，以知青文学代表作《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》和《雪城》、《年轮》、《未死的沙威》、《恐惧》等蜚声文坛。

  《致母亲》是梁晓声以母爱为主题的经典文章合集，收录了梁晓声不同时期创作的经典作品，其中《慈母情深》和《老水车旁的风景》入选了语文课本和中考试题。

  

  这一次他把视角切换到母亲这一特殊人物，以自己的经历和感受，展现出母爱的平凡而伟大，母亲凭着坚韧不拔的意志，顽强地与命运抗争，用自己的智慧与意志谱写了一代人壮美的人生。

  梁晓声长篇小说《年轮》中的一个典型人物曾让我印象深刻——王小嵩的母亲：

  家庭生活条件极其贫苦，丈夫支援国家建设长期在大西北工作，每隔三至五年才能回家探望一次。家中有三个孩子，上五年级的王小嵩、五岁的弟弟和三岁的妹妹。这是一个中国传统家庭的贤妻良母形象，但却又因时代的原因造就了她不同于普通妇女的正直、坚韧、果干、担当的性格。因丈夫长期在外，她成为家中的顶梁柱和主心骨，对内她要担负的孩子们饮食起居、思想教育以及经济来源；对外她又要和街坊四邻、同事工友维护关系，同外部组织力量干戈周旋。

  在工厂中她做着男人干的活-翻砂，因为腿被砸，单位发给了十个鸡蛋算是工伤补养。在那个百分之九十九以上的人都在不同程度挨饿，甚至被饿死的年代，这十个鸡蛋是何其的珍贵。但在得知王小嵩的班主任曲老师饿昏的消息后，母亲立即决定拿出四个原本准备留着“十一”吃的鸡蛋给老师补养。

  王小嵩的同学兼好友徐克因饥饿抢夺赶车人的四分之一个豆饼后逃至她的家中，母亲不做任何解释，毅然站出来向赶车人致歉并主动归还豆饼。

  王小嵩出租的小人书被派出所民警没收后，母亲再次以一个伟大家长形象，通过机智、坚持和担当，帮助王小嵩成功要回了小人书。

  作为一个生活在贫困家庭的孩子，王小嵩是不幸的；但能有拥有一个这样的母亲，王小嵩无疑又是幸运的。母亲的一言一行，深深的影响着孩子们。她的的言行和价值观是那个时代所特有的，但也是当下时代我们最缺失的那部分。

  在这部《母亲》中作者讲述与母亲的真实经历原来就是王小嵩母亲的原型。每一个人在社会中都具有多重角色。曾经是追逐天真梦想的女孩，憧憬美好恋情的少女，悉心照料家人的妻子，后来成为辛勤养育子女的母亲，以及在社会上挣扎求生的女人。每一位母亲在不同时刻多经历着身份的转变，女人并非生来就是母亲，她有过愿望，有过理想，经历了很多辛苦，遭遇过不少创伤，却将一切深深地隐藏，留给子女的只有绵延不绝的嘱托与叮咛，以及无边无际的包容与奉献。

  

  所有人对于母亲都有一种无比深厚且难以言表的情感。母亲对于子女的爱如此无私，如此绵远流长。母爱的无私，往往惊心动魄。国内外不乏报道，在地震灾害中，常有母亲宁远舍弃自己的生命也要换取子女的生存机会。一次与母爱的对话，让我感受到了母爱的绵长。母亲常常操心我的工作与家庭，我劝慰她说：“我都已在而立之年，您不用操心了。”母亲对我说：“不管你多大年纪，你也都是我的孩子啊”。

  有段时间，看着母亲逐渐老去的身躯，我常常会走过去抱抱她。看完这本书，下次我除了抱抱她，我想我会对她说：“妈妈，我爱你。”

• 章太炎《说文解字》授课笔记史料新考

  作者：草虫 发布时间：2019-06-07 19:09:38

  从新近刊布的钱玄同和朱希祖日记及《笔记》相关史料来看,章太炎的两次《说文》课程,分别以大成中学、民报社为主要授课地点,在时间和地点上始终错开。就笔记而言,朱希祖的笔记是三次不同授课的课堂记录,钱玄同的两套笔记则均据第一次讲课,并作了整理、校勘。

  由朱希祖、钱玄同、周树人记录的《章太炎说文解字授课笔记》，是了解章太炎早年国学讲学的重要资料。从新近刊布的钱玄同和朱希祖日记及《笔记》相关史料来看，章太炎在日本期间，曾多次讲授《说文》，第一次在大成中学，从1908年4月至1908年7月，第二次在民报社，从1908年7月，约结束于1909年3月。这两次授课，在时间和地点上始终错开。就《笔记》而言，朱希祖的三套笔记是章太炎三次不同授课的课堂记录，钱玄同的两套笔记均是第一次讲课的笔记。其中，钱玄同第一套笔记，曾参考朱宗莱汇录的朱宗莱、朱希祖、龚宝铨、钱玄同、张敬铭五人笔记做过整理；钱玄同第二套笔记，当是直接据朱希祖记录的章太炎第一次讲课笔记做过整理。还原章太炎国学讲课的经过，梳理笔记所记录的讲课内容、校勘来源，有助于更好地认识笔记的史料史料性质，并探讨章太炎早年的国学思想。

  1908年4月起，章太炎先生在日本东京为留学生讲授《说文解字》，这是学术史上的一段佳话。2008年，《章太炎说文解字授课笔记》（以下简称《笔记》）整理出版，收录了钱玄同、朱希祖、鲁迅三家七种笔记，较为完整地保留了章太炎早年的《说文》授课情况。主持《笔记》整理的王宁先生，在《章太炎说文解字授课笔记前言》[1]中，详实地介绍了《笔记》的整理经过，并结合章门弟子的回忆，从章太炎的生平、革命思想与学术特点，梳理了《笔记》的相关背景和学术价值。参与整理的万献初，曾撰文记述《笔记》的原始面貌[2]。此外，汤志钧、周振鹤、侯桂新等学者，也围绕章太炎及章门弟子的交游、讲学的具体情况，进行了相关考察[3]。

  正如王宁先生在《前言》中指出的：“这份《笔记》记录了太炎先生研究《说文》的具体成果，反映了太炎先生创建的以《说文》学为核心的中国语言文字学的思路与方法，也记载了三位原记录者向太炎先生学习《说文》的经历，是一部中国近现代学术史上难得的原始资料。”但课堂记录不可避免地存在着部分材料的零碎和语境的不足：在学术语境方面，笔记包含了章太炎早期的《说文》研究，要结合章太炎同时期的语言文字研究来理解其讲课思路；在历史语境方面，《笔记》出版时，朱希祖、钱玄同的日记尚未完全整理刊布[4]，学界只能依据朱希祖、钱玄同、周树人、周作人、许寿裳等章门弟子的事后回忆，事隔多年，弟子的追述难免在时间、地点上有失准确[5]。从笔记本身来看，朱希祖的笔记为三次课堂实录，钱玄同笔记则尚有辗转抄录的痕迹。本文拟结合朱希祖、钱玄同等听课弟子的日记，还原章太炎《说文》讲课的前后经历，并尝试考订《笔记》的源流，以期更好地认识《章太炎说文解字授课笔记》的学术背景、学术价值。

  一、章太炎在大成中学的国学讲学

  1908年，正是章太炎在《民报》社担任主笔，写战斗的文章，“所向披靡，令人神旺”的时候，章太炎缘何临席宣讲，为在东京的留学生讲授《说文》？钱玄同曾在《我对于周豫才君之追忆与略评》中说，“民元前四年，我与豫才都在日本东京留学。我与几个朋友请先师章太炎（炳麟）先生讲语言文字之学（音韵）、《说文》）”[6]，周作人则追忆往民报社听讲，“这事是由龚未生发起的”。据钱玄同是年日记，促成者为钱玄同、龚宝铨（未生，亦作味生）和董修武（特生）：

  3月22日 上午与味生至太炎处，意欲请太炎来讲国学（先讲小学）。炎首肯。惟以今日有蜀人亦请其教，言当与蜀人接洽云。

  3月25日 午后至太炎处，味生言四川人那边已接洽过，知太炎系令人看段注说文云。因与太炎讲及最好编讲义，用誊写版印之。太炎似首肯。太炎言程度较高者可看段注，次即看《系传》，一无所知者止可看《文字蒙求》矣。

  3月29日 午后至太炎处，询讲小学事。言昨日四川人业已拟定。场所：帝国教育会；日期：水、土曜；时间：二时至四时。先讲小学，继文学。此事告成，欢忭无量。（浙人凡五：1余；2逖；3大；4复生；5未生。）

  案，蜀人指四川籍的董修武。一开始，龚宝铨和钱玄同拟请章太炎讲授国学，后经与董修武的合议，章太炎决定编写讲义，并以小学开始国学讲授。钱玄同日记中的“欢忭无量”，正写出了他商定讲课之后的愉悦心情。

  据3月27日的钱氏日记，初步确定的听课人员，有浙籍的五人，即钱玄同、龚宝铨、朱希祖（逖、逖先，亦作逷先），朱宗莱（大、蓬仙），沈钧业（复生）[7]。其余在大成中学听《说文》课的人员，还有范拱薇（古农）、张传梓（敬铭）、任鸿隽（叔永）等，均系章太炎早年弟子[8]。这一次《说文》的讲课，一周两次，时间一般在周三（水曜）、周六（土曜）下午，从4月4日开始，一直持续到7月25日[9]。除了4月4日和4月8日的前两次听讲设在帝国教育会的清风亭外，从4月9日起，经董修武联系后，设在神田的大成中学[10]。

  课程安排上，章太炎的讲授，是以《说文解字注》为底本。在清代《说文》学中，章太炎最推崇段玉裁的学术成就，在《訄书·清儒》中，章太炎盛赞“玉裁为《六书音均表》以解说文，《说文》明”。章氏的第一次讲课，即先讲授《六书音均表》及古音旁转、对转、双声诸例。在段玉裁发明古韵的基础上，章太炎进一步指出训诂音变还当以双声为标准。如《笔记》“铨”下，钱玄同笔记云：“权与垂非双声，故不可对转。凡可对转者，亦必双声也”，实即针对《段注》“权为垂之假借，古十四部与十七部合音”而发[11]。其后，章氏先讲授了《说文》叙，随后则是按照《说文》部首和正文的顺序，采用逐条讲授的方式。至7月26日，在大成中学的第一遍《说文》讲授完毕，现存的朱希祖第一套笔记，及钱玄同的两套笔记，就是对这一次讲课的记录和整理。

  在结束了《说文》授课之后，章太炎每逢周三、六，仍在大成中学讲授国学。8月暑假期间，为避免下午天气炎热，改在上午进行（与民报社每周二、五上午错开），9月后恢复在下午[12]。从8月1日至10月31日，章太炎先后讲授了音韵、《庄子》、《楚辞》、《尔雅义疏》、《广雅疏证》的课程，涵盖了文学、诸子、小学的内容。但随后钱氏、朱氏日记失记，未见在神田授课的相关情况[13]。

  二、章太炎在民报社的“小班”授课情况

  1908年暑假起，章太炎在为钱玄同、朱希祖在大成中学讲授《说文》的同时，又在民报社章太炎的寓所（牛込区二丁目八番地），为朱希祖、朱宗莱、钱玄同、龚宝铨、周树人、周作人、许寿裳、钱家治单独开设小班，讲授《说文》。

  据周作人《知堂回想录》回忆，“鲁迅与许季茀和龚未生谈起，想听章先生讲书，怕大班太杂沓”，“于星期日午前在民报社另开一班”。这一次的“小班”上课，其具体时间是在星期日么？和大成中学的讲课的关系如何？在日记材料公布前，研究者多忽略了两次课程在时间、地点上的交叉进行。据朱希祖日记，二次授课的第一次开讲，乃安排在7月11日（周六）：

  八时起，至太炎先生处听讲音韵之学，同学者七人，先讲三十六字母及二十二部古音大略。……午后，至大成中学校聆讲《说文》，至女部完。

  朱希祖的记载明确表明，上午的课程，在“太炎先生处”，讲授的是音韵学，同学连朱希祖在内共有八人。下午，朱氏仍到大成中学听课，续讲至《说文》女部结束。也就是说，当天的两门课虽安排在同一天，但时间、地点、内容不同。

  随后，据两人日记，自7月14日起至9月8日，民报社的讲课一直安排在周二、五上午，与每周三、六大成中学的讲课错开。至于许寿裳《亡友鲁迅印象记》中所说的“每星期日清晨，我们前往受业……自八时至正午，历四小时毫无休息，真所谓诲人不倦”，其实是九月之后的情形。是年9月11日，钱玄同日记记载：“因各人校课多有冲突，故今日停上《说文》课，容后再议。”到了9月20日（周日）起，章太炎恢复在民报社上课，时间改在每周日上午，每次大约四个小时[14]。

  这一次《说文》结束于何时？据周作人、许寿裳回忆，大约均持续到第二年[15]，而《章太炎说文解字授课笔记》的整理者则根据朱希祖日记，推测课程结束于1908年9月[16]。实际上，《笔记》整理者的依据，即《尔雅义疏》的讲授，是大成中学班上的授课。据钱玄同日记，1908年11月1日，民报社的课程才到《说文》卷十的兔部。1909年3月3日，警局封禁民报社，3月4日（周四），钱氏日记云：“礼拜日之《说文》班，本应移今日，以昨晚事，今日辍讲。”这说明，1909年3月之前，章太炎仍在周日讲授《说文》，后来又改至周四。自第二周的3月11日（周四）起，章太炎开始在民报社讲《文心雕龙》[17]。许寿裳回忆，鲁迅曾在课堂与章太炎讨论“文学的定义”[18]，并与章太炎就“有句读和无句读”、“文字与文学”有意见的不同。据钱玄同的《文心雕龙札记》[19]，章太炎在这门课上，首先讲的就是“文学定谊”。这或即意味着3月4日前后，是最后一次《说文》课。随后，鲁迅继续在周四的班上听章太炎讲授《文心雕龙》。此外，1909年4月，钱玄同曾向朱希祖借《说文》笔记。日记透露，钱玄同在课程结束前后，有过录同学的听课笔记的习惯。这也可以作为课程结束于1909年3、4月间的旁证。朱希祖的第二套笔记，就是对这次讲课的记录。

  比较朱希祖第一次和第二次笔记中，也能看出章太炎讲授中，对考察本字、探求孳乳的学术认识的发展，如卷十二“戚”字下，第一套笔记云“亲戚不知由何假借”，第二套则云“乃