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• 作者：胖大魔 发布时间：2011-05-13 14:50:27

  我的大局观。。。

• 作者：ღ 狐不悔， 发布时间：2019-09-09 21:44:23

  就算现在小肉团团看得懂漫画，我很确定我和他看到的绝对不是同一本漫画，毕竟孩子眼中的世界和我们的不一样。作者用看似诙谐的手法写出了现实世界的暗黑。

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-12-11 17:58:07

  奥利弗从娘娘腔变成大家称赞的大明星，一个出色的踢踏舞表演者。作者带入自己真实的童年经历创作的一本打破对性别刻板印象的图画书，尊重个体差异，每个人做自己就好，尽情绽放梦想。

• 作者：JoybinLin 发布时间：2021-12-06 21:00:04

  真正伟大的投资原则，非常简单，非常有效，不需要高智商，因为投资不是一个高智商一定能赢的游戏。正如格雷厄姆告诉巴菲特两个最重要的投资规则：1.永远不要亏损。2.永远不要忘记第一条。看着如同玩笑般的简单，但现实中又有多少人能够长期做到呢。

  这本书整体内容比预期好不少，至少对我来说还是有一定启发。

• 作者：豆友51521619 发布时间：2011-11-03 00:10:34

  还蛮搞笑的~

• 作者：听雪闲兔 发布时间：2022-12-12 16:49:11

  书上说的显得非常封建迷信，我实在不敢苟同。但是，从这本书了解那个时代人们的世界观，人们的三观，是非常系统且直观的，属于是了解中国文化必读之书。

• 我是夏晓曦，我死了28次，第29次死的不是我

  作者：路千枫 发布时间：2020-07-09 14:59:28

  眼前死的这个人叫夏晓曦，看见她我就想起了我自己的身份，我叫聂之轩，是一名法医，我的任务是找出夏晓曦的死因。

  ？

  对不起，走错片场了。

  《逝者之书》一共写了29个案子，前28个案子的死者都是夏晓曦，这让我不得不想起《异度侵入》里的死者都是佳爱琉。不过两者之间也只有这点相似，可以说是甜蜜的巧合吧（？）。

  这是我第一次看法医秦明的书，本来以为法医的科普书会比较难读（说句不好意思话，《与骸骨交谈》我从2015年开始看，到现在还没看完），然而《逝者之书》的可读性出乎意料的高，除了有些死法看着让人汗毛倒竖以外，都很容易就读完了。

  尽管这不是刑侦小说，却有刑侦小说的内核，也许是讲述人是专业法医工作者的缘故吧。然而每一个案子又十分真实，正是因为真实，所以在看到死者走向死亡时，才会有一种深深的无力感（特别是看到夏晓曦这名字出场的时候）。

  这个世界上有多少种死法呢？溺死、中暑死、勒死、坠死、冻死、电死、扼死、家暴死、刺死、烧死、病死、撞死、呛死、捂死、摔死、踢死、难产死、毒死、食物中毒死、雷击死……28个死者档案，28种死法，虽然其中不乏谋杀，但大多都是意外，这更让人感叹生命的脆弱。

  人的生命只有一次，然而生命又是那么脆弱，一旦意外死亡，家人便会哭天抢地，这也是一种无法愈合的伤害。有些谋杀或许不可避免，但是许多意外却能防患于未然。比如不吃剩菜剩饭、受到撞击一定要去医院检查、医生说留院观察时不要犟着出院、不要游野泳……

  也正是因为秦明老师的专业才会给读者这么大的警醒。

  这本科普读物虽然浅显易懂，但也有不少专业知识与专业词汇，甚至可以当做入门工具书来读。比如“尸体低下位置”。刚看到这个名词时如坠云雾，幸好这个名词写有注释。

  比如一具仰卧的尸体，他的低下部位就是肩、背、腰、臀、腿后侧，但仰卧的尸体因为后背部高低不平，所以有受压和未受压的部位。一般情况下，臀部和肩胛部凸起，所以会和地面接触，这个部位就是受压部位。尸斑会出现在未受压且低下的部位，也就是腰、背和退后侧。

  关于这些我都认真做好笔记，以便用于下一本业余侦探小说里，显得自己很专业的样子（误）。

  希望秦明老师在出下一本科普书的时候能附上人体解剖图，手绘的也可以，毕竟在书中不少地方都出现了人体骨骼走向名词，如果没有丰富的想象力，无法一下子看出老师讲的到底是哪个部位，光靠文字表述来了解人体构造的话，对于医学0基础的读者来说，简直太辛苦了（幸好我文字想象能力比较强）。

• 《菊与刀》看穿了日本国民性吗？

  作者：战斗时代 发布时间：2015-11-23 22:11:28

  对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切喜爱。

  但是如果再多了解一些的话，就不免会对深刻透彻的揭露日本国民性的语句起怀疑。《菊与刀》作者本尼迪克特是个美国人，她本人是个人类学家，并不研究日本，也不懂日语，甚至完全没有去日本生活过。她所谓的研究当时是美国军方给她的一个任务，于是她采访了一些日本在美国的移民，读了一些翻译过来的日本文献，就写就了这本书。

  一个从来没去过日本，没在日本生活过，不懂日语的人，就靠着这么急就章的研究，就被称为搞清了日本的国民性格。这样说，实在是非常让人起疑的。因为它不同于研究一些政治制度，经济政策或某些久远的如日本战国历史，即使你不去日本，也能通过文献搞个大概，可是号称了解日本人的性格，这样的具有私人化和个人感受的东西，一个不去日本的人怎么能够被授予这么高的荣誉。

  于是也就毫不奇怪，在《菊与刀》里面对日本的描述就充满了很多被旅日人士称为谣言和夸张的部分。尤其是其中关于日本孕妇分娩不能发出声音这一段，可谓荒谬到了极点。作者对于如此奇妙的谎言都予以收录，几乎已经完全将日本人视为外星生物。

  再说作者露丝本尼迪克特的理论基础。对人类学有所了解的人都知道，本尼迪克特当时流行的人类学家非常喜欢强调种族之间文化差距的必然性。本尼迪克特更是强调说自远古以来，民族的性格就不曾变化。但是这种观点在后来遭到了后来人类学家的抛弃，甚至有人指出民族本身在历史上都是不稳定的，就以中国历史为例，匈奴人，鲜卑人，契丹人都曾经是显赫的民族，后来都消失了。在这种情况下，你怎么去找所谓民族的性格呢。

  而且所谓的民族性格，本来就是非常难以定义的事情，一个国家非常的大，成千上万的人呈现出来的性格基本上也是成千上万。即使是有某种性格表现出来的主体倾向，也很难说这是因为这是本民族就是如此，同样是中国人，在文化大革命期间和今天市场经济期间的行为表现天差地别，但是他们还都是中国人。同样的事例，在日本也有发生，根据目前的民调，日本不愿进行战争的人数在全世界都高居榜首，而日本今日那些动漫宅男，缺乏侵略性的所谓草食男跟上代宁愿刨腹自杀也不愿投降的日本人形成了鲜明的对比。

  具体到《菊与刀》一书中，我们注意到本尼迪克特本人通过诸多的叙述，实际上给我们呈现了一种日本人非常极端的民族性格，似乎他们全都是好面子的玻璃心，追求自尊到了骇人听闻的程度。可能正因为此，这种论述在遭受过日本军国主义侵略的我国非常有吸引力，因为他等于不那么直接的告诉我们日本人就是变态，他侵略我们是因为他们本性如此。在将日本人贬为性格不良之后，让身为受害者的我国国民得到了某种心理上的满足感。更加让我们心理上满意的是，本尼迪克特声称日本人的心理是无法改变的，即使是美国民主化的改造也不能改变日本人。这更是会让我国国民这种心理上的满足感可以永远持续下去。

  但是这种如果本着日本人就是坏，日本人性格就是变态的态度去研究日本，特别是研究近代史，就会很容易忽略日本近代以来的很多具体的问题，其精英群体对世界贸易的敌视和强调国际社会弱肉强势的极端达尔文主义心态，泛滥的军国主义和民族主义气氛，对于政治自由的漠视以及对于邻国特别是中国存在的高人一等的种族主义思想，还有种种日本政治制度上的缺陷。如果我们沉迷于日本人性格就是极端这样的解释中的话，就会忽略大量的从日本历史中吸取历史教训的可能。

  当然这更是一个警钟，就是我们的研究者在二战过去了这么多年之后，依然没有为我们大众提供足够通俗而深刻的理解日本的著作。才会让《菊与刀》这样的著作这样片面而简单的著作这么流行。虽然这对学者而言可能是个比较高的要求，但是如果我们不能提供更好的作品的话，我们的下一代可能还会继续用哈哈镜来解读历史，这很可能是有害的。