大半夜贪吃巧克力的女人：明知不能做却忍不住的女人心里那点事儿9787229051433 正版新书七鲤鱼图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

致中国读者信

前 言

自我测评

Chapter Ⅰ　喜欢拖延的女人

真的没时间，还是一拖再拖惹的祸？

与其等待，不如制造时机

“口头禅”一样的梦想，为何实现不了？

意志薄弱也许是你自己惯出来的

无精打采，无法集中精神

从现在开始，不要再拖了

倾囊相授 改掉拖泥带水的br>Chapter Ⅱ 容易受伤的女人

好男人、坏男人，傻傻分不清楚

怎样的女人更容易被坏男人左右？

坏男人也分等级

如何摆脱坏男人？

倾囊相授 遇见好男人

Chapter Ⅲ　大半夜贪吃巧克力的女人

休怪美食太诱惑

会控制，更容易获得和幸福

食物真的能帮你排解坏情绪r>当“骨瘦如柴”成为审美标准

如何戒掉“大半夜的巧克力”？

倾囊相授 抵制巧克力的诱惑

Chapter Ⅳ　疯狂购物的女人

不由自主地相互怂恿购物

明明知道会后悔，还不停地买

问题像衣橱里的衣服一样，越积越多

你也沉溺在新品带来的短暂愉悦中r>为了朋友之间相互攀比而买

购物能否填补空虚？

早买、早用的病态

倾囊相授 学会控制

Chapter Ⅴ　隐藏情绪的女人

不安，没法停止胡思乱想

郁闷，什么事情都不顺

近比较烦，比较烦

真嫉妒，我怎么这么差劲呢？

气死我了，到底把我看成什么了

我想我会一直孤单

爱自己，不被感情束缚

倾囊相授 成为情绪的主人

Chapter Ⅵ　渴望独立的女人

我为什么这么依赖男人呢？

不能没有你，我亲爱的朋友

为什么突然觉得很空虚？

可以通过别人获得满足r>能否从家人的庇护中走出来

越比较，越悲伤

沉浸在过去

仔细倾听内心的声音

倾囊相授 自己站起来

Chapter Ⅶ　爱幻想的女人

他没那么喜欢你

男朋友存在r>也许可以得到答案

镜子控

挫折，幻想的催化剂

回到现实世界

倾囊相授 从幻想中醒过来

Chapter Ⅷ　不懂拒绝的女人

吃力不讨好的热心肠

被需要的人，也有苦恼

无力说“不”

亲切小姐不易做

从小事上培养“自我主张”能力

倾囊相授 底气十足地拒绝

后 记

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：大半夜贪吃巧克力的女人：明知不能做却忍不住的女人心里那点事儿9787229051433 正版新书七鲤鱼图书专营店在线阅读

在线听书地址：大半夜贪吃巧克力的女人：明知不能做却忍不住的女人心里那点事儿9787229051433 正版新书七鲤鱼图书专营店在线收听

在线购买地址：大半夜贪吃巧克力的女人：明知不能做却忍不住的女人心里那点事儿9787229051433 正版新书七鲤鱼图书专营店在线购买

比昂认为，心理发育最关键的是这个人决定逃避挫折或者忍受挫折。在精神分析过程中，分析是对于内心痛苦、遗憾、羞怯、内疚或抑郁做出解析，这种解析促使患者由逃避这些内心现实变成接受这些内心现实。这种方式背后的理论就是：这种内心现实的接受，可以促进心理发育。

比昂对此进行了点评：“事实上，我们把时间看成在时空上一个接着一个的连续体，或者事件的发生是跟从着一定的范式或定律；但这可能仅仅是我们怪癖的思维方式的结果。”比昂把因果关系的观点视为一种虚妄的谬误，要做更多的事情才能使分析师寻求因果关系的渴望平静下来；因果关系的观点听起来很合理化，因而是一种隐藏着破坏性的感觉。

那种所谓的精神崩溃，可能是冲破或挣脱束缚的一种表现。对于个人或与他亲近的人——家人、朋友、熟人来说，挣脱的过程不太可能是舒服的。

比昂鼓励我们离开这种心理的舒适，去冒险进入未知的世界，去面对恐惧。

促进对这个未知过程的思考的功能，比昂称之为“阿尔法功能”，把它作用的产物或结果叫做阿尔法元素。阿尔法功能作用于来自一个人的全部情感体验方面的材料，这些体验源自内部和外部的感觉性输入。它使这些情感体验成为易于理解的并富有意义，这个过程需要通过产生阿尔法元素来完成。阿尔法元素由视觉印象、听觉印象以及嗅觉印象组成。这些元素被储存在记忆中，便于梦中使用，便于醒着时的潜意识的思考。

弗洛伊德认为，梦的功能就是隐藏或展示一个隐藏的欲望。比昂认为，梦的功能是将心理的碎片综合为一个完整的东西。

暂无其它内容！

• 作者：MrCondom 发布时间：2019-08-24 15:20:27

  除了第五章其他感觉都可以删除。

• 作者：看了就忘 发布时间：2015-02-24 09:42:00

  弥补一段历史的空白

• 作者：冰湖守夜人 发布时间：2021-03-22 00:28:58

  碎片化论断多，支持多为一些例子，不够有力。有时反反复复说一个观点，且分布在全书的不同部分，bad writer.理论上的问题在于作者尝试将所有purposed system归结在一套规律下，但是如果一套理论能解释经济，政治，法律，商业，技术，etc.， 它就什么也不能解释。作者定位是个做computational simulation的实证社会学家，理论著述相对于他的虚拟世界程序来说，并不算非常精彩。

• 作者：哀骀它 发布时间：2019-09-24 13:52:11

  同《动物怎样盖房子》。

• 作者：一也 发布时间：2020-12-03 16:10:45

• 作者： 发布时间：2021-07-24 17:30:49

  这个译本看得想死，以后有机会换个译本读一遍。弗洛伊德对梦的理论很有趣，不过不赞同他的性理论，包括有些梦解析是通过单词排列来解析的，这个理论在东方解释不通的

• Intro, by Peter Burke

  作者：酒药女佛 发布时间：2010-08-19 23:09:43

• 渐冻人托尼·朱特的精神世界

  作者：timeregister 发布时间：2016-07-04 23:29:53

  1、渐冻人托尼·朱特

  前两年冰桶挑战风靡一时，人们由此知道了“渐冻人”的存在。所谓渐冻人，是指肌萎缩侧索硬化症（ALS）患者，得这种病的人，肌肉逐渐萎缩、无力，最终导致全身瘫痪、呼吸衰竭而死亡。这是一种罕见的病症，目前尚无有效的治疗方法，得了它只能慢慢地等死。

  托尼·朱特就是这样一个渐冻人。斯蒂芬·霍金也是，但霍金的“冻结”过程慢得多，现在还活着，托尼·朱特的病发展得很快，2年的时间就彻底“冻结”了。

  本书的访谈人蒂莫西·斯奈德描述了这个“渐冻”的过程。为了完成这本思想对话，斯奈德与托尼·朱特共同度过了三个季度的时光，冬天、春天、夏天。2009年1月份的时候，托尼还能行走，那时他已经无法转动门上的把手，但是还能站在门里面欢迎斯奈德。到春天的时候，托尼的头部已经被呼吸机器包围，肺已经无法工作。夏天，托尼除了头部、眼睛和声带以外，已经几乎完全无法动弹。

  <图片5>

  这是一个多么残酷、折磨的过程。斯奈德说：“亲眼目睹这一毁灭性疾病的进程，着实令人难过”。然而托尼·朱特又熬了一年的时间，最终在2010年8月逝世。在逝世前一个月，他为这本书写了跋。

  介绍这个过程令人唏嘘。我相信本书的每一个评论者都无法绕开这个过程，当你读那些清晰、富有洞见的文字时，尤其是读到托尼·朱特逝世前一个月所作的跋时，想到这是一个几乎不能动弹的、正在不断萎缩的人所表达出来的思想，它依然逻辑缜密、条理清晰，你会有什么样的感觉？

  2、游离于局外的局内人

  但我们还是要将视线转回到书的内容本身。托尼·朱特的声誉并非因渐冻人而起，他早已因自己对欧洲史的研究而享有盛誉，被誉为当代最著名的史学家、思想家之一，他的巨著《战后欧洲史》被视作一个难以超越的高峰。

  在他的身上，有着多重的身份。他出身于祖籍东欧的犹太人家庭，从小在英国长大，接受英式教育，但家族信奉马克思主义，受家族影响，托尼·朱特曾是个马克思主义者。青少年时代，他也是坚定的犹太复国主义者。他在剑桥念大学，在巴黎高师念研究生，研究法国知识分子，毕业以后回到剑桥的国王学院任教，然后在美国和英国之间辗转，先后任教于伯克利、牛津等多所名校，其间由于结识东欧自由主义者而一度对东欧史产生兴趣。最后定居纽约，担任纽约大学教授、系主任，开始公共写作，写出《未竟的往昔》、《责任的重负》、《重估价值》等一系列著作，写作《战后欧洲史》，创建著名的雷马克研究所以提携年轻的学人。

  可以看到，这份经历里面对应了多种思想身份：犹太复国主义者，马克思主义者，东欧自由主义者，社会民主主义者，美利坚的公共批评家，还有他的本来面目——历史学家。他与斯奈德的思想对话，就是围绕着这些思想身份而展开。

  <图片4>

  具有如此众多的思想身份，而且对每一个领域都能有深刻的观察与批评，他是如何做到的？斯奈德提出了这个问题，朱特的回答是：在这些各式各样的身份之中，他始终是一个局外人。这让我想起雷蒙·阿隆所说“介入的旁观者”，以一个局外人、旁观者的视角去介入，似乎更能触及事件的真相。但托尼·朱特并非旁观者，并非局外人。他在每一个研究领域都留下了重量级的作品，他对自己曾经深入其中的思想都有杰出的批判。所以斯奈德说：“托尼的才智似乎源于他既是局内人，也是局外人；他先进入内部，用心看，留心听，然后又退回到外面去思考和写作。”

  3、投入而疏离

  读这些对话的时候，最让人感到惊讶的是托尼·朱特身上那种独立思考能力和敏锐的洞察力。这种能力让年轻的托尼在接受一种思想的时候，不会过于投入，不会将其视作颠扑不破的真理全盘接受，而是始终保留有自己的一种清明理性，一种质疑的精神，帮助他透过思想和意识形态的外衣而触及真相所在。他在青少年时代一度是坚定的犹太复国主义者，但两次到以色列参与基布兹劳动的经历很快让托尼发现犹太复国主义的丑陋之处，它的沙文主义倾向，狭隘与排外，短视和狂热，令他很快产生了厌恶之情，从此变成了犹太复国主义的局外人。并且，这段经历让他对狭隘的排他主义倾向终生保持警惕。

  <图片1>

  朱特家族出身于东欧，祖父一代起就是社会主义者，父亲是英国某个马克思主义政党的成员。托尼·朱特的马克思主义思想可以说是家传，少年时代开始阅读马克思主义的文献，接受了马克思主义。幸运的是，他所接受的是“冷战岁月里有异见的左翼教育”，对于苏式的共产主义抱有警惕和反感。相对温和的马克思主义教育，让托尼·朱特尽管参与了1968年的学生运动，但这种参与反而令他对激进产生了怀疑，因而，艾瑞克·霍布斯鲍姆的演说才会在年轻的托尼心中产生共鸣：“最吸引我的始终是那个善于分析的卡尔·马克思，那位政治的评论家，而非革命的预言家”。

  这种投入而又保持疏离和超脱的状态，或许就是托尼·朱特说自己始终是一个局外人的原因。之所以能如此，原因首先在于他所受的英式教育与家族传统（犹太、社会主义）之间的天然张力，英式教育中潜藏的英国性在托尼日后的成长中所起的作用，如托尼自己所说，“使我这样的人能够很自然地从激进的青年政治观游回到后来的自由主义主流里来”。

  4、从法国、东欧到纽约

  这个回归的路径，经历了托尼对法国知识分子的批判，经历了他发现、寻觅、回归东欧的过程。尽管他的家庭出身东欧，但直到与东欧的知识分子如扬·格罗斯等人接触之后，托尼才意识到自己“对另一半欧洲历史的无知”，意识到东欧政治经验对于整个欧洲的意义。

  当一代法国知识分子拥抱左翼，为斯大林主义辩护和正名的时候，东欧的人们正在一步一步陷入威权政治的罗网中。西方左翼知识分子对东方的幻觉，要到1968年的布拉格才彻底破灭。而此时东欧的自由主义思想家们在无法反抗权威，也无法与之有效谈判的情况下，正在“行动”，他们将一切虚伪的言辞、法律看作“像真的”（as if）一样，严肃地予以对待。这是一个充满勇气的选择，也是一种真正“介入”的政治，这种“介入”无法旁观，而是必然要承担相应的后果。参与者知道那些法律和言辞的虚伪，却不将它视作虚伪，而是以“明知为假、待之如真”的态度，通过自己的行动，让那虚伪“弄假成真”，让那矛盾和谎言显露于世间。

  托尼由此发现了东欧对于欧洲的意义。当西欧的冷战自由主义者在70年代陷入危机的时候，东欧异见者的政治经验提供了另一个自由主义的源泉，因为在那里，“自由主义从来不是一种无须审视的政治默认状态，而是一个需要相当的个人风险才能获得的激进目标”。

  <图片2>

  由东欧国家的政治经验出发，托尼·朱特重新理解欧洲，奠定了他写作《战后欧洲史》的思想基础。在其中，战后的欧洲不再只是欧盟崛起的历史，东欧不再是“俄国共产主义边陲”，而是作为整体的欧洲史的一部分。

  作为历史学家，托尼强调还原历史真相，反对以当下的政治关切遮蔽历史，反对因某种价值追求、某种“真理”而歪曲、利用历史，但他并不否认历史与当下政治的关系，强调历史学家在承担自己作为历史学家的责任之外，还有一种公民的责任，不仅要原原本本地书写历史，还要防止历史被滥用。因而，除了追寻历史事实，历史学家还应当建立一种历史叙事，告诉读者如何看待历史。这需要一定程度的介入，在《战后欧洲史》中，托尼·朱特被批评“自以为是”，这正是因为他试图介入，基于自身的时代和环境，对于历史给出自己的阐释。

  在这个问题上，我们可以看到，历史学家的责任和公民责任，历史事实和历史叙事之间，存在一种张力。托尼承认需要有一种叙事，但这种叙事如何避免扭曲真相？他清醒地意识到了这种张力的存在，这同样体现在他的公共写作上。“一个接受了某种更宏大的政治真理或叙事真理的人，能否靠贴近更小的真相或真诚本身来挽回其作为一名知识分子或一个人的声誉？”

  定居纽约之后，托尼·朱特积极介入公共写作，从历史领域扩展到政治哲学、社会理论、欧美外交政策等公共问题。他似乎要用自己的公共写作来证明宏大叙事真理和微小真相在同一个人身上的并存。而且在公共写作上，他更注重的是后者。当回到某个具体问题之时，微小真相解构宏大真理的作用似乎更容易体现出来。在“911”之后，身为犹太人的托尼·朱特不为当时一边倒的舆论倾向所动，清醒地反对布什政府出兵伊拉克。后来的事态发展证明他的理性和洞察力。

  <图片3>

  5、精神世界与思想叙事

  尽管回归了自由主义主流，但在人们的心目中，托尼·朱特还是更多被视为一位左翼的思想家。除了历史印象的惯性作用，还因为他即使回归自由之主流，却仍然保持着疏离的状态，对自由的主流价值观发出诸多批判。托尼童年时代的记忆，火车，穿过伦敦的公交车，这些福利国家的产物，在新自由主义的浪潮中被私有化，被消失，这种切身的感受让他持守社会民主主义的立场，强调公共力量在平衡市场分化中的作用。

  <图片6>

  有趣的是，托尼·朱特与以赛亚·伯林的立场大体上一致，都是中左立场，但后者几乎被看作自由主义的代言人，而托尼·朱特却从未享有过这一殊荣。他们一个是从马克思主义出发，经历对自身的批判而投身自由主义，一个是从极权经验出发，经历对极权的批判而自然而然地形成自己的自由立场。两人殊途而同归，颇有中道之风。

  托尼·朱特的思想在本书中的呈现是庞杂的，试图为其梳理一条清晰的路径非常困难。就像托尼说历史，“一种准确的杂乱无章比之优雅的谎言更接近于真实的生活”。我们也可以说，一种杂乱无章的思想呈现更接近于真实的托尼·朱特。尽管如此，托尼·朱特仍然力图给历史一个前后一贯的解释和一条明晰的叙事线索，我们阅读托尼·朱特，也应当尽量给他一个清晰的思想发展路径，才能更好地理解他。

  2016年7月2日

  （《思虑20世纪》，托尼·朱特、蒂莫西·斯奈德著，苏光恩译，三辉图书/中信出版社，2016年2月。）