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• 作者：蝉 发布时间：2014-04-01 22:18:21

  :

  R749.055/1172-1

• 作者：发卡是本体 发布时间：2022-05-25 13:19:12

  感觉很亲切呢，莫非我上辈子是个湖南人？（心向往之）

• 作者：何民三 发布时间：2021-01-22 15:08:21

  公式太多，暂时用不上的可以不看…

• 作者：太空猫 发布时间：2015-04-11 22:11:05

  此书真是相见恨晚啊。。。。

• 作者：禧月 发布时间：2015-03-25 12:08:53

  绝对神器！如果配上彩图的话就更赞了…

• 作者：逍遥的呆呆 发布时间：2019-02-27 03:19:11

  事实证明，写通俗小说也是可以得诺贝尔文学奖的，比如亨利克.显克微支。金庸大师作品走出华人世界，最大的问题就是：外文翻译如何把江湖和侠这些概念向西方读者诠释清楚。最近看完《十字军骑士》是显克微支创作后期的代表作，典型的骑士小说，悲壮浪漫柔情通通都有，有点像我最爱的《天龙八部》和《笑傲江湖》。不过显克微支的作品向来是民族主义的代表，他一向相信那曾经征服世界的剑和拳头的力量将永远支配着世界，波兰永不为奴！！！

• 这是怎样的两本书——“桃夭”、“野草”出版小记

  作者：天冬 发布时间：2015-09-22 00:40:11

  这是怎样的两本书

  ——《格物小事记》“桃夭”、“野草”二册出版小记

  2015年9月，《格物小事记》系列之中最初的两册——我姑且称之为“桃夭”和“野草”——终于出版面市。这其中，间隔了七年时光。

  在2008年北京奥运会期间，因松散地放假，我有了充裕的时间，去构想并尝试写一点东西。其中一个思路，就是写一部我自己更加喜爱的长篇小说，结果写了一半，五章，十万字，搁置下来，终于烂尾。另一个思路，是彼时我开始书写专栏，涉及植物、诗词、历史、文化，并回归到当今生活。那个时候，我就设定下了《格物小事记》的整体思路，并为每一册起了名字。拟定五本，当初起的名字，如今真的用作了正式名。

  在此之前，我对于自然类散文、杂文或随笔，总是找不到适宜的表达方式。抒情太装，科普太冷。彼时的植物抒情散文，市面上端得见过几本，没有干货，全是汤水，作者喃喃自语，读者跟着催眠，不喜欢。植物科普图书也有不少了，拉丁学名、形态术语、生理生化，是永远翻不过去的三座大山，不喜欢。总之在此之前，我一度迷茫，不知道如何把故事讲得跌宕起伏，如同评书、相声、快板书、数来宝、武侠小说或者宛如《长恨歌》般的叙事长诗。

  我的语文课终止于高中毕业，此后没有人教过我该如何书写，如何表达，如何讲故事。能做的只有多看书，再多看书，看罢，想一想，怎样才好。恰逢买到一册徐来先生的《想像中的动物》——购买的契机已经淡忘，至于后来终于得见徐来先生真容，则是后话——读着，读着，不睡觉，读到天亮，心中欢喜。原来这就是我想要的表达方式了！那里面有历史、有文化、有几辈古人、有怪力乱神和故弄玄虚，当然，也有正儿八经的自然知识。

  确定了方式，一切迎刃而解。我开始搜罗各种中国古代和自然相关的书籍史料，从中寻找欢乐抑或悲伤的故事，从中寻找严肃抑或轻快的诗词。读书越多，越想着要再多读些，却也越发不敢下笔，觉得自己了解的只是皮毛。但反正专栏要写，于是这一系列终被光阴荏苒地催赶着，写了下去。大约在那时，我出版过两本科普读物，一册讲野花野草，一册讲树木，里面稍稍带着一点点类似的风格和故事，但那只是粗浅的开端。

  决定和商务印书馆的编辑老余合作，是数年之后，无论个人，抑或大势，都有机缘巧合的味道。总之我将曾经的计划再度搬出，发现已经积攒了数十篇关于植物的文字。但那却没办法直接集结成册，因着之前专栏的字数所限，加之刊物风格的约束，还有许多我自己想要表述的态度，想要讲述的真实故事或者无端妄想，没能够写入其中。我决心全部推倒，只留下曾经找过的素材，重新书写，重新表达。整理文稿期间，喜得爱女，却也收获了从未经历过的繁忙与凌乱，稿子一拖再拖，于是直到如今，书才终于面市。

  若问我，这是两本怎么样的书，而必须只用一句话来回答，我要说：这是我自己真正喜爱的、用我自己的语言和心境讲述的、关于植物和人的琐碎故事。

  那里面有古人的事迹，或确有其实，或演绎神化，但章章段段都是记录于古代书籍上的片断。那里面有诗词佳句，或脍炙人口，或冷僻生涩，但字字句句都洋溢着古人关乎植物的心绪。那里面也有如今这些植物的状况，我有亲身的经历，有听来的故事，有儿时的记忆，有作为科学家预备役野外考察时的艰辛，有作为不入流自然摄影师外出拍照时的欢愉，有作为姑且妄称老师传道解惑时的错愕，也有，作为一个平凡人物度过人生时，我和花草树木之间偶然交汇时留下的点滴烙印。——它们如初夏树影下一袭青衫弹着木吉他歌唱的少年，日光斑驳，错落着散漫于少年的肩头或发梢，它们就这样零乱铺洒，留在了书中的字里行间。

  对了，书的名字——这是七年前就已经确定下的——已经出版的两本，分别叫做：《桃之夭夭——花影间的曼妙旅程》以及《野草离离——角落中的绿色诗篇》。即将出版的三本则是：《杨柳依依——树梢上的浅吟低唱》《虫鸣寂寥——房前屋后的昆虫仙境》《鸟语啁啾——寒来暑往的飞羽流光》。

  最后，书的绘图，大多数出自当今国内最可信赖的青年自然绘图师张瑜先生之手，亦有前途无可限量的更加青年的绘图师余天一先生的数幅作品。我自知，没有这些绘图，书必定全然是另一番面貌，不至于似如今这般引人入胜。

  王辰（@天冬）

  乙未年桂月又七 入夜于京

• 佛对蚂蚁说：哦哦哦 ——读《新万物理论》

  作者：空语因明 发布时间：2023-10-24 23:46:12

  佛对蚂蚁说：哦哦哦

  ——读《新万物理论》

  思扯=空语因明

  科普书让人感觉：哦~原来如此。

  哲普书给人感觉：哦？并非如此！

  先不说内容，标题已经引起怀疑了。原书标题是《Object-Oriented Ontology: A New Theory of Everything》，中文译作《新万物理论：物导向本体论》。不仅前后颠倒，而且用词也意思颠倒。Object-Oriented Ontology（缩写为OOO），中的object的意思明确地不是“物”。相反，强调“非物”是OOO的重点。

  OOO支持虚构的存在。不仅“物”存在，而且“非物”也存在。

  既然非物，那么“万物理论”也同样引起怀疑。一个标榜为“万物理论”的哲学立场，更加让人心有不甘。由于如今，哲学通常被看成“废物”——无甚用处。被期盼的万物理论，往往是自然科学理论，因为“自然”才是物的领域。自然科学更能够满足物欲，社会科学是其模仿版。哲学，只会引发各种怀疑。

  这种OOO却认为，只有哲学才能够提供“万物理论”。科学更喜欢划分领域，比较“狭隘”。哲学却能包容万物——哪怕非物或废物。一种OOO成为“万物理论”的根据貌似也同样因为上述立场：不仅“物”存在，而且“非物”也存在。

  与通常所需的万物理论不同，OOO所言的“哲学式万物理论”并不解释任何事物，而是一种单纯的确信：事物存在，无论物还是非物。这样看，它是虚假的“万物理论”，是仅仅的“态度”：审美是根本的。

  除了强调虚构之外，OOO还反对三种流行的“万物理论”特点：物理解释，字面解释和还原论解释。这三个特点，没有一个是“新鲜的”，因此，OOO也显得非常“不新鲜”。OOO最新鲜的，好像是给旧思想，起了新名字。

  “物导向本体论”属于扁平本体论（Flat Ontology），前者缩写为OOO，后者缩写为FO。物导向本体论被看成一种更好的扁平本体论。在社会领域，OOO比较同情“行动者网络理论”，缩写为ANT。但是，OOO也批评ANT不如自己好。这些构成本评论的标题——《fo对ant说：OOO》——fo强调众生平等，ant对应“被忽视的存在”。它们都反对“等级思考”，支持“存在之平等”，虽然它们在思想上并不“平等”。

  如果万物从来都不会“平等”呢，那么……

  好听点，联系到“平等”；难听点，联系到的是“看扁”。

  这本《物导向本体论》的一个任务是介绍OOO，避免被“看扁”；比如有人说OOO毫无新意，老生常谈。尤其当潮流乐于谈论“事件”的时候，ta却回过头去强调“物自体”——强调被拒绝的老概念。

  相应，看扁其他的哲学态度，也是本书的主要论述手段。OOO对其他哲学的批评，不是批评为向上还原，就是批评成向下还原。

  并且，还有看扁“知识”和“真理”。没有人真正拥有知识或真理——又是一个老调重弹。

  不过，它确实具有一定的诚实份额。人们曾经滥用了真理，正如滥用了权。“后真相”正是滥用真相的延续。看扁对方无助于消除争吵。

  那么，可以把注意放到审美方面。

  审美，原来哲学可以更没用。