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人生不必太计较，极力争，未必得；极力让，未必失。一个人的快乐，并非因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。所以，当与人相处遇到利益纠纷时，我们不必太计较。不计较是一种智慧、一种策略，懂得不计较的人更容易获得双赢，更能够以最小的代价获得利益的最大化。

章 -?从容豁达 面对生活别计较

?现实无法改变，就欣然去接受?

?笑对人生，在低谷中绽放?

?知忍善退，人生才会圆满?

?从容自在，远离积怨?

?改变不了别人，就改变自己

?任凭风浪起，稳坐钓鱼台

?不念过去，不畏将来

?抓不住的沙，就扬了它?

第二章 -淡泊明志 面对名利别计较

?褪去名利的外衣，回归人性的本真?

?心若安定，烦恼自消?

?安于乐道，回归生活的本真

?欲望勤修剪，名利取有道?

?身外物，不奢恋

?取舍之道，做好人生的加减法?

?有多大的碗，盛多少饭?

?贪心不足，迟早是要还的?

第三章 -知足常乐 面对得失别计较

?舍小，才能得大?

?爱出者爱返，福往者福来?

?世上最富者，便是知足人?

?正确认识自我，过自己想要的生活?

?得不喜， -失不忧

?欲海无边，回头是岸?

?经得起诱惑，守得住寂寞?

第四章 -不抛弃、不放弃 面对困苦不计较

?苦难，磨炼你意志的石头

?苦，才叫人生?

?风雨过后，便是彩虹?

?浮躁，心灵的负累?

?磨难，是上天对我们的恩赐

?人生如钻石，越磨越出彩?

?心若向阳，无谓悲伤?

?在最深的绝望中，总会遇见最美的惊喜?

?你不勇敢，没人替你坚强?

第五章 -有容乃大 面对他人不计较

? -面对是非，一笑而过?

?懂得低头，才能出头

?对手，成就卓越的导师

?攀比，只会让自己更迷失?

?静心，佛就在身边

?苛求别人，无疑是在孤立自己?

?争论赢了，你还是输了?

?独乐乐，不如众乐乐?

?要想取之，必先予之?

第六章 -不卑不亢

喜羊子，原名林学武，湖北孝感人。2000年毕业于孝感师范学院中文专业。2002年珠海出版社读者服务部编辑，2006年在京华出版社第六编辑室担任编辑室主任，现为职业图书策划。出版《唐朝的那些战争》《宋朝的那些战争》《明朝的那些战争》《名将与名战》等。

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人生不必太计较，极力争，未必得 极力让，未必失。一个人的快乐，并非因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去 少非不足，是另一种有余 舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。所以，当与人相处遇到利益纠纷时，我们不必太计较。不计较是一种智慧、一种策略，懂得不计较的人更容易获得双赢，更能够以最小的代价获得利益.

书籍介绍

人生不必太计较，极力争，未必得；极力让，未必失。一个人的快乐，并非因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。所以，当与人相处遇到利益纠纷时，我们不必太计较。不计较是一种智慧、一种策略，懂得不计较的人更容易获得双赢，更能够以最小的代价获得利益的最大化。

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  三部分，流浪、生存和寻根，移民面对歧视、敌视的同时也获得新世界给予的友善和文明，无论《朝圣之旅》还是《多蒂》，作者都没有非黑即白，如果你想读到一面倒的移民和种族歧视，那目前我读到的三部作品里都没有，同种同族间也有无休止的歧视、暴力、堕落。多蒂的收尾很耐人寻味，我很期待她会去找外祖父帖木儿汗，I can only pray that he'll have lived his well.

  下面是我个人纯属学习英语玩票性质的一小段里的一小段《多蒂》译文，待中文版上市后删除，免得贻笑大方。

  第一段旅程

  1

  刚听到妹妹的消息时，多蒂在天朗工厂的车间里干活。传声话筒里轰隆隆响，办公室没讲这么匆忙叫她去的原因，但多蒂知道是妹妹生了。她赶忙出来，带着这将是她生命中重要时刻的感觉。在办公室时多蒂被告知，医院打来电话——索菲上班时晕倒了。

  在去医院的计程车上，她在想有什么好做的和准备的。从肯宁顿到度汀的路程很短，但路上很堵，车子开不快。（度汀系伦敦印度裔居住区）

  好不容易到了，计程车急停在医院的门口，多蒂跨出车门冲上一条小道，秋天的阳光从周围建筑的缝隙中照射过来。护士长笑着说她迟到了，孩子已经降生。护士长边走边讲，到病床前她告诉多蒂，索菲晕倒前一直在干活。

  疲惫写在索菲的脸上，但她露着满足的微笑。她断断续续、寻找词语向多蒂讲起乘计程车从金伯利大街到滑铁卢的经过，司机没有要车费，还说她会给他带来好运；医院里的护士们也是很友善，帮她洗澡和去体毛，她为把洗澡水弄脏而不好意思。随后，宝贝完美诞生。多蒂，不是吗？令她更惊讶的是护士要她给孩子起个名字，她根本没料到这事，原打算先和吉米商量一下，可护士们不开心了，一想到她们的友善，索菲就把想到的名字给了她们。

  “姐姐，他叫哈德孙”，索菲没把握地看着多蒂。

  多蒂没吭声，过一会儿聊起了这个完美的宝贝，还有索菲身上的疼痛要承受一段时间。她坐在索菲身旁注视着小金属床里熟睡的婴孩，一起讨论未来的打算，她也知道妹妹正在等她回复什么。索菲伸出手了，多蒂轻轻抚摸着，妹妹不时发出疼痛引起的呻吟声。

  她清楚索菲的意思，希望她对这个名字会很开心，这是她们弟弟的名字，她希望姐姐说这个名字起对了，因为她们多么爱他啊。多蒂出神的望着婴儿和抚摸着妹妹的手，每次与妹妹的对视、每次妹妹因为疼痛而呻吟，她微笑着，并伴有不经意的皱眉头，她希望索菲快点入睡。但索菲亚只瞌睡了一小会儿，就睁开眼望着多蒂，眼神既焦虑又黯淡。

  “让人喜欢的名字啊，小宝贝也长得像哈德孙”，多蒂总算说了出来，她听到妹妹开心又放心地笑出声来。

  “他真的长得像哈德孙吗？”索菲笑着问。

  “确实像他”，多蒂说。

  不一会儿索菲睡着了。多蒂安静地坐在一旁，为能久久独处而心念感激。从眼角的余光里能看到索菲亚的手动了动，多蒂便再次伸出手握住。索菲睡得很熟。

  2

  多蒂要大两岁，她和索菲两人是在利兹的神迹圣母教堂受的洗礼，虽然她不确定，但就是这么记住了。有时候，她认为应该叫“悲恸圣母”，但听起来有些夸张，她似乎一直在试图证明这个想法，尽管她更喜欢明亮欢快的名字。她记得教堂墓地里有口废弃不用的井，也记得它带来的恐惧填满了她的童年。有一次，她无意中去注视令人晕眩的井底，突然有只手抓住了她的肩膀，喊叫着警告她：“小心！你不知道这底下住着驼背老妖么？”甚至现在，无论什么时候，一旦想起，当时的惊悚会重现。这声音是母亲的还是别人的，她说不清，后来再也没听到过这声音。再后来有个说法讲是男人的声音，驼背老妖的声音。 注：驼背老妖站在井边抓住你的肩膀告诉你井底住着驼背老妖。

  多少年来，多蒂一直会梦见自己掉到井里，落在井底老妖的魔爪中，每晚他会爬出来，凝视着外头的生灵世界和这块教堂庭院（或墓地），很久很久。很久很久，多蒂已没法确定有多少细节是真的，有多少是为了适合她需要而做的改动。这些故事一个挨一个的堆在她脑袋里，她也没办法。索菲经常讲她是在一本正经地胡扯，是为了制造争端和不愉快。

  多蒂受洗时的名字叫多蒂.白度伦.花地玛.贝尔福，她很享受这一串名字，有时还为此窃笑。等再大些，她就经常用这些名字来想象与编织，制作幼稚的浪漫故事与傻白甜一般的童话。她醉心于此，有时她轻声细语地玩这些游戏，被人笑话，被惩罚自说自话。她依旧坚持着她的这些游戏，即使那些暴烈的惩戒管束是为了她好。那些老师或无论他们是谁，会告诫她所有人都一样，告诉她尽可能认清楚她现在是住在英格兰，告诉她应该决定去做能被人接受的事情。她最好早点结束这种顽固且不切实际的方式。（注：白度伦系《1001夜里的公主》，花地玛即法蒂玛，曾在葡萄牙显灵，贝尔福系英国外交大臣，《贝尔福宣言》缔造者） （再注：到故事最后，多蒂和她男友一起探讨了这一串名字）

  一个友善的老师警告她，她的喃喃自语可能留下了坏印象，他们可以让人们相信她已没法控制，不要玩火！不要铤而走险！入乡随俗，撸起裤管加油干！多蒂已好几次听到这些话。每当她的无知导致冒犯后，他们就告诉她，亲爱的，在英格兰我们不做这个。责难使她觉得自己像个罪人，甚至是叛国者。

  这些责难并不是多蒂试图顽抗到底的原因。她从未梦想过要向伟光正的英格兰抗议，也从未试图质疑和挑战它的伟光正，哪怕是一念之间。在那些天早些时候，多蒂所展现出来的，即他们所知道的秘密时刻，多蒂都用来在她那些漂亮的名字上天马行空。全世界一定发现了她那些隐秘的邪恶并用来背信弃义。事实上，在她有条件进行抗争的很久之前、在她能思考这些事的另一面的很久之前，她的生活状况早已使她成为了多蒂。她牵引着的孩提生活是属于她自己的，可她根本没有将此昭告世间的念头，更别说她能给出个名字配得上这段生活。

  眼前，在这个索菲带到世间的孩子身上，多蒂感到担心和害怕，她皱着眉克制着这些情绪。似乎事情没这么艰难，对于索菲自己来讲，似乎不只是这个大胖小子！还有那个名字叫哈德孙的男孩……

  对于弟弟哈德森，多蒂认为自己是失败的。尽管没人期望她做的有啥不同，但照顾他的责任很早就落在多蒂的肩上。她没能防住哈德孙的自我毁灭。童年时，他们的母亲经常生病，没生病时她又得照应别的事。多蒂学会了做家务，并照看妹妹和弟弟。照看哈德孙很难，她自己又不懂什么能真正的有助于他。随着他的成长，她看到哈德森对她们越来越愤恨，因为灌注在他们身上的残酷生活而鄙视她们，像是她们中的谁要为此负责似的。她们做了为他能做的、担了他担不起的一切。他面露愠色，勉为其难地获取着她们供给他的一切，受苦受难般地忍受母亲和姐姐们慷慨付出的情爱，准许着她们用奉献来宠爱他。索菲用爱沐浴着他，只要他想，就会让索菲爱抚和亲吻他。但多半是他用力推开索菲，为她笨拙的拥抱而喊叫着、抱怨着。偶尔有几次，他会让自己投入她的臂弯，先是既勉强又紧张，接着把自己变软，蜷缩起来倚住二姐胖嘟嘟的少女身躯，同时数声无奈长叹。

  等他到了11岁，强迫他去做他不愿的事已不再可能。自从他学着拒人千里之外后，他原先具有的好本质也荡然无存，当他人试图批评他时，哈德森已学会了用喋喋不休的谩骂来先发制人。多蒂一旦用强，他就立马逃开，要是来不及逃走，就肆无忌惮地惨叫。多蒂忍受不了这种惨叫，听上去就像一头猪正在被屠宰（注：这里翻成猪更有画面感）。

  他醉心于成为美国人，笨拙地模仿着美国腔调，他自诩与众不同，他爹是个美国老黑。在哈德森的故事里，他爹如神一般存在，浑身上下是一股亚美利加范儿——会跳踢踏舞、西装革履、满脸微笑，坐在超长款白色卡迪拉克里，整天来回于酒店和住所——就像电影里那样。他提醒姐姐们，没人谈论她们的父亲，没人知道，甚至她们的母亲。

  有时候她们的母亲望着她们其中之一，会屏住呼吸，貌似从她们身上想起了什么，但还是啥也没有。她的生活变得越来越迷惑不清，她啥也想不起，只好摇摇头笑笑。为此哈德森就嘲笑姐姐，称她们为杂种，在她们面前学猴子叫。有一次，他在漫画《泰山》里找到一幅食人族酋长的图，就连蹦带跳跑向多蒂，“我找到你爹啦！快看，快看，我找到他了。”

  多蒂赏了他一嘴巴，并拖他到镜子前，问：“你以为你在嘲笑谁呢？”面对着姐姐回报给他的这一系列羞辱行为，哈德森只好哭鼻子。

  “我爹是美国人，不是野人！”他哭喊着，眯缝着眼睑，像要把被抽的痛楚挤出去。“你爹是个野人。我爹有部绿色轿车，他在纽约住大房子。他又高又有钱，不像索菲又肥又丑。索菲的爹也是个野人。而我爹是士兵，还住在美国。我不是杂种，哪像你，等我长大了......”由于他对自己长大成人后的光景缺乏想象，就停下脚步朝多蒂睥睨着、怒视着，脸上是难以言状的痛苦，他被姐姐的组合羞辱与自己的幼稚杠劲弄伤了。在摔门而出前，他信誓旦旦：等长大些会去纽约找他的美国亲爹。

  4

  自1942年起到战争结束甚至之后很久，在被派送往英格兰黑人大兵里，有不少美国好料。在早期，这些派遣人员给宁静的英格兰乡镇带来不少破坏，白肤美女佣与类人猿怪物交媾的说法开始耸人听闻。在全国性报刊的读者来信栏，人们绞尽脑汁地掰扯；在首相问答时段被问及（PMQ系英国宪政传统，每周三下议院向首相发问）；甚至在最高级别进行讨论，比如内阁会议和国宴上。战争事务大臣，詹姆斯.格里格爵士拟就了指导文件供英国军官构建队伍，尤其是ATS（注：辅助国土服务处，伊丽莎白曾在此服役），要避免与黑人士兵产生私情。战争内阁通过了这些指导文件，但前提是要保密，英国媒体也被要求不得提及。据此，政府官员颁布的指令里就明确要求黑人部队远离白人女性提供的个人服务（注：歪歪滴艾斯，不就是白鸡嘛，说的这么婉转）

  为避免回国后带来麻烦，未获准许，他们不得出入当地餐馆、酒吧，白皮兵却可以。一些餐馆经营者，垂涎于美元，燃起这场能给他们带来好处的战争热焰，恕不接待大英帝国（原文系empire）的官兵，尽管这些外国人的徽章表明了其为王国（原文系King-Emperor）服务的身份。（注：作者这几句描述是为了刻画出酒店经营者赚美元的商人嘴脸）

  哈德森的父亲对此见怪不怪。他驻扎在克莱尔，以一种不以为然的冷漠笑纳了英国人的敌意，没必要去军事监狱里坐上几年牢。在克莱尔他遇上了多蒂的母亲，她那时还叫碧吉苏，但没一个儿女知道这名字；她给自己取名为塞隆。他们知道她来自卡迪夫，她是离家出走的，因为发现父母打算把她嫁给一个才见面的陌生人。每当她边喝酒边使绝望趋向平和，她会告诉孩子们，她是怎样的不想再回到那个让她痛苦的城市。

  她曾是记得父亲出生的村庄名字的，母亲一族十五代人的名字也能如数家珍，遗憾的是，她后来要做的事太多，以至于把这些都忘得一干二净。有时候她会苦涩地谈到她父亲，并把自己眼下的生活际遇归咎于他；也有时候，她满脸微笑，向他们诉说着他那难以捉摸的友善，还有那种高山部族里凶残族长特有的假惺惺。她存心将她父亲的故事含糊不清，有时混淆细节甚至把重要的忘掉。她不想让孩子们被这些醪糟事困扰到，可等她明白时，已晚了，她的孩子们需要这些故事来知道他们是谁。从孩子们的角度讲，他们从直觉上就默然认可母亲是不乐于谈论这些，并且学会了不问任何问题。

  5

  如此一来，他们不知道碧吉苏的父亲是个名字叫帖木儿的帕坦人，也无从得知他那如狂野幻想曲般的年少冒险往事。（从这里开始讲多蒂外公的移民历险）父亲死的时候，帖木儿只记得他的大胡子。他被重山老哥带到遥远的山区去放羊。随同羊群和一大箱黄铜酒杯——酒杯上留满了老头的一生挚爱印记——帖木儿也是一份遗产，由他老哥享用。刚开始，帖木儿想娘，哭了有一会儿，被他老哥暴揍了一顿，并被告诫要学会承受得起生活的重压，毫无怨言的。

  帖木儿不愿就范，不久他认出了家的大致方向，就上路去寻娘亲。重山老哥很轻松地把他抓回羊圈，为了防止他再逃跑，就吓唬他山里住着老妖。老妖会变形，有时化成一只在盘旋翱翔的老鹰，或者是头披着乱糟糟的银色长毛的山羚羊，最出名的变形是——有着一头乌黑长发和烈焰红唇的美妇人。她经常会在山径上装作迷路，她披头散发、凌乱不堪，脚步踉跄，泪水在她褐色眼眶流淌，她无依无靠、无家可归，痛哭流涕，旅人见到后伸出援手，最后成了它的奴隶。没想到是，在重山老哥咬牙切齿地模仿群山老妖时，帖木儿却为这只被遗弃的可怜老妖感到悲哀，而不是被吓唬到。当他放牧从这一片草场到那一片草场，帖木儿一直睁大双眼寻找着红唇女人，可从未发现。

  下一次的逃跑来到，这次他做好了功课，在离开前，先用一块尖石头给他重山老哥的脑袋上，很有分寸地敲了一记，也给他自己开了个好头。等帖木儿找到他原来的家时，发现他娘已被隔壁村子的人娶走，另外重山老哥也到了附近，在找他，还扩散着帖木儿对他恶毒袭击的消息。到这时，他看清了：重山老哥才是真正的群山老妖。要是他不立马离开这里，被抓住后，他将一生为奴。他漫无“母”的，在荒山里游荡，这里是小部落酋长们专制统领的地盘，用权力决定着他们子民的生与死。晚上，他躺在一片荒芜、混乱的天空中，感觉到世界在他脚下疾驰，他认为星星的存在只是因为他在那里。如果不是为了他，不是为了现在躺在坚硬大地上的他，那苍穹、那群山，将凋零，更遑论明天的太阳和山麓下依稀的灌木。

  注：1、将同父异母的哥哥翻成重山老哥因为我们有重山哥、隔山哥的说法，而且可以将山中老妖与重山老哥匹配起来，纯粹是我自造的文字梗。

  2、由于母亲改嫁，帖木儿寻母的意义已不在，他的历险已漫无目的，所以这里motherless wanderings翻成了：漫无“母”的，还是玩自制梗。

  这块觉醒中的世界被众多大酋长们统治着，其中有一家收留了帖木儿，他的流浪结束了。他和酋长一家同住了好几年，为他家放羊和看果园。他乐于干这些活来换取食物，他知道自己能和他们共度一生，也不会缺衣少食。户外没活干时，他就修缮屋子，或者畜圈。他活干得好，加上那股干活的劲头，对此，收留他的主人很是欣赏。迟早有一天，主人要帮他找个老婆，置办婚礼。家里人就拿他的婚礼和生儿育女的事来戏谑他。未来的老婆不会有乌黑长发和烈焰红唇，但在他变老时、生病时，会有她在一旁陪伴。

  某晚，经过多次的内心搏斗，他最终屈服于他的流浪癖，再次踏上旅途。他为没能对他的恩人们说再见而感到万分内疚。他一路向南，经过旁遮普和信德，最后在阿拉伯湾搭上去往马哈拉土地的轮船。到1914年战争爆发时，帖木儿发现自己是英国皇家海军阿根特号上的一名水手，当时停靠在巴士拉的夏台.阿拉伯河畔。一天，土耳其军队将火烧船顺着幼发拉底河往下游漂，这一幕像是来自特洛伊战争，尽管想方设法去灭火，但在载满石脑油、无情燃烧着木驳船面前，还是无济于事。有几个英国人的船舱被烧毁，不少水手被烧伤或者被烟吞噬。在战斗中，帖木儿.汗表现的勇敢机智，受到船长的关注与认可。船长宣布，由于他的勇气，帖木儿.汗获得了自称为英国人的权利。但这远不是帖木儿.汗所期望的，当他看到船长为他这么卖力而开心时，他真希望能得到的是一小包卢比或者一大把几尼。

  不浪费就不愁缺。到船员发薪日那天，他要船长说话算话，将他送到英格兰去。船长大笑着答应了。帖木儿在1919年4月到了伦敦，在旅途里结识了一个马来人，并同他一道乘火车到了加的夫城。马来人也是个水手，只不过是在战争的最后几个月里，给在法国的美国部队挖战壕和铺管道。他告诉帖木儿在卡迪夫有很多黑色和棕色人，其中有些人在那生活了几十年，甚至几代。

  他们中的很多人是索马里人，是穆斯林，所以用不着担心生疏。还有一些马来人和爪哇人的家庭，卡迪夫人对此不懂，就一股脑儿称他们为阿拉伯人。

  这时候，帖木儿.汗开始学着毫无怨言地承受起生活的重压（注：这句是之前重山老哥揍他时讲的），同时，从巴士拉到欧洲的几个月旅程里，他的眼界得以大开。在卡迪夫，他用自己承受得住的尊严来谋生计，要是当地的主顾们对他有种族上的小歧视，他就报以宽容的微笑。对帖木儿来讲，这些当地人既是外国人又是奈斯拉尼（nasrani《可兰经》中称呼基督教徒的音译），他们分不清谁是索马里人、谁是马来人，他们也用不着互相传递该如何区别对待，当然，从他们那里也别指望太多。话说回来，他所去过的地方，哪里没碰到过那种当地人趾高气扬的嘲讽呢？他在码头找了份活干，住在附近，周围住满了这个城市的黑色与棕色人。房东是个虔信的索马里人，有七个房客。帖木儿本打算找间不太拥挤的，既没有祈祷者的呼叫也没有对先知的大量赞美词，但他没找到。他不想在别的区域找，因为他被提醒那里的白人不愿接纳外国租户，于是他就只好挤一挤住了下来，尽可能的优雅地安置好他那不朽的灵魂。

  即使有着这些小小的不适，他还是很喜欢这种新生活。

  他参加晚习班来给自己充电。此时他们既自由又摆脱了那屋子里无休无止的祈祷者。补习班开办在当地的一所学校里，帖木儿是从一个暴脾气的码头同事那知晓的，这位同事对自己可怜的英文水平已完全失去耐心。一名年轻的律师教授他们，他会经常谈及公正与平等，帖木儿崇拜的豪言壮语。律师叫他阿里巴巴，有时拿帖木儿来当做他正在解释的事物的样本——“来，让我们问问我们的好朋友阿里巴巴，东方世界对公正的观点是......”——帖木儿也没啥好介意，这是给知识充电的好时机。尽管他确定不了是啥原因，但他看出来这个城市里的人对外国人很愤懑。也许在社区里变得尤其困难——但也不足为奇。孩子们在街道上向他喊叫，要他滚，他就对自己笑笑，视而不见。对付这些粗野的小兔崽子最糟的方式就是去关注他们，哪怕是一点点。

  律师不时地将一条解读暗示出来，这种猜谜式的方法能让别人会意一笑，但对要掌握一门语言的帖木儿.汗来讲，就太复杂了。比如他的用词如：乌托邦（utopia）、封建（feudal）、西方的（occidental），帖木儿能感受到这些美丽词语的强大，对它们的意思却没法领会到。尽管他没法领会律师的解读，但他知道这还是与他有关，因为他们想知道他是如何接收眼前这一切的。

  （目前就翻了这些，最后一句翻的不知所云）