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• 作者：在路上 发布时间：2023-08-09 17:49:14

  正如季老自己所言，散文重在真情实感，他的文字中处处透着浓烈真挚的感情，语言又恰到好处的优美，读起来令人心旷神怡，身同感受。

• 作者：大嘴巴灵机一动 发布时间：2013-05-02 21:19:02

  看的这个draft http://ishare.iask.sina.com.cn/f/19143508.html

• 作者：守寻之夜 发布时间：2022-11-30 22:34:10

  可以结合《系统治疗与咨询教科书：基本原理》

• 作者：牛羊肉干泡 发布时间：2013-02-28 17:21:42

  建筑不浪漫，便无以打动心灵。里卡多列格瑞达，是继路易斯康，博塔，卡洛斯卡帕之后另一位我喜欢的建筑师。

• 作者：小马哥 发布时间：2020-05-14 07:56:51

  周作人的小品文，得明清遗韵且过之，书装帧设计也是完美，翻看起来轻便。

• 作者：扶兮摇 发布时间：2019-09-08 10:33:49

  马原的小说读起来就像一个老大爷在和你唠嗑，听起来挺平淡无奇，但是听完之后总觉得自己被这大爷吸引住了，觉得这大爷真是个有经历的人，转念一想，这不是他虚构的小说嘛！干！又被这老头骗了进去！

• 阅读札记丨有关《离骚》各注差异与细节问题（一）

  作者：January沛纸 发布时间：2021-10-23 21:55:52

  本学期修读田师的“《楚辞》导读”一课，以敦促自己沉心阅读典籍，找到读书门径，真正与屈子对话。在此总结阅读中的有趣之处。

  《离骚》是书之首篇，给《楚辞》定调性的大作，不论艺术形式亦或思想意蕴都有极高的造诣。深知自己能力欠缺、认识浅薄，因此从细微处着手，以汤炳正《楚辞今注》、洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》与文选五臣注为主要的本子对照来读，果真寻到多处说解甚异，在此记录。

  （一）《离骚》言：“不抚壮而弃秽兮，何不改（乎）此度？”诸家之说纷纭，主要争论点集中于“不抚壮”上，或者说就一单字“不”上。

  王逸：年德盛曰壮。

  五臣注：（《文选》版本无”不“字）抚，持也。言持盛壮之年，废弃道德，用谗邪之言，为秽恶之行。

  洪兴祖：谓其君不肯当年德盛壮之时，弃远谗佞也。

  等等，大部分古注皆云“不抚壮”的主体为“君”。然而汤炳正的今注则以为指代“年德盛壮之士”，整句则变为以“而”连接的并列结构。“不”作为反问语词引领整句，则解释为“君王为何不任用年德盛壮之士并弃用奸佞小人”。但这样一来，和后句的连接又难以解释，不太妥当。

  因此还是倾向于接受古注的主流观点。而古注之差异主要集中于单字“不”之上。刘友林老师《

  《离骚》中“不抚壮而弃秽”的索解

  》一文，对该问题旁征博引，论证清晰，其论证过程在此不赘述。总之，最终结论为本句有“不”字，且“不”解释为语助词，不表示实际意义。由此，在一定程度上，其实有无“不”字已不重要了，全句译为“趁着壮年（快快）抛弃污秽啊，为何不改变这不良的态度？”较通。

  （二）“昔三后之纯粹兮”的“三后”出现两种解释，仍为古今注之差。王逸认为是“禹、汤、文王”，汤注认为是“楚庄王、楚康王、楚悼王，楚国有革新之功的先王”，还据史料列举了三人贤德的事例。但“三后”一词在《楚辞》中仅出现一次，较难由此断定注解的正误。但分析文意，下文继而写到“彼尧舜之耿介兮”、“何桀纣之猖披兮”等内容，或许与前文有照应关系。“禹、汤、文王”与“尧舜”、“桀纣”都为中原文化的代表人物，常常合用。在这一层面，王逸注的考量或许更合理。当然，若汤注能提供另外的文本或历史文献为佐证，也有可商榷的空间。

  （三）《离骚》中 “初既与余成言兮，后悔遁而有他” 的 “遁” 字存在两种解释：

  王逸：隐也，言怀王始信任己，与我评议国政，后用谗言，中道悔恨，隐匿其情，而有他志也。

  五臣注：遯（遁），移也。改移本情，而有他志。（汤注“迁也”、朱熹注“移也”）

  对此，我搜索了《楚辞》中其他出现“遁”的语境与彼时“遁”之解释，，如“奔遁兮隐居”（王逸《九思》）；“离人群而遁逸”（屈原《远游》），所偏重的意思都为“隐”。但此处如果解释为“隐”，意思为怀王本信任我，但听信谗言后有了其他想法，后悔信任我，便将对我的信任隐藏起来。这样解释仿佛内含了怀王“不能让屈原知道自己不再信任他”的心理活动。然而对一国之君而言，有必要隐匿自己的情感吗？但结合其他二处用法，“遁”的使用对象略有不同，此处指君王，而相关两处均指抒情主人翁自己，不可一概而论。

  从字词角度入手，遁（遯），从辵，从盾，《说文》：“遁，迁也。”本身包含有迁移之义，进而引申出隐遁义，因此以上两种解释具有本义与引申义的联系。此外，《周易》有《遁》卦，取其逃跑、躲离、隐遁之义。相比于之前，遁却有不再继续前面行为之义，所以暗含一种改变，汤先生指出：“悔遁，谓悔改（前言）”，从本义迁、移而释为改，此说可以依从。

  附：【田师小贴士】在对存在争议的字词作解时，可以有几种思路方法：“ 一是寻找与之相似的例句来佐证，二是可以通过从字形的角度，借助一些字书来给出答案，三是可以看看多个版本，是否有不同的文字记载，四是选择一个合适的解释，放到原文中，疏通文意，看理解是否贴合原文。因为时间久远，文字具有多义性，有的解释很难判断，可以并存之。”

• 气象--大魔法师

  作者：黑糖 发布时间：2020-11-05 13:23:36

  关于天气古代人们通过辨别天气中各种特定的现象和图案，来预测天气情况，并将这些观察结果代代相传，先是口口相传然后用文字记录下来。有不少的谚语和诗句都反映了古代人们的智慧结晶。一些谚语说道：雷打天顶不雨不大，雷打云边大雨降；三月雨，贵似油；四月雨，好动锄；朝霞不出门，晚霞行千里；一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉；今冬大雪飘，明年收成好。这些都是古代人们根据经验总结的天气变化。还有一些诗词更是数不胜数：岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”说的是在冷空气来的时候会先刮风然后再下雨或是下雪的天气特点；白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”是说因为地势的不一样造成气温的高低温也是有差别的，所以山上和山下的桃花花期也是不一样的现象；刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无睛却有睛”说的是在同一时间，不同的地方天气味是不相同的，这也是对流雨的真实写照；杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。”是说在春季的时候温度上升的快，而且下雨时候少的情况；王维的“空山新雨后，天气晚来秋”是说刚刚下过雨后的山谷里空旷清新，在初秋傍晚的天气很清新凉爽。

  这本书概括了气象的基本概念，从古代谚语中得来的最初天气预报形式，到后来人们逐步发现什么是云、雾、冰雹、风暴、雷电等等一些关于气象的知识。虽然只是入门级的引荐读物但是对于小学生来说足够满足学习要求，太深奥的话也没有耐心了解和阅读，但是由浅入深用遵循渐进的方式引导读者更容易理解。现在全球气候变暖，我们身边有了雾霾的出现使人们认识到了环境和气候变化的息息相关。地球变暖，带来的危害，由海平面上（世界上2/3的人口将遭遇旱灾或者是洪水的威胁）、饥荒（气候变暖，农作物产量将耗尽有3000万人口将面临饥饿）、物种灭绝（超过100万动植物灭绝）。雾霾主要由二氧化硫、氮氧化物和可吸入颗粒物这三项组成，它们与雾气结合在一起，所以天气阴暗，霾在吸入人的呼吸道后对人体会造成严重的伤害。

  记得小时候春天冰雪融化时麦芽田里春天的气息，夏天雨后有令人沉迷的彩虹，秋天高高的天空令人神清气爽，冬天雪后有着三十公分厚雪的踩雪声。现在的这些都成了奢望，希望我们能够通过爱护环境保护环境改变气候，爱护我们的地球！