教练管理：激活组织的范式（大众创系列） 周华宏 复旦大学出社 籍 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“互联网+”时代不仅改变着竞争环境和竞争方式，而且挑战着既有的商业规则和管理思想，所有企业被抛入高度不确定的状态之中。一个重大而紧迫的命题随之而来：能否以及如何实现可持续发展？

对这一问题，教练管理提供了极富价值的洞见。教练管理相信，企业可持续的源动力决定于人的释放和成长，构建人本主义的组织体系和管理原则，是最有效的方式。人本主义企业的建立根植于三大原则实现程度：立己达人；成人成己；分享共创。围绕上述原则，本书给出了整套价值观和方法论。

作者丰富的教练经验和强大的反思能力，让本书气质非凡：它摒弃繁复琐碎的操作细节，远离纸上谈兵的概念推演，而是从深厚的教练积淀中生长出的深刻的洞察。相信企业管理者一定会产生强烈共鸣。

管理始于你（代序）

绪论

第一章 管理的困境与挑战

第二章 教练管理的核心思想

员工自主

领导者成为教练

生态系统

第三章 教练管理的实践

领导自己

领导团队

领导组织

参考文献

后记

附录

周华宏，汇华企业管理顾问有限公司创始人，国内首屈一指的企业教练。他是国际教练联盟（ICF）注册会员，国际专业教练协会IAPC授权管理教练独立导师，安利（中国）培训中心教练导师。兼任多家企业商学院院长

他专职从事企业顾问、咨询和教练二十年，在战略、组织和团队方面颇有建树，最具独创性的方式是用教练的方式发展领导力，为三星电子、大陆集团、麦克维尔、安利（中国）、中国银行、长顺集团、汇美控股等上百家企业的成长提供了富有成效的支持。

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书籍介绍

“互联网+”时代不仅改变着竞争环境和竞争方式，而且挑战着既有的商业规则和管理思想，所有企业被抛入高度不确定的状态之中。一个重大而紧迫的命题随之而来：能否以及如何实现可持续发展？

对这一问题，教练管理提供了极富价值的洞见。教练管理相信，企业可持续的源动力决定于人的释放和成长，构建人本主义的组织体系和管理原则，是最有效的方式。人本主义企业的建立根植于三大原则实现程度：立己达人；成人成己；分享共创。围绕上述原则，本书给出了整套价值观和方法论。

作者丰富的教练经验和强大的反思能力，让本书气质非凡：它摒弃繁复琐碎的操作细节，远离纸上谈兵的概念推演，而是从深厚的教练积淀中生长出的深刻的洞察。相信企业管理者一定会产生强烈共鸣。

• 作者：Ronaldo d'A 发布时间：2014-10-30 12:17:33

  太漫长了太漫长了好么，这本就足以拍出三到四部电影了，排版真心看的我也是醉了。。头一次看书这么慢。。

• 作者：不知所谓 发布时间：2021-07-11 21:36:30

  比较宽泛，而且会出现轱辘话各章节彼此包含的情况…但对于了解教练还是有帮助的

• 作者：Wattskemov 发布时间：2017-12-22 10:21:29

  思想还可以，就是写得一般，操作性的东西讲得也比较少

• 作者：jamaica(syan) 发布时间：2022-03-09 09:11:40

  这是一个循环

• 作者：hx0hx 发布时间：2016-04-06 17:37:07

  内容是AIX管理员必须掌握的，但是讲解得有些罗嗦，条理不算明晰。

• 作者：桃格拉底 发布时间：2017-07-12 07:01:41

  时代背景下的那些情与爱，那些经历与见识，像驶去法国的那条航线一样，绵延而漫长

• 【转】瞿林东：吴兢与《贞观政要》——纪念吴兢逝世一千二百三十周年

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-01-02 16:43:59

  【作者简介】瞿林东，男，汉族，1937年12月生，安徽肥东人。1964年业于北京师范大学归史系本科，1967年以中国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学资深教授、历史学院史学研究所博一仁生导师。主要从事历史学的理论与中国史学史研究，著有《屉代史学论稿》、《中国古代史学批评纠横》、《杜佑评传》、《史学志》、《中国史学史纲》、《中国史学的理论遗产》、《唐代史学论稿》、《中国史学通论》、《中国历史文化散论》、《20世纪中国史学散论》、《白寿彝与20世纪中国史学》等专书及论集。

  【原文载于】《河南师大学报(社会科学版)》 1979,(06)

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 鲁迅与周作人

  作者：蒲桃游履 发布时间：2020-10-19 20:24:43

  其实书中不乏精彩的论述，也完全可以看出作者深厚的史料功底，但整体感觉还是差了些什么。我想，也许是因为作者始终在将二人在各个方面进行着对比，初中老师在总结阅读技巧时，给“对比”这个修辞手法的定位是“突出强调了……”。也许本书也是如此，作者最终还是以鲁迅作为一个参照系和“标准答案”来理解周作人吧，所以虽然标榜“以平常心待之”，却不难看出作者的个人取向。不过也可以理解，作者长年从事鲁迅研究，且至少在出发点上已经有意识地试图恢复二人的真实面貌。

  读下来兄弟之间的分歧，觉得这也是大时代下知识分子普遍精神状态的一个缩影。在那样剧烈变动的时代，各种思潮、主义轮番登场，思想还未能定为一尊。五四时代之前，所有知识分子尚可以用“科学”“民主”等等宽泛的语汇进行统一。然而，五四后这些原则性的理念奠基以后，分歧是必然产生的，因为即使对“什么是科学”“要如何民主”等问题就有无数种解答。对这些争论，很难说何者是更标准的答案。兄弟俩的矛盾，可能也可以从这个方面进行理解。而且正是因为二人都有着自己的责任感与坚守，都是清醒的思想者，所以便几乎没有中间的道路可供他们选择，对立也是难免的了。

  很多人（包括原来的我自己）都很轻视周作人，觉得他只是迂腐的绅士罢了，鲁迅才是那个不停地战斗的人。然而其实这可能还是以鲁迅为参照系来评价周作人，而没有把周作人独立出来。周作人阅读之广博、文字之洒脱都是值得深入研究的。并且我很喜欢书中的一个观点：“他（周作人）的存在，可以校正文化上的偏激运动，可以看到一种反正……虽为支路上的人，但于干路大有益处。”（P342）并且我在思考，所谓“绅士化”的生活，不就是中国传统的“中产阶级”生活吗？如今选择附庸一些大V的生活，不也是一种模板化的生活，进而不也是当代的一种“绅士化”的生活吗？这不也是对社会其他面向的一种有意无意的漠视吗？也许批判他人是容易的，而看清自身却未必那么简单。