灵动的咨询：分析师的精进成长 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

"“所谓的自我成长，就是把自己变成一个处理各种各样人生问题的老司机”，对精神分析师来说，就是要能灵活地处理来访者各种各样的问题。《灵动的咨询：分析师的精进成长》系统讲解了心理治疗的专业设置，重点碰撞了分析师在实操中遇到的一些重点与难点，是送给每一位分析师的自助成长手册。"

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部分心理治疗设置及基础

讲 心理动力学取向的心理治疗设置（1） _ 003

心理动力学取向的心理治疗 _ 003

对来访者产生治疗作用的因素 _ 004

治疗室的设置 _ 006

第2 讲 心理动力学取向的心理治疗设置（2） _ 012

与时间有关的设置 _ 012

来访者与治疗师的互动过程 _ 017

第3 讲 心理动力学取向的心理治疗设置（3） _ 030

关于收费 _ 030

关于治疗效果 _ 037

关于各类来访者 _ 039

关于咨访双方的关系 _ 041

第4 讲 心理动力学取向的心理治疗设置（4） _ 048

治疗师 咨询师的设置 _ 048

来访者与治疗师之间的双向选择 _ 050

对治疗资料保密 _ 052

关于转诊 _ 055

有时可以打破设置 _ 061

第5 讲 身心疾病 _ 064

胃溃疡和十二指肠溃疡 _ 066

支气管哮喘和儿童支气管哮喘 _ 068

高血压 _ 070

风湿性关节炎 _ 073

神经性厌食症 _ 073

第6 讲 精神分析师的个人成长 _ 078

精神分析的发展 _ 078

如何成为 的治疗师 _ 080

一些具体建议 _ 084

第二部分东西方心理治疗师对话

第7 讲 精神分析如何帮助我们 _ 089

第8 讲 精神分析师眼中的自我体验 _ 097

第9 讲 精神分析与其他流派的区别 _ 104

0 讲 精神分析与 _ 108

1 讲 孩子能成长，需要父母能发展 _ 112

2 讲 青少年的恋爱和性 _ 117

3 讲 网瘾= 逃入网络 _ 123

4 讲 你能否成为好的精神分析师 _ 128

5 讲 心灵成长与心理治疗 _ 133

6 讲 治病or 谈心 _ 136

7 讲 机构执业与个人执业 _ 141

8 讲 在德国，谁以及怎样来制定心理治疗收费标准 _ 145

9 讲 什么样的人想要成为治疗师 _ 149

第20 讲 精神分析会消失吗 _ 152

第21 讲 反证弗洛伊德理论 _ 158

第22 讲 回顾与评估 _ 162

后 记 心理治疗是如何起效的 _ 169"

"曾奇峰精神分析“播种机” 心理学者精神科副主任医师武汉中德心理医院首任院长中国心理卫生协会精神分析专业委员会副主任委员著有《幻想即现实》《你不知道的自己》"

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"关于收费收费标准收费是一个 敏感的问题。心理治疗师是一个职业，跟老师、医生或环卫工人是一样的，可以通过劳动和付出获得相应的报酬。我个人觉得，收费的数额取决于治疗师工作的地方的经济发展水平，以及个人受训的背景，包括能给别人多大帮助等。你接受的训练越多，能够给别人提供的帮助往往也就越多，你的来访者就越多，你的收费标准就可以相应地提高。对一个 治疗师来说，收费高一些，问题不是太大。因为一个治疗师一辈子能够疗愈的来访者，数量是 有限的。有人做过一个统计，一个在美国从事心理动力学取向的治疗师，一辈子能治疗的来访者是50 个。 紧俏的治疗师，每一个治疗时段多收一点钱是 可以理解的。比如，一个 的治疗师，他问我他一次收3000 ?5000 元治疗费可不可以，我想都没想就说，当然可以。一方面是他 ，值得；另一方面是来找他的来访者大多是富裕的人，从某种程度上来说，这些人也是比较自恋的人，如果他们找一个治疗师来关照他们的内心世界，每次只收费200 元或者300 元的话，是难以满足他们的自恋需要的，也就可能没什么治疗效果。不过，这样的 治疗师比较少。我们这里谈的主要是常规的收费标准。比如，在上海这样的城市，一个受过良好训练的治疗师，一次治疗收费在1000 元之内是比较适合的。当然，超过1000 元不是不可以，不过需要面对市场调节本身的问题。也就是说，你如果收取过高的费用，可能来访者的数量会下降，所以高收费可能会让你的总收入减少。不过，情况也可能 相反。一个心理动力学取向的治疗师，为了减少来访者的数量，大幅度地提高了收费标准。结果提价之后，他的来访者数量不是减少了，而是增多了。另外，我们还遇到过这样的事情，有些治疗师在从业早期对一些穷困的来访者不收费。不过，我觉得这不是一个好办法。因为心理治疗这件事情，你如果对别人搞福利，无偿地为来访者提供服务的话，你的内心世界可能会出现两个 不利于治疗的因素，或者说在你潜意识层面会出现两个不利于你和来访者关系的因素。 个因素是你会不知不觉地产生优越感，“我是施予者， 你是接受者，我比你高”。这是潜意识层面的，不太容易觉察。第二个因素是你内心可能会出现难以觉察的愤怒，你的潜意识认为“你也是人，我也是人，我凭什么免费为你工作”，这会严重影响你们的治疗关系和治疗效果。有一个穷困的大学生对他的治疗师说：“你的收费太贵了， 我家里 穷，我能够上大学都是一件很不容易的事情。如果你收费这么高，我可能就不在你这儿继续治疗了。”治疗师说：“那好吧，从现在起我每次只收你1 元钱，这个你能付得起吗？”大学生说：“这个价格我付得起。” 这个来访者对治疗师充满感激，说治疗师不仅技术高超， 而且人格高尚，不贪图钱财。两个人就在这样的关系中继续前行。结果两年后，这个来访者的病情没有任何改善。于是，这个来访者对治疗师充满抱怨：“你当年之所以每次只收我1 元钱的治疗费，是因为你想拿我做试验，拿我练习你的技术。两年内你没有改善我的症状，你不仅是一个技术不行的人，而且也是个道德败坏的人。你把我当成了小白鼠。” 在这个案例中，治疗师比较恰当的做法也许是对来访者说： 你现在可以每次只交1 元钱，但是你以后赚了钱，需要补齐欠的那些费用。这样做的好处是给来访者强大的暗示：你将来一定会赚钱的；不管是在尊严上还是金钱上，你都不会欠我的。这对来访者来说是一个很大的支撑。坚信来访者以后能赚钱，转化为专业语言就是，相信来访者以后的自我功能会变得 加强大。心理治疗的目标或者效果， 应该从两个方面体现出来，一是来访者的症状改善或者消除， 二是来访者的自我功能变得 加强大。总之，很难说收费在某个城市什么样的标准是恰当的。大家可以根据自己所在城市的具体经济情况，以及自己的个人能力，来决定自己的收费标准。何时收费经常被问到的一个具体问题是，做完治疗之后交钱，还是做治疗之前交钱？都可以。你如果对所有来访者都一视同仁， 所有来访者都是治疗之前先把费用交了，这个没问题。武汉忠德心理医院的设置是，每次做完治疗之后，来访者拿着收费单去交钱，这也是可以的。是否可以多次费用一起交是否可以一下收10 次的费用？很多心理咨询机构是这样做的。再次强调，你如果对所有来访者都一视同仁，这是没有问题的。特别是对那些早年有分离创伤的来访者来说，一次性收10 次的钱，这本身就是治疗。关于费用打折有的心理咨询机构对费用会采取打折的方式。比如，来访者如果一次 了很多次的费用，就会有 ，平均下来单次的费用就会减少。我觉得这不是一种很好的方式。因为这给了来访者一个暗示—我们可以相互突破对方的领地。给来访者打折的意思是：在你讨价还价的情况下，我允许你占我一点儿便宜，或者说在你一次性让我有很多盈利的情况下，我单次的盈利就可以减少一些。这显然是一种界限模糊不清的状况，我个人比较反对这样做。关于收费， 上也有很多争论，而在我们的专业圈子里， 关于收费标准的设置，长程的收费和短程的收费都是一样的。比如，我们跟一个来访者讨论的40 次以内的短程心理动力学取向的治疗设置，每一次是500 元的话，那么这个来访者的治疗延伸到100 次甚至 多的时候，费用也不会因为治疗次数的增多而降低。有些机构在给来访者做初始评估，也就是做精神检查这个阶段的时候，前3 次收费的标准 高一些，正式开始治疗时， 收费要低一些。我们反对这样的做法，我们强烈建议，从来访者的 次治疗开始，一直到治疗结束，价格都是同样的标准， 也就是说每50 分钟的收费标准是一样的。网络咨询和地面咨询的费用关于网络咨询和地面咨询的价格，有人说网络咨询可能效果要稍微差一点，所以咨询的费用应该降低。我认为这种做法也不妥。不管是网络咨询还是地面咨询，治疗师付出的时间都是一样的，都是50 分钟。如果地面咨询的收费是50 分钟500 元，那你在做网络咨询的时候，也应该是同样的费用。作为一个治疗师，如果在来访者的收费标准上有太多的波动，比如不同的来访者收取不同的费用，不同的治疗方式收取不同的费用，以及不同的时间段收取不同的费用，就表示你的内心世界缺乏一个稳定的、跟他人连接的模型。这个问题需要你跟你自己的治疗师谈一谈。为了什么而收费有一次，一个30 多岁的女性治疗师说，她跟一个男性来访者谈了50 分钟，解决了他10 年没有解决的一个困惑。这个来访者给她开了一张5000 元的支票，并对她说：“你帮我解决了这个问题，肯定不止这么多钱，我先给你5000 块钱再说。”这个治疗师很自豪地说，她不客气地收下了这张支票。我当时没有说什么，但是我认为这样做 危险。因为这个治疗师改变了治疗师的“产品”。我们之所以收来访者的钱，不是因为我们把来访者治好了，而是因为我们付出了陪伴来访者的时间，这是专业的陪伴。如果我们按照治疗效果收费的话，那么出现给来访者做了10 次治疗都没有效果的情况，是不是应该把10 次的钱都退还给来访者呢？ 还有一种情况，也比较常见，比如治疗师治疗了10 次，来访者不仅症状没有缓解，甚至加重了，那按照上述逻辑，治疗师是不是要反过来付给来访者费用呢？所以，如果我们按照治疗效果来收费，必然导致一些无法预料的问题。我们的收费一般是根据陪伴来访者的时间来计算的，或者说我们售卖的是时间，而不是治疗效果。学校的咨询师是否收费一些中小学和高等院校里，有专职的心理咨询师或心理辅导老师。但是因为体制问题，他们对来访者没有办法收费，这可能会导致咨访关系中的一些问题。比如，学生来访者可能会觉得：你之所以给我做治疗，是因为受了学校领导的委派，是来给我做思想工作的。这可能会严重影响双方向内心深处的探索。建议，在学校里，对学生来访者也收一点儿费用，哪怕是象征性的，比如一两元，这样既不会对学生来访者的家庭经济状况造成负担，也有利于治疗。关于治疗效果不要对疗效打包票来访者经常会问：经过多少次治疗会有效果？面对这样的问题，比较正确的说法是：你要解决的那些心理问题，也许会被解决，但是我不敢保证一定会解决。如果治疗师说“我包好”，那可能会让来访者处在巨大的退行中，而且他的潜意识一定会为攻击治疗师做准备，“我拿我的症状跟你竞争，如果经过多少次治疗，我的症状没有改善的话， 你就败了”。很多来访者在潜意识层面，会通过他们的症状来打败貌似强大的治疗师，以满足他们自己的自恋。作为一个经验丰富的治疗师，你不应该给来访者这样的机会。你要对来访者说：“你到我们这儿来做治疗，不是来看外科医生，不是你身上长了一颗瘤子，你只需要躺在手术台上，医生拿手术刀把它割下来就可以了，不是这样的。你到我们这儿来做治疗，需要我们共同合作，一起解决问题。” 再次强调，在来访者问到他的症状会不会好转的时候，我们要这样回答：“我不敢肯定，我们一起合作，试试看。”这不但可以防止来访者的过度退行，而且会使他潜意识里对治疗师的攻击得不到现实的结果。了解自己比解决症状重要另外，我们还需要告诉来访者：“也许比消除你的症状本身 重要的事情是，通过我们两个人的共同工作，帮助你了解你是一个什么样的人。比如通过10 次治疗，你可能会了解自己的三五个或者 多的自我保护机制。而这对你来说，是 重要的。” 关于各类来访者来访者是亲友或亲友介绍的，怎么办面对亲友或者亲友介绍的来访者时，治疗师该怎么办？ 如果来访者在生活中跟我有一些关系，比如是我的朋友， 我好像就自动丧失了对他进行精神分析治疗的能力。因为这是两条 不相关的线。我有时候想，如果我给我的家人做精神分析治疗，可能会是怎样的。其实，仔细一想，我真的做过这样的事情。有时候跟我哥哥聊天，我会说一些与心理学有关的事情。他是北京大学理论物理专业博士，对我们这一套有点不屑一顾。他说：“你别讲那么多唯心主义的东西，你有本事用数学公式向我描述一下你的那些心理学体系，否则的话都是胡说八道。”因为从科学的角度来说，只有用数学公式可以 表达的东西，才是可以相信的。来访者找作为熟人的治疗师做心理治疗，有可能会使治疗师丧失中立的立场。他可能在做治疗的过程中过分患得患失，处在一种高度不自由的状态，这会严重影响治疗的效果。但是治疗师都是活在这个世界的俗人，都有亲戚朋友，亲戚朋友有心理问题的时候，可能会觉得“既然你在这一行，我需要找你谈一谈”。如果我的同学介绍他的熟人来找我做心理治疗，我现在的做法是，跟对方说 次访谈我会亲自给他做，和他谈50 分钟，判断他的病情种类或者程度，做一个初始评估，然后把他介绍给我认为对他来说比较合适的治疗师。我们还会碰到这样的情况：大家在一起吃饭，当别人知道你从事心理咨询的时候，不可避免地会在酒桌上说他有什么样的困惑，让你帮着解答。这个时候，是不适合给别人做深度心理探索的。你可以用自己的方式委婉地拒 方，不让对方觉得你态度 生硬，不给对方造成内心的伤害，进而影响你们之间的关系。来访者介绍朋友过来，怎么办有时候，来访者觉得在你这儿有很大的收获，他会介绍他的朋友来找你做心理咨询。这种情况应该是可以的。但是需要有一个条件，他们在一起的时候，不能过多地交流他们在治疗中的信息。因为这可能会让他们两个人联合起来对你的治疗进行阻抗。也就是说，两个人在你这儿同时做心理治疗，他们的接触应该有所节制。关于咨访双方的关系避免身体接触我们在做心理动力学取向的心理治疗时，不应该跟来访者有身体的接触。一个来访者进你的治疗室，出于社交的礼仪，他会伸出手来：“医生你好，久仰你的大名，我终于到你这儿来做治疗了。” 次做心理咨询，你可以跟他握一握手，但是在以后的治疗关系中，应尽可能避免握手这样的身体接触。握手是一种社交场合常见的礼仪。不过，从心理学角度来看，所有的寒暄礼貌都是用来防御的。也就是，我见到一个人， 为了掩饰我内心对他的敌意，会有意表现出友好的样子。有人说，握手礼仪起源于冷 时代，就是两个陌生人见面，为了让对方相信自己手上没有拿着 ，就用手接触一下， 以示自己对对方没有威胁。做心理动力学取向的心理治疗时， 我们内心对他人的敌意需要被探索，而不是被寒暄、礼貌掩盖。有些来访者总是主动地跟治疗师握手，有些来访者甚至要跟治疗师来一个拥抱。这时候治疗师的专业反应是跟来访者讨论：你为什么要这样做？我同意跟你拥抱或者拒 跟你拥抱， 你分别有什么样的感受？ 这种做法，可以让我们通过来访者的一个要求，来探索他的内心世界。从直觉的角度来说，来访者可能有一个愿望，治疗师反复跟他讨论的时候，他的这个愿望可能会减弱。所以我们并不是直接生硬地拒 来访者，而是通过这样一个契机来探索来访者这样做的潜在动机。在我的从业生涯中，我跟两个男性来访者有过身体接触， 都比我小十来岁。他们跟我谈了50 分钟，结束的时候对我说： “曾医生，我能不能拥抱一下你？”我几乎想都没想就给了拥抱。我为什么会这样做？ ，来访者是 ，这样做不会有太多道德上的内疚感，也就是说我这样做不会出现我仗着自己是治疗师占异性来访者便宜的情况。第二，我知道他是偶然有这样的想法和行为，不会对这样的身体接触成瘾，满足一下他的需要，不会有大问题。但是记住：跟来访者身体接触之后，我们还是应该跟来访者讨论一下，他在那一瞬间的移情是什么。心理治疗都是谈话治疗，就是把一个人较原始的用行动来表达内心世界的方式，变成用语言来表达内心世界的方式。一个来访者过多地要求跟治疗师有身体接触，往往表示他在呈现自己内心的时候还停留在比较原始的水平。那么，我们的治疗目标就是，让他把之前需要用身体来表达的很多内容，慢慢地变成用语言来表达。避免治疗之外的接触在治疗的设置之内和治疗之外，治疗师和来访者的内心世界差别 大。有 下午， 一个来访者是男性，我们谈了50 分钟后， 他就离开了。我打扫了一下治疗室的卫生，还做了一些其他事情便下楼了。他还在楼下，于是我和他一起走向公共汽车站。在路上，他继续跟我说在那50 分钟里没说完的事情，而这时候我已经到了非治疗师的状态。我的本能反应是，像对待一般的社交生活中碰到的年轻男性一样，拍了一下他的肩膀，说： “小伙子，别想多了。” 当时，我一说完就觉得我这话说得 不专业，因为在我跟他的咨询关系中，我肯定会让他想很多东西，或者说对他自己的内心世界保持 开放的探索态度。但是很显然，当我跟他并肩走在路上时，我有点像他哥哥或者像他父亲这样的角色， 对他说别想多了，应该把目光 多地投注到外界。这显然是一种非治疗性的关系。而且，我跟他说“别想多了”这样的话， 对他不会有真正的专业上的帮助。所以，我们遇到这样的情况，可以直接对来访者说“你先走吧，我还有点儿别的事情”，用这种方式来避开与他在生活中的接触。从原则上来说，不允许治疗师跟来访者之间有治疗关系之外的接触。比如，一起吃饭、看电影，或者做其他事情。因为这可能会分散移情。心理治疗是一个深度探索来访者内心世界的过程。如果治疗师跟来访者发展私人关系，就可能干扰这种深度的探索。换一个角度来理解，你在治疗室里摆出的是治疗师的姿态， 来访者对你比较信任；在治疗室之外，你以一个普通人的身份跟来访者打交道，你有一些专业之外的东西，可能会被来访者利用，从而削弱治疗中你对他的分析或者探索。可以说，如果一个来访者希望跟他的治疗师发展私人关系， 这种行为本身就是对治疗的一种阻抗。有的治疗师可能会问这样的问题：如果偶遇来访者，我该怎么办？我们需要坚持的原则是：以低于来访者的主动和热情的方式来进行回应。假如你不是这样的，而是以高于来访者的主动和热情跟来访者打招呼，比如看到某个来访者远远地走过来，你走过去问“你 近还好吗”，可能让来访者觉得，这个治疗师有点不可控。这可能会削弱他的控制感。这时，他就需要通过自己的某种方式，来降低你那不能控制的热情和主动。如果你按照规定的以低于来访者的主动和热情跟来访者打招呼，来访者就会觉得在治疗之外与治疗师的关系在自己的掌握中，也就不会恐惧和害怕。 禁止亲密的关系在心理动力学取向的心理治疗中，在治疗关系之外与来访者有亲密的关系，是 禁止的事情之一。比如，保持性关系或者一起合资开公司的关系。因为这有可能会让治疗师把自己在治疗中探索窥视的愿望，在治疗之外见诸行动，来访者也可能会把在治疗中对治疗师的理想化投射转移到他们在治疗之外的关系中，从而形成对治疗师的膜拜和顺从。显然，这是一种剥削和被剥削、欺诈和被欺诈的关系，如果治疗师和来访者在生活中是这样一种关系的话，是严重违背心理治疗的伦理道德的。这个原则，不仅仅适用于心理动力学取向的心理治疗，而且适合所有心理治疗学派。有个学习心理治疗专业的学生，曾在我这儿做自我体验， 他的导师跟我在专业上有合作，我和他偶尔会有一些治疗之外的接触。虽然这看上去有那么一点点违背心理动力学取向的设置，但是因为我们的接触是我与他导师这层关系的需要，所以不会有太大的问题。而且，没有违背一个 大的原则，即在治疗之外发生亲密的私人关系。如果治疗师在治疗之外跟来访者发展亲密的私人关系，治疗师就丧失了作为治疗师的立场，变成了来访者生活中无处不在的“父母”。"

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书籍介绍

“所谓的自我成长，就是把自己变成一个处理各种各样人生问题的老司机”，对精神分析师来说，就是要能灵活地处理来访者各种各样的问题。《灵动的咨询：分析师的精进成长》系统讲解了心理治疗的专业设置，重点碰撞了分析师在实操中遇到的一些重点与难点，是送给每一位分析师的自助成长手册。

• 作者：轩鼠 发布时间：2022-10-16 17:25:12

  精神分析师不错的入门书籍

• 作者：晚醉卧星河 发布时间：2022-11-20 13:53:12

  曾奇峰精神分析入门60讲三著作之一，很喜欢德中心理咨询师对话那一部分舒尔茨的发言，会让人感觉到真正的灵动咨询

• 作者：曼仔 发布时间：2023-03-10 04:03:03

  读的第一本曾奇峰，这个名字还是从我自己的咨询师那里知道的。虽然这本书的目标读者应该是初级心理咨询师、或者想成为心理咨询师的人，但作为普通读者，依然可以获得饶有趣味的阅读体验。行文聪明、准确、简练、娴熟，他不像李松蔚和崔庆龙在社交媒体上那么知名，但阅读体验完全不弱于这两位。

• 作者：LucyQ 发布时间：2022-09-26 17:34:30

  9.19-9.26应该是好多场合讲课的汇总，但读来还是很有收获

• 作者：早阳飞 发布时间：2022-12-15 21:14:34

  这本居然有9分。包含的东西似乎不是很多。

• 作者：崔佳健-天江农业 发布时间：2024-03-22 17:06:04

  主要介绍3种保障型保险，人寿、重疾和意外。

  理念是:

  1、保险是经济工具，是保证家庭金融风险的一项有效工具而不是情感工具，投保时应理性而不要感性。

  2、保障型保险资金占用比例应该在家庭收入10%以内。

  3、先给顶梁柱投保。

  4、经济不宽裕的家庭应该先保证保额在保证保险期限。

  5、5到10年整理一次保单，根据家庭的收入变化和家人的年龄、所属责任期限适当追加保险。

  5、重疾应该是家庭的第一份保险。

  6、尽量用少的保费去撬动大的保额。

  7、人寿险是给家人保的，保险设计的初衷是体现大爱的。

  作者是家庭理财规划师，对返还型和理财型保险嗤之以鼻，觉得3-5%的复利收入较低，但是对大部分家庭来说，这是决定安全的投资并有较高的增值回报。定投基金10%的年化收益率应该是大部分家庭都望尘莫及的。

• 【书行者004】大象无形

  作者：无心柳 发布时间：2010-01-10 13:58:16

  【书行者】大象无形

  文/柳具足

  2009.12.11

  这是21世纪第一个十年，英文叫做decade，今年你一定会无数次遇见这个单词，请记住它。但我们的主题是凶狠地推书，而不是纪念2000年你在读什么？ 2010年又读什么？如果2000年的你看到2020年的自己，又该怎么评价？——你应该来信说说你所读过最无情的段落，也可以嘲笑滥俗的书籍广告，你我的评语可能幼稚可笑，但绝没有惺惺作态；书行者的脚步必须坚定无疑。

  不具名网友留言：“因为你写了篇《终朝采兰》的书评，所以找了扬之水的几本书来看，都很喜欢，希望继续推荐一些～”这让我想起《攻壳机动队2：无垢/Ghost in the Shell 2: Innocence》：“独步天下，吾心自洁，无欲无求，如林中之象。”又想到耽美闲情BBS一旦开帖讨论历史，跟帖必定大爆发，隐藏在各个角落的人们把最感兴趣的年代、人物、服饰文物或复原图都贴上来，属于故纸堆的“过去”，转瞬间活生生地让人不敢直视——一年中我们总有11个月谈论小说，今天来推一推比小说更离奇的“古书”吧。

  1、

  前四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，被称为中国最好的四部史书，也是先秦两汉文学的巅峰；之后的史书则叫“烂朝帐”。我知道你对古文也许有意见，被语文课上剖析得支离破碎的字眼所折磨，或者这四本书名气太大，犹如空气一样理所当然的存在以至于你感觉不到有必要去读了，我的意见是“去读！它们在沉睡，当你触碰它，你也将和书一起醒来。”我常常在临睡前读到睡不着！所有的小说、获奖小说、烂小说、网络游戏加起来又有什么用——当曹丕朝我微笑？这套书最晚也有一千七百年了，司马迁、班固、范晔、陈寿都没版税拿（陈寿说：Show me the money!），版本多如牛毛，你不妨选注释版或找“解说书”。

  2、

  中国史纲（张荫麟）：张荫麟降生人间短短三十七年仿佛只为写这一本书，如果你背课本背得吃力，来看这本吧，周武王讨伐商纣原来也利用了“饥饿的力量”，也就不必死记硬背了，这是一册简单、通透、典雅的读本，“某某朝那些事儿”反而像末流徒孙了，可以选蓬莱阁丛书版，价格公道、导读刚正。不过张先生只写到东汉，要读三国两晋南北朝，我推荐——

  3、

  魏晋南北朝史（王仲荦）：因为太好看了甚至被质疑是否工具书了！也杂糅多家大师之言，比如“八王之乱”，“因为司马乂也是可能当上皇太弟的”，这句就和吕思勉几乎一样。王仲荦是偏爱曹操的魏国派，说到屯田制的消亡，“他们的劳动兴趣也不会很高”又很可爱。如果说吕思勉先生从制度史、民族史入手很强大；王先生在分析人物事件与背后的“人情”“义理”以及“义理”由来十分精彩（也有护短，噗，因为说到人情、义理所以更像是说故事了吗，中间竟然还有答读者来信！）

  4、

  幽梦影（张潮）：把它列进书单有点古怪，但这书实在太好笑了！这其实是一本先锋的古代BBS集，张潮先写上一段优美或“有意义”的话，哪知朋友们就跟着发一段更好笑的点评，尤其江竹坡、江含徽两位损友，张潮说望见有人在窗上写字多么风雅啊，朋友说：要是我望见追债人在窗上写字那就立马逃走。

  “古书”就像藏在我们身上的“大象”，一旦翻启，你也化身为乘坐大象于林中漫步的国王与王后。但是不具名网友，你很有大象无形之心，魔名殿可怎么给你寄书呀？

  　　刊载/2010年01月号新蕾STORY100

  　　

  　　→如何加入【书行者】

  　　写调查表或者发送短信，也可直接登陆我的博客（

  http://prinkanjou.blog.tianya.cn

  ）提出自己看过的、或想与我交换看法的书。被选中的下一位书行者，将免费得到当月“STORY100”样刊一本哦~

• （剧透慎入）关键不在于【趁火打劫】和【见死不救】哪个更卑劣

  作者：海居 发布时间：2010-12-22 12:56:36

  关键在于【见死不救】的人们为了自己的【利益】（声誉、事业、地位等因素）掩盖了【真相】，避免将自己【见死不救】的行为暴露在大众前，为了逃避公众【审判】误杀了【趁火打劫】的人。

  但矛盾又存在这里。不管每个人心里对见死不救和趁火打劫是怎么看的，但公众道德无疑是否定的。也许明哲保身离舍己救人只有一公分的距离，但是却成了划分高尚与邪恶的鸿沟。然而我想问，没有跨入人性高尚的定义，就一定会坠入人性恶意的深渊吗?公众道德的审判标准会否太急转直下了?对人性会否太苛刻了?

  山森利用他人的复仇和愚蠢，除掉对自己不利的人，这样的行为是否又是邪恶的呢?毕竟如果没有他人行凶的动机，如何推进成他的目的呢?另外这个过程诸多的不可控性，以山森缜密严谨的性格，为何可以这么冒险?

  冬子明明可以直接发表川津和竹本的作品，揭示真相，把山森一行人直接丢给大众去审判，而她竟然选择了手刃仇人?难道最好的惩罚是死亡而不是身败名裂?

  明明有生命威胁，女作家竟然还愿意和冬子一起加入孤岛之旅?只为了满足自己的侦探之血，只为了仅有好感与性关系的男友?

  太过依赖偶合的作品，就会成为一般般的本格推理作品。因为创作的过程和画迷宫用了同样的方法。who done it 和why done it的设计是如何完成的?先画出若干条通道，然后慢慢堵上通道，最后只留一条路通往出口。人性拷问只是噱头，也只成为完成本格构建的工具之一，最终带来的震撼是远不及横沟正史的金田一耕助系列。例如狱门岛或者八墓村这样的作品，邪恶是深埋在人性、社会性、族群性深处的，最大的邪恶推动了犯罪，而人心的恶只是实施的工具。

  只为逆转而设计的本格机关，会让逆转失去击中人心的力量。看来东野的确“不是不想写本格，而是不能写本格。”