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像大多数读着《飘》长大的初次到访者一样，我认为谢尔曼和他挥舞着火把的士兵们应对亚特兰大枯燥乏味的现代性负主要责任。这种观念也根植于城市的自我形象之中。亚特兰大把凤凰作为自己的象征；城市的座右铭是“涅槃”。但第二天，在亚特兰大历史中心，我得知现代城市并不是从内战的灰烬中崛起的。“亚特兰大人铲平的亚特兰大地区要比谢尔曼铲平的多得多。”亚特兰大最杰出的历史学家富兰克林·加勒特（Franklin Garrett）说。

虽然加勒特对失去如此多的历史感到痛心，但他也认为这种破坏反映了这座城市的基本特征。“亚特兰大一直在向前走，”他说，“它从来都不像萨凡纳或查尔斯顿似的，是个花前月下的城市。它总是有一种更像瑞德·巴特勒的态度，而不是艾希礼·威尔克斯的那种。”

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• 作者：清暉 发布时间：2016-01-19 18:57:58

  艱難地翻過去了，太痛苦了。繼續補課！

• 作者：dyholys 发布时间：2013-07-25 22:18:21

  依旧讲清史

• 作者：自言自语 发布时间：2009-02-16 21:22:16

  其实我看的是中文版...

• 作者：Blue blue 发布时间：2020-12-19 19:24:17

  超出期待值，有收获，有非常催人上进的力量

• 作者：love彩彩 发布时间：2021-05-13 03:12:26

  挺好的

• 作者：Monalisa 发布时间：2014-01-10 18:22:49

  大堆的图堆积，虽然确实有对紫砂壶历史的简介和科普，但是配图混乱，有些还反复出现，也就是简单的入门吧。

• 风格可以模仿，青春无法复制

  作者：五摆五折 发布时间：2009-04-19 00:25:04

  ——与SD无关的故事，仅献给绝无仅有的大学生活

  记忆是微妙的，心中有好些比喻可以作一一的形容：它是片段的，需要一个时间主线将其串联起来，方能将过去倒带；然而即便不将其罗列，它也好比沙滩上的贝壳，会闪烁光芒。

  然而，总有些过去，它无法如此或清晰、或零散地被梳理通透，却好比积累的火山，常年累月只喷发着烟雾，终有一日，会爆发出来。到那时，思绪会变得紊乱，情感亦无法抑制。这样的情景，我碰到过好几次。比如某个下午，听歌听到泪流满面；又比如，在南下的汽车上，泪水瞬间卸闸。至于更多的日子里，涌起的丝丝想念，就不必多言。

  起先，《风格可以模仿，青春无法复制》这个标题，在我的肚子里酝酿了有好些日子，结果只产下了短短的一句话——“三个一米七的矮个，各个都个性分明，一个执迷于单打，一个易冲动，剩下的一个又干瘦无比；加上臂展略短、常规动作诡异的大前锋；再加上一个略显单薄、弹跳平平的中锋；以及矮胖、固执、漫不经心的替补一群，而且他们中的大多人上场次数寥寥无几”。这段用以怀念大学篮球的话语，本是作为开头，却迟迟没有继续。追忆，更多时候是被漫不经心的叙旧带过，以及被电视上的比赛镜头所刺激。说实在的，我很怕去写这么一段日子，毕竟四年的时间不短；再来，总有些情感，深埋内心，总比吐露出来要来得深情，也怕自己搬起石头砸了自己的脚。不过，我不写，其他人估计也不会去写，毕竟只有煽情如我者，才会把“接受命运，就是苦的甜的，我们都要咽下去。如果你为那些痛苦的部分而难过，那么就请回忆那些美好的片段——那些确实存在过的，令我们快乐的片段”这样煽情的短信发给昔日的队友，而他们，几乎都没有回复。

  实际上，在当年我们输了最后一场球之后，我有写下过几段话。在今天来看，依然会令自己感动——“前三年的时间中的艰辛登顶，只有我们才能体会到。汗水、血水还有谁的泪水，都挥发在无数个白天和黑夜里。场边女生的加油是为你的吗？你都记不起来了，也听不真切。曾经的豪气、怨气、赌气都在嘟囔着的腮帮子里消退了，你知道你在为什么而高兴，为什么而生气，那些不能挽回的和不能原谅的，就全都记着好了。我们不需要把控球和投篮的手握成拳头，我们已经无需再去证明什么，那些我们已经得到的，只能让妒忌的人更加妒忌，也只能让恶心的人去恶心他自己。”

  它短小，却饱含感情。话语虽急促，但内敛而外露。这也难怪，他们读来，会无比感叹。而这些，却又为我今后再写这样的一篇长文造成了障碍。所以在之后，我想了无数个理由重新展开那段日子，却又因为那段文字的存在，一次又一次地打消了念头。

  再提笔时，离当年的记叙已经相隔十七个月。在这期间，我们曾试图将大家聚在一起，却无奈中有了“遍插茱萸少一人”的感觉。再聚的时候，昔日看球的地方由饭馆变成了宾馆，大家打球的身手也不比当初，多少显得生疏。我们还是没能用一醉方休来弥补以前的遗憾，但这短短的相聚，却是那么的珍贵。而下一次的相聚，又显得格外地遥遥无期了。此外，还有多少次在梦里和大家打球，那个63比4的稀奇比分，或许是对我最好的安慰。

  既然说到梦，就由此延续下去吧。大三决赛前那个离奇的梦，竟然成为了预言，也将这四年的时光推向了顶峰。至于细节，我都可以背出来了：杨军、蒋隆和我，三人得分上双；卜新武打进两个不可思议的少打多进球；谢兴鑫和张威联合绞杀了对方的头号球星。上半场12分的巨大劣势，逐渐被我们逆转。一年前惨败的耻辱，以戏剧性的结局告终，圆了大一就在的梦。更多的记忆，因时间久远变得细碎：杨军的飘移后仰命中，人摔出底线，自己立刻爬起来回防；我命中逆转三分时，和卜新武的激情撞胸，随后又两罚全中，蒋隆在休息时对我说“T-Mac”；还有我助攻杨军，到领先5分，这都几乎跟梦中无二；最后，谢兴鑫跟张威的造犯规，进而奠定了比赛的胜局。终场结束后，蒋隆瘫倒在地，我走上前去，他以为我会拉他起来，没想到我去扑上前去，压在他身上。随后，众人纷纷倒了上去，谢兴鑫本想参与其中，却意外抽筋，也造就了一副滑稽的局面。最后的决赛，支持者史无前例地多，多少也为我们的逆转打下了基础。

  再往前去，时间该怎么走，是要继续说大三联赛中我们屡屡上演的逆转好戏，还是追溯到前一年呢？总觉得事件众多，也都无比难忘。也正是如此，我才像拙劣的编剧，会弄乱了剧情的发展。

  那到底又是什么造成了今天的局面，身在其中的我们，会不停诉说过去？还有看在眼里的人们，也会为它鼓掌缅怀呢？是那天放学之后，我们四人将杨军叫在一块，安排对一班的战术么？还是蒋隆冲上前去，挥起要打的拳头，被卜新武拉住？还是女篮受到了不公平的待遇，我们和对方撕破了脸？又或者是，在班主任的课上，我们五人跟姚沅森笑作了一团呢？我记不清楚，也没法记清楚了。

  说起来，其实我们中的某些都是乖僻的人，不喜好集体活动，个人行为散漫，却单单为了篮球，无比的团结。

  还是细数下那些经典战役吧，情感自在其中：

  对三班的比赛中，蒋隆手热得发烫，全场拿下三十多分，跟对方两人狂飙得分，最终我们笑到最后；谢兴鑫的两双，倒在地上也要进的2+1；我跟蒋隆联手砍下33分，最终以55比33的巨大比分在半决赛让一班哑口无言；还有在夺冠路上，我那颗差点被撞掉的牙齿，杨军的脚伤，姚沅森的指挥，同学们的呐喊，这些都凝聚成了颗粒……

  至此的记叙，方知个人语言的无力，因为我没法声色俱到地描述一个个细节，而脑海中浮现的图像又是如此激动，也扰了我的思绪。

  写到这时，脑海已经兴奋到轰鸣，时间的画面也变得模糊。或许那些上篮不进，振臂呐喊的瞬间变得不再那么重要了，就好比那杯没干尽的酒，正是因为缺陷才显得尤为珍贵；那场最终输掉的球，才会让我们铭记于心。

  时光飞逝，我们终将老去；记忆远走，也总要变得模糊。那些再会时被我们细数的过去，总有一天会疲于谈起，只愿用短短的“干杯”二字代替。这个夜晚，酝酿了多时的情感终于变成这篇粗糙的文章，也算是了却了多时的心愿。回头再看“风格可以模仿，青春无法复制”这个标题，却少了想要模仿他人的痕迹，少了费尽心思的构思。但它足够的诚挚，虽不至于絮叨到每一个细节，也不会让单一的回忆填充于文字之间。也许，有些时候，简便能代替繁，而情自然在其中。

  煽情的话，我不再说，只希望下一次齐聚时，大家都举起酒杯，不醉不归。

• 林语堂的苏东坡

  作者：东东枪 发布时间：2011-07-27 11:34:01

  1.

  初读林语堂的《苏东坡传》约在1997年，当时读的是上海书店1989年的繁体竖排本。后来买过五、六个不同版本，其中中文的大都是张振玉译本，英文的有美国John Day公司的原版，也有外研社的引进版。有些朋友知道我喜欢这书，又送我几个不同版本。最近读的宋碧云译本《苏东坡传》，就是西安的相声演员王声老师所赠。

  2.

  宋碧云译本是1977年于台湾出版的，较张振玉译本要早一年出版，我看到的这版是大陆的简体重排版，应是照台湾远景公司出版的繁体本翻印的，但并无版权页、无简体版出版社名、亦无定价，或是某机构私下翻印内部流通的版本？

  3.

  上海书店1989年版《苏东坡传》中，目录里列有“译者序”一项，书中却没有。猜是因为张振玉写的序言中曾采用民国纪年，且有“国运日隆”等语，所以才被删掉的。

  4.

  宋碧云的译序中提到考证书中诸多引文出处的艰辛，并提到翻译该书不敢奢望“传神”，但求“尽量不出错”。看她译出来的文字，也就必然拘谨，不敢太过发挥。相比之下张振玉文字确实气韵生动些，只是有时似乎发挥过头，曲离了林语堂的原文，反倒不如宋碧云版的老实、准确。

  5.

  比如林语堂原序中的一句“A vivid personality is always an enigma.”宋译为“鲜明的个性永远是一个谜”，张译为“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。”再如第十一章的第一句话，“Hangchow, then as now, was a magic city, sometimes called Paradise on Earth.”宋译为“当时的杭州也象今天一样，是一个神奇的都市，有时候被称为人间天堂。”张译为“杭州，在当年一如今日，是一个美妙难言的都市，谚云：上有天堂，下有苏杭。”那“元气”、那“难言”，显然都是张先生的发挥。此类细节举不胜举，比如原文只说“斩首”，张先生就非要写成“斩首示众”，似乎不示众就算不得斩首了。

  6.

  张振玉在译序中说他尽量避免生硬的英文句式文法，尽量用地道中文。这倒十分符合林语堂生前的主张，可是在我看来，反倒在这一方面，他做的还远远不够。其译文中还是太多新派句式，尤其是很多句子的断句、结构，恐怕若林语堂在世，是会不满意的。

  7.

  天秤座的林语堂对他人的译文向来苛刻，曾公开批评过当时《吾国吾民》等书的翻译者，而且，若不是对译文要求苛刻，也不会预付重金特地找郁达夫来翻译他的《瞬息京华》，并且还千叮咛万嘱咐写好详细的翻译注意事项寄给郁。林语堂是个“文章一般，文字俊俏”（似乎是韩寒说过的？）的人，张振玉宋碧云的译笔，恐怕都入不了他的眼。

  8.

  张振玉翻译林语堂的书不少，《苏东坡传》还算好的，我的感觉是《京华烟云》就更差很多。那里边张先生自由发挥的部分就更多，如书中所谓“献词”——“ 全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。”我若没记错的话，英文原文只是一句朴实的“献给抗日将士”之类，并不是诗体，也并没有什么“泪涔涔”。（书没在手边，没法查证。）

  9.

  第十九章，提到苏东坡与钱勰以“三毛饭”、“三白饭”互相戏谑的趣闻，但张、宋二位译的都不恰当。原文应是“毳饭”和“皛饭”，很多古代闲书里都提过此事，从来不是什么“三毛饭”、“三白饭”。再看英文原文，林语堂译的就是“whitewhytewhight dinner”和“noughnoknow dinner”，用心多了，也高明多了。第十九章中还有一则“怕馒头”的笑话，宋、张译文都不够好。其实这笑话的原文在笑话书中不难查到，完全可以参考。

  10.

  一直有人说林语堂这本《苏东坡传》并不是严谨的传记，但林语堂在自序中说“have taken care to make only statements which can be backed by sources”。我并未读过太多与苏东坡有关的原始史料，亦非历史、文学专家，对此并无判断能力，不敢乱说，但据我揣测：林语堂这么个做事认真精细的天秤座人士，应该不会乱说。

  11.

  当然，就算确如林语堂所说，他书中描述的苏东坡是否就是历史上真正的苏东坡也不确定。资料未必真实，选择亦有角度，描摹难免主观，更何况林语堂是那么喜欢、敬仰苏东坡。好比让杨丽娟去写《刘德华传》，怎么客观的了呢？其实从书中可以看出，有些段落，林语堂写作时恐怕就已入戏了，笔下写的是他想象、揣测中的那个苏东坡，甚至是他希望自己可以做到的境界。林语堂所写的是一个他所期望的完美的人，是一种完美的人格，一段完美的人生。当然，此处的完美并不是指全无瑕疵、一马平川。如林语堂说要了解一个人先要喜欢一个人才行，了解此种完美恐怕也得先喜欢这种完美才容易些。

  12.

  苏东坡是林语堂追慕的完美人格，林语堂笔下的苏东坡也确实很像林语堂本人——热情、真挚、幽默、豁达的文人性情之外仍有精明、缜密的一面，但终究又因其热情真挚而不免天真，且因此天真而遭受磨难。当然，我所说的林语堂更多的是林语堂自己文字中的林语堂，但考察旁人记述的林语堂事迹、传记，比如郁达夫在《中国新文学大系•散文二集》序言中对林语堂性格的评价，也不难看出林与苏在性格上的相近。包括苏东坡的种种弱点。

  13.

  细想想，苏东坡在政坛上的挫折与林语堂一生中的很多坎坷都有共通之处，林语堂为苏东坡所作的一些判词，后来在林语堂自己身上也有应验。一切都是令人无奈而又不可避免。该书第十四章结尾处提到，苏东坡刚刚被保释出狱，就又写诗发起牢骚来，写罢掷笔说：“我真是无可救药!”林语堂这一生中，恐怕也没少发出过此类感慨。（btw，这句话，张振玉译本中译为“掷笔笑道”。但原文只是“threw down his pen and said”，我真没看出哪儿提到苏东坡笑了。）

  14.

  苏东坡钻研制墨及工程营造的劲头与林语堂后来研制中文打字机、发明新式牙刷的执着何其相似。（林语堂发明牙刷的事不如他研制打字机的事情著名，但确实有过，福建漳州的林语堂纪念馆里有一幅林语堂亲笔画的设计蓝图。）而林语堂描述的苏东坡与其夫人的关系，完全可以用到林语堂与其自己的太太廖翠凤的身上。一个才华横溢热情生动的丈夫，遇到一个豁达智慧温柔包容的夫人——于是丈夫甘愿听从太太的劝告，且因此受益。

  15.

  如林语堂所说：“一个杰出的诗人和一个只有普通常识的女人生活在一起，结果往往是妻子比丈夫显得更聪明。”林语堂一直将这类通情达理、有世俗智慧、偶尔有男子般开朗气度的女性视若珍宝。他喜欢《浮生六记》里的芸娘、也喜欢李香君。他笔下的姚木兰的形象，以及姚木兰与其丈夫的关系就更加典型。（另外，洋派的林语堂也多次在各种文章中宣扬过包办婚姻的好处。）

  16.

  苏东坡的结发妻子去世时只有26岁。“十年生死两茫茫”就是写给她的。娶她时苏轼18岁。

  少年夫妻。

  17.

  《苏东坡传》好在是一个真挚有趣（说“元气淋漓富有生机”当然也可以）的人写另一个真挚有趣（说“元气淋漓富有生机”当然也可以）的人。

  18.

  “一切艺术的问题都是节奏的问题。”林语堂在此书第二十章中如是说。我很欣慰。

  19.

  林语堂说王安石的《字说》分析汉字的方法是“幻想语言学”（水之骨、水之皮的笑话流传甚广，想必很多人都知道）。这种“幻想语言学”近几年似乎又风行起来了。信口胡说的可真不少。

  20.

  “神圣的目标向来是最危险的。一旦目标神化，实行的手段必然日渐卑鄙。”

  “每一个革命党未得势之前都能显出最大的力量和团结，一旦得势根除反对派之后，就开始因内哄而分裂。”

  “他有一个美梦，他的一切都指向那个遥远的目标，不求国家快乐、安详、繁荣，却希望国家富强有力……”

  “那时也和现在一样，人民对一个政权是否爱戴，只有在那个政权失势以后才能知道。”

  “无论古今中外，每一个极权论都以国家、人民利益为口号。历史上多少政治罪恶假人民的名义而推行，现代读者不难了解。”

  ——以上都出自这本《苏东坡传》，大都是就王安石变法所发的议论。林语堂出版此书是在1947年。林语堂并无多么高超清醒的政治智慧，幸亏他当时已有了这样的认识。

  21.

  据林语堂女儿记载，林语堂曾感叹老舍糊涂——其时老舍决定应邀回大陆。老舍之糊涂，恐怕就是没有上边这些见识。

  22.

  看林语堂对王安石那些变法措施的解读和评价，亦可看出林语堂在经济学方面也不糊涂。当然，这其实也并不难，所需的无非是足够的常识和一点独立的评判力。

  23.

  第十四章中，苏东坡被抓走前，与妻子说起杨朴妻子送行诗句的事情，引用不完整。结尾部分省略掉了一些，我觉得不该。省略掉的是最传神的部分。

  24.

  第十一章中提到宋词早期多为情诗，并且说“诗词中的情欲和真爱很难划分”。之后又找补了一句“真实的人生又何尝不是如此呢？”读到此处时乐了半天。有这一句才是林语堂。我也格外喜欢书中这些作者忍不住跳将出来说两句闲话之处。觉得宛如评书艺人正说到王侯将相征战杀伐之事，忽然住口，看看窗外，抿口热茶，对台下看客信口说句：“看这天儿是要下雨吧？”然后话锋一转：“来，咱们接着说这小将呼延庆……”这才是林语堂所谓Familiar Essay之本色。

  25.

  读到苏东坡为筹粮救灾而与整个官僚体系作战时给朋友信中的“谁肯稍助我者乎”，读到全书最后一章，见苏东坡为堂妹夫妇所写祭文中说“我厄于南，天降罪疾。方之古人，百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹，夫妇连壁。云何两逝，不慭遗一……”时，心下恻然。

  26.

  苏东坡死前曾对儿子们说“我一生没有做过坏事，我不会下地狱。”林语堂早年间文章中也对自己有过类似评价。

  27.

  数年前我曾说，《苏东坡传》告诉我们，一个有智慧、有理想、有爱的人应该、而且可以生活得洒脱、旷达、乐观。现在我想：苏东坡并非生在一个完美的时代，事实上，所谓完美的时代或许永不会出现。但苏东坡（也许只是林语堂笔下的苏东坡）可以证明，不完美的时代，也可保有几近完美的人格，度过几近完美的人生。我猜，林语堂写作此书，要说的就是此事。