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本书是20世纪伟大的女性心理学家卡伦·霍尼的经典力作。

本书对富有争议性的弗洛伊德理论进行了系统批判，阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。内容包括：精神分析的基本概念；弗洛伊德观念的一般前提；力比多理论；俄狄浦斯情结；女性心理学；文化与神经症；神经质的内疚感；精神分析疗法等。

前言

章 精神分析的基本概念

第二章 弗洛伊德观点的总前提

第三章 “力比多”理论

第四章 俄狄浦斯情结

第五章 自恋概念

第六章 女性心理学

第七章 破坏本能

第八章 童年之强调

第九章 移情概念

第十章 文化与神经质

第十一章 “自我”与“本我”

第十二章 焦虑

第十三章 “超我”概念

第十四章 神经质内疚感

第十五章 受虐狂现象

第十六章 精神分析疗法

卡伦·霍尼（1885-1952），德裔犹太美国人，20世界 重要的精神分析思想家之一，与弗洛姆同为新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学的 早的倡导者之一，主张以文化决定论替代弗洛伊德的生物决定论，是精神分析学说的发展中举足轻重的人物。著有《精神分析新法》、《我们时代的神经症人格》、《自我分析》、《我们内心的冲突》和《神经症与人的成长》等。

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我们如果能够站在另一个角度考虑，而排除片面的“力比多”理论中的愉悦原则，就会发现人对安全的追求显然更为重要一些，正是基于对安全的追求，焦虑才会产生，因而我们对焦虑需要有新的认知观念。可以说，造成精神神经质的原因，既不是俄狄浦斯情结，也不是儿童期的愉悦追求，而是令孩子感到无助、脆弱，觉得世界是存在有潜在威胁的所有的负面影响力。儿童因为害怕这种潜在的危险，为了获得安全感，便要形成某种神经质的倾向来对抗这个世界。所谓的自恋倾向、受虐倾向或完美主义倾向，只是孩子们设法走出充满未知危险世界的一种尝试，而并非是由本能冲动所引发的。所以说，精神神经质所表现出的焦虑，并不是“自我”对本能冲动被压倒的恐惧，也不是“自我”被假想中的“超我”所惩罚的颓丧，而是因为其特定的安全保护系统不能够正常工作的结果。

在接下来的各章节中，我们将分别讨论这些观点的基本变化对精神分析具体概念的影响。这里我们可以先做一个大概的介绍。

首先，我们不再将性问题当作精神神经质的动因，尽管性问题有时确实是精神神经质的主要症状，但是与其说是性方面的困窘造成了精神神经质性格结构，不如说它是精神神经质的结果表现。

其次，道德问题将被格外重视起来。乍看，患者与人争斗的道德问题只会把人引入死胡同，但必须澄清的是，这些只是呈现于表面的虚假的道德问题。患者应当正视每一种精神神经质所涉及的道德问题，并试着去解决它们。

最后，我们不再把“自我”视为实现或压抑本能冲动的工具，如此一来，意志、评判和决断等人类的能力将再次回归其应有的地位。与此同时，弗洛伊德所描述的“自我”将被看作一种神经质现象，而不再是普遍现象。我们不得不承认，精神神经质产生和延续的最主要根源，就是这种发乎本能的个人的自我扭曲。

因此，精神神经质实际上是当人陷入困境时所呈现出的一种特殊的求生方式，精神神经质的本质包括来自自我的，或来自他人的困扰，以及由此而产生的各种冲突，我们...

我的概念主要是，利用恭顺、依赖获取生活中的安全和满足，这样的努力统统可以归纳为受虐狂现象。个人解决问题的方式，将取决于这种基本的人生态度，比如以软弱和受苦来达到控制他人的目的；通过受苦来表达敌意；通过生病来慰藉自己的失败。

只有当你对这些富有争议性的理论了解之后——而整个体系都是在这些理论的基础上建立的——你才能更清晰地认识到错误的根源，即各个具体理论是如何被埋下错误的种子的。我可以很坦率地说，我有资格在本书中对弗洛伊德的理论进行批评，因为十五年来我一直在用他的理论。

对于正统的精神分析，不仅是普通人，就是精神病专家也都有着莫名的反感。这并不单纯是因为大家所认为的情感上的困惑，更是因为这些理论确实饱受争议。但是，令人遗憾的是，反对者们往往对精神分析全盘否定，不仅将精神分析中值得商榷的部分抛弃，甚至连那些可信的部分也弃之如敝履，另外，同时也否定了精神分析所能提供的真知灼见。我发现，对于精神分析理论越是抱着批判的态度，就越能认识到弗洛伊德基本原理的独特建树，理解心理问题的方法与道路也就越多。

人一生中的诸多行为模式，其实只是童年生活模式的不断重复。

我认为在弗洛伊德的学术贡献当中，最重要和最本质的学说是，弗洛伊德认为精神活动受到严格制约，行为和情感也可能受到无意识动机的制约，是各种情感的力量在驱动我们。

放在首位的便是无意识动机原理，这个原理被大家普遍认可，但是大家又未必能够全面掌握其中的内涵。如果人们未能明了自己潜在的态度和目标，没有经历过这样的发现自己巨大潜力的过程，那么理解这个概念的时候确实会比较困难。

我们如果能够站在另一个角度考虑，而排除片面的“カ比多”理论中的愉悦原则，就会发现人对安全的追求显然更为重要一些，正是基于对安全的追求，焦虑才会产生，因而我们对焦虑需要有新的认知观念。可以说，造成精神神经质的原因，既不是俄狄浦斯情结，也不是儿童期的愉悦追求，而是令孩子感到无助、脆弱，觉得世界是存在有潜在威胁的所有的负面影响力。儿童因为害怕这种潜在的危险，为了获得安全感，便要形成某种神经质的倾向来对抗这个世界。所谓的自恋倾向、受虐倾向或完美主义倾向，只是孩子们设法走出充满未知危险世界的一种尝试，而并非是由本能冲动所引发的。

我们还剩下最后一个问题，那就是我们的文化到底是如何损害了个人的自信心呢？一个人拥有自信，才能证明他拥有真正的力量。但若他将某一次失败归咎于自身的缺陷，那么自信必然会遭受损害，无论这种失败是事业上的、爱情上的，还是社会生活上的。然而，在面对某种人力不可抗衡的灾难时（比如地震），我们虽然也会感到自身渺小羸弱，却并不会损伤我们的自信。显然，某些外部局限不像地震一样容易察觉，按理说个人追求选定的某一目标时因为某个原因而未能达成，这不应该损害他的自信心才对，但是，在人们的观念中“个人能力决定成败”，于是便不自觉地将失败归罪于自己的缺陷。另外，我们的文化令我们进退维谷、不知所措，一边要面对不得不面对的竞争和敌意，一边又有人告诉我们，人应该心地善良，相信他人，而对他人持有戒心就是不道德的。现实中的敌意如绷紧的弓弦，但是《圣经》却要求我们要像兄弟姐妹一般，我相信这样的矛盾也是降低自信心的其中一项重要影响。

书籍介绍

本书是20世纪伟大的女性心理学家卡伦·霍尼的经典力作。

本书对富有争议性的弗洛伊德理论进行了系统批判，阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。内容包括：精神分析的基本概念；弗洛伊德观念的一般前提；力比多理论；俄狄浦斯情结；女性心理学；文化与神经症；神经质的内疚感；精神分析疗法等。

• 作者：Hier Tanze 发布时间：2020-05-31 23:20:14

  霍妮写作质量最高的一本，清晰流畅。每一章节对应精神分析的一个重要概念，并对弗洛伊德语境的概念涵义做了清晰的描绘，之后表达自己对概念的批判。虽然并不同意霍妮对弗的大多数批判，但喜欢这种直接的反驳和干练的重构。文化、母亲、性格结构，这些方向都是霍妮拿来批判弗洛伊德的精神分析基本概念缺失的要素，但霍妮缺乏一种解释学阅读的深度（相反，拉康极为擅长这一点），这种解释学的深度可以使对弗洛伊德的阅读不是literal的，可以挖掘出弗著作中解剖学与社会学的关联、对父权的洞察等深刻之域。

• 作者：juvenxu 发布时间：2016-10-08 11:33:13

  这本书专业性有点强了，翻译也不是很顺的感觉

• 作者：消失的旅行者号 发布时间：2020-03-09 20:44:48

  “受虐狂否定了自己的独立处事能力 期望所有的一切都能从伙伴那里得到 比如爱情 名望 成功 关心 爱护 等等 他的期望具有寄生性 他认为自己对他人的依赖完全有正当理由 根本不愿意认清这一事实：他的伙伴并不是满足他期望的最佳人选 这种关系存在很大的局限性 无论是情感还是兴趣 都不能寄托他的满足感 他对命运的看法大概也是如此 觉得一切都是命中注定的 而自己就是任由命运摆布的可怜人 没有办法挣脱命运的枷锁”

  “人会通过加剧痛苦来缓解痛苦 虽然苦难令人痛苦 但如果让苦难更加猛烈 到达一个极致的时候 也许就能像鸦片一样麻木痛苦”

• 作者：Super伟 发布时间：2017-11-29 17:02:20

  其中大约四章有点意思，但通篇都是佛洛依德如何如何，佛洛依德如何如何，提出反对意见又没有自己的立论，很多时候看得不知所云。不是心理学专业，也无相关从业经验，但里面提到的很多观点和论述都不是很鲜明，除了其中几章可以看看之外，不大喜欢这本书。

• 作者：Carole每天崭新 发布时间：2020-10-05 21:41:27

  实用的小方法意外地多。

• 作者：茶水间小智障 发布时间：2017-05-13 12:20:18

  “分析疗法的终极目的是一致的。在哦哇看来，消除患者的焦虑只不过是通往成功的路径，而帮助患者恢复自己的自发性，让他找回自己的判断能力，才是真正的目的，概而言之就是，让他能从自己身上获得勇气。

• 正常人可能真的不多

  作者：xysss 发布时间：2021-03-01 22:47:44

  没几个正常人，真没几个正常人，不用太自信，也不用太不自信。

  主要是对精神分析中一些概念和思路的重新厘清。但是这整个章节安排我不是很懂，比如三我概念放在中间并且中间还隔开。印象比较深的是自恋倾向、完美主义倾向、和受虐狂倾向这三章的分析，以及焦虑、文化等几个章节。 最后一个章节基本是霍妮自己对精神分析学的认识论，特别精彩且具有启发性。比如分析者避免做价值判断，试图保持一种完全客观的态度本身所造成的心理压力就是一种神经质倾向（此处不得不联系到我妈小时候给我说心理医生当得好肯定自己心里有问题这种大实话）。

  霍妮更倾向于实用主义，她的目的是通过深入分析神经质倾向——一种由不利的童年环境逼迫建立起的密不透风的自我防御体系和满足体系导致的不利倾向，尽可能地消除导致这些倾向的内心矛盾和冲突，从而减轻它们对生活造成的不良后果。但是呢，这样可能就会少了很多领域里的brilliant works。精神分析仍然是一种理性的高度运用，如果真的是从人本身出发，那它仍然是一个悖论。而且关键问题是，其实这些神经质倾向都可以归结到“缺爱”，可是爱是个什么东西，are we clear ？？？

  等有时间会把重点关注的几章认真总结一下。

• 霍尔奈对弗洛伊德理论的修正和发展

  作者：已注消 发布时间：2020-05-30 20:13:39

  在第一章的前言，卡伦就开宗明义地说出了本书的写作背景：对弗洛伊德的女性心理学的怀疑，以及对精神分析理论用于实际治疗的效果不甚满意。相比于卡伦前三本有关神经症的著作，《 精神分析的新方向》更注重卡伦自己对弗洛伊德理论的理解和批判。

  例如第七章对弗洛伊德的女性心理学的探讨，卡伦重点批判了弗洛伊德的生理决定论，取而代之的是着重分析文化对女性的影响。弗洛伊德认为，“女性的精神怪癖皆起因于她们想要成为男人的欲望”，女性普遍存在的“阴茎妒忌”，使得她们觉得自己天生被阉割，她对这种先天性的“残缺”使其妒忌其他有阴茎的男孩，并将这种对阴茎的渴望转而变成对生儿子的渴望，从而将她对阴茎的渴望延续下去。同时，女性最大的恐惧就是失去爱 。

  卡伦对“阴茎妒忌”的批判，主要集中在弗洛伊德对阴茎妒忌现象的过分扩大化，“喜欢属于男性的心态和职业爱好”，“对雄性气概的追求”，女性做出这种行为的内驱力都被看成是对阴茎的渴望。“甚至是一些不含雄性气概的追求，如追求漂亮，想嫁给一个优秀的男人，都被认为是阴茎妒忌的表现”。卡伦认为，现有的文化环境，使得女性具有破坏力的野心和欲望被压抑。让她的欲望听起来像是想要变成男人——也就是对阴茎的渴望，而受此影响的女性神经质患者在潜意识必须将它压抑。卡伦对此的建议是应当了解患者内心深处的野心和她对自己的过高期望以及其他深层次的问题，而不是仅作为一种男性化的欲望对待。

  至于弗洛伊德所说的“女性最大的恐惧就是失去爱”，用现在的话来说似乎是在形容那些长了“恋爱脑”的女性 。然而这不是仅指那些被爱迷晕了头的小姑娘，而是指那些以“爱”为生的女性。家是她们唯一的寄托所，而丈夫和儿子的给予的“爱”是她们活下去的经济动力和精神动力。卡伦同样认为文化因素才是导致女人对爱百般珍惜，害怕失去的原因。这些文化因素包括：“女人更需要依附别人，女人总被强调为软弱的一方，普世目光把女人看作生来的附庸物，她们的生活的全部内容和意义就是家庭、丈夫和孩子”等等，总而言之，是社会文化而非生理差异将女性塑造如此，

  妇女的经济责任与政治责任一直被男权剥夺，她们全身心地投入到或者更确切地说是被圈禁在了个人的情感当中，而且这也成了她们唯一的生存依仗。然而事实上，她们并非不需要承担责任，并非用不着外出工作，她们只是不得不以家庭为自身的轴心，所有的工作都服务于这个小圈子。因而，她们也不得不以感情为立身之本。同时，爱与忠贞也成了女性的美德、理想的代言，另外，她们若想享受特权、获得安全、拥有快乐，唯一的纽带便是丈夫与儿子。因此，爱于女子而言具有了现实价值，正如男人的现实价值就是赚钱能力的高低。基于以上种种原因，造成客观上女子不太可能追求情感领域外的东西；可以理解，为何过去的女人总是把爱看得无比重要，并不切实际地期望从爱那里获得一切她们想要的；为何她们总是比男人更加害怕失去爱。在一定程度上，这也是我们现在所处的文化环境中，女人出现这些现象的实际原因。

  这种男权主义下的文化氛围，迫使妇女把爱视为生命中的无价之宝，它所具有的含义也能够令我们看清现代妇女身上的某些特征，比如对衰老的态度。妇女都惧怕衰老，而这种惧怕背后有许多内涵。对于妇女来说，能不能讨男人的欢心才是重中之重，因为长久以来，妇女唯一可以实现的成就，无论涉及爱、性、家庭还是子女，都只能依靠男人才有望获得，也就无怪乎她们会那么在意美丽、魅力，甚至达到了崇拜的高度

  将一切希冀都寄托于情爱，在一定程度上也就解释了女性对于其他女性的排斥心态了。弗洛伊德将这种排斥态度归结为阴茎妒忌。从文化因素的角度来看，这种排斥的心态主要来源于两个方面，首先，在当今的文化氛围中，人际关系普遍存在问题，以至于连爱情生活也不能给予她们幸福

  本书中卡伦对【文化】这一要素对人的心理影响探讨较少，大篇幅都是对弗洛伊德理论的分析和比较，虽然卡伦说“美国妇女同德国妇女不同，两者又都与美国西南部的印第安妇女不同。纽约市的职业女性较之爱达荷州的农妇又有不同。由此看来，是特定的文化环境造就了特定的才情品性，无论男女都不出其外”，然而结论的给出还是显得过于草率，缺乏真正的案例分析和地区文化比较。

  另外看到其他评论中有说卡伦对弗洛伊德不尊重，这种言论非常莫名其妙。拿本书为例，卡伦数次赞赏弗洛伊德的发现，称其为“开拓性的壮举”，将弗洛伊德比作“天才”。稍微翻书都能看到类似言论

  可以概括地说，如果我们不是把弗洛伊德心理学的基本概念应用于指导我们观察现象和思考问题这些方面的话，在心理学及心理治疗领域从一开始就将不会发现任何有价值的东西，就是说，如果我们摒弃了弗洛伊德的这些原则，我们将不可能拥有任何有价值的新发现。

  天才之所以被称为天才，其中一个最重要的特质就是独具慧眼，不盲目随波逐流。弗洛伊德无疑可以称得上是一位天才了，如此评价不单因为这一点，还有其他方面。他不断地超越传统思维的局限性，用一种全新的视角去观察精神领域的各种问题和现象，这一点令人觉得非常不可思议。

  如此种种，不胜枚举。