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《民间股神(第6集):股市奇人鉴股密码》的五位民间高手，从创业板中淘金、在期指战场上以小搏大、在守望价值中拥抱低价股、在炒“新”中赚取快钱，他们展现出的绝技才华和操盘艺术，是奉献给投资者的一份礼物，也是献给中国股市新时代的一幅动人画卷！

“选股大王”淘金创业板——记善于从创业板中挖掘暴涨黑马的“散户皇上”彭大帅中国股指期货第一人：李扬——记期货交易员李扬靠8000元两年大赚200万的传奇股市基因解码人——揭秘张卫东博士制胜股市的神奇投资公式草根巴菲特——记上海企业家何学忠从价值洼地挖掘未来成长飙股的故事啼血簕杜鹃——记“新股猎豹”安阳从股市“重挫”中崛起，制胜股海的传奇后记

白青山，著名财经作家，曾任新华社记者、新华社南京军区分社副社长、《东海民兵》杂志总编、《中国社会报》副总编等职。

从20世纪90年代后期起，致力于中国证券市场第一线新闻报道。曾先后出版《走进大户室》《看赢家怎样炒股》以及《民间股神》系列著作。

《民间股神》系列书4次荣获全国优秀畅销书奖。

最新奖项：《民间股神·第5集：顶尖高手熊市翻倍》荣获2009年度全国优秀畅销书奖。

被誉为证券投资者心中最亲善的朋友。

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书籍介绍

《民间股神(第6集):股市奇人鉴股密码》的五位民间高手，从创业板中淘金、在期指战场上以小搏大、在守望价值中拥抱低价股、在炒“新”中赚取快钱，他们展现出的绝技才华和操盘艺术，是奉献给投资者的一份礼物，也是献给中国股市新时代的一幅动人画卷！

• 作者：Nerdy Chic 发布时间：2021-01-28 14:14:22

  没啥意思

• 作者：掀不起波浪的海 发布时间：2013-03-13 12:59:58

  发现这批牛人基本上都是90年代进入股市，都经历过很多挫折，都在07年09年的大趋势中受益颇多，时也，势也，最主要的还是自己做好准备，在真正的机会到来的时候能够抓住，谁也可以成为神，离不开自己的努力，更离不开时势的造就，我准备好了吗？

• 作者：大青在读书 发布时间：2021-03-19 11:15:06

  越是古老的内容越是真实，现代社会中的种种在过去的某个时期，问题也是一样的，不会有太多的差别。看待事物的本质，就是要找到核心问题，我佩服作者的学术研究力，更钦佩那时候的学者，他们一步一个脚印，印证了中国的时代发展进程的方向，更是一种警醒。

• 作者：八别鱼 发布时间：2017-03-27 23:10:55

  每晚为写这笔记作业而烦恼，终于读完了。。

• 作者：时间之葬 发布时间：2020-07-07 11:24:56

  虽然后记表示这是一个真实案件启发的故事，但还是太像东野圭吾的一部模仿习作，老实说，这些年下来对于东野圭吾那一套建成固定模板的人物描写和刻画，彻底进入了审美疲劳。每一个嫌疑犯背后总是有着一段曲折的隐情，最后也总是要牺牲自己，仿佛每一个恶魔背后必定都站着一个纯洁无暇的天使。更让人腻歪的，是国产模仿作大多喜欢把年轻女子描写成美得不可方物的绝世佳人，然后还总要用一场性侵来毁掉她，实在也算很典型的天朝男性视角意淫了

• 作者：Jason 发布时间：2012-03-31 23:35:49

  同上+6

• 《人论》读书笔记

  作者：灯迷离 发布时间：2016-09-16 15:54:13

  很少读哲学书籍，试着读过叔本华、弗洛伊德，但是很遗憾每次读完之后，都有一种很晦涩的感觉，收获的似乎只是一些含混而难以理解的概念和主张。这其中的原因，可能其一是我自身的逻辑思维不够，习惯了看散文小说，所以兴趣不浓，在阅读过程中没有集中精神；其二是没有掌握读哲学书籍的方法，战线总是拖得很长，因为很难得有大块的时间，所以基本上是有闲暇的时候就翻几页，这就难免导致难以观其大略纵览全局的结果，时常是读这几页就忘了前几页，读完后稀里糊涂似乎也不足为奇了；其三大概就是翻译问题了，本身哲学作品的学术性就很强而无法轻易地理解，换了一种语系更是难以传达清楚，而译者有意识或无意识都会加上自己的主观理解，也就造成了读者在阅读过程中读到的已经是二次处理过的作品，失去其原味了。

  这一次阅读过程较之前有很大不同，基本上是在一天之内看完的，按照老师所说的三遍翻书法，加之《人论》本身就有着很清晰的条理，读完之后对书的脉络有一个较清晰的认识了。发觉确实读哲学书籍不能够拖得太长时间，否则根本没有办法理清思路，明白作者的论点。读快一些抓住关键所在，虽然不能通晓其中细节，但是观其大略也能够获益良多。

  《人论》这个书名望文生义就可以猜想到作者讨论的应该是人的问题，诸如“什么是人”之类永恒的命题，较之书本的原题”an essay on man”，会有不一样的意味在，中文译名显得更宏大而令人有种畏然。人如何讨论人，这是一个很值得思考的问题。除了人自己外，没有别的生物对人感兴趣了，可我们既然是人类这个群体的一份子，又如何能做到客观理性经得起推敲地对人进行研究呢？“认识你自己”，这刻在阿波罗神庙的箴言便暗示着人之复杂性以及自我认识之艰难。

  对人的本质的讨论由来已久，要给“人”下一个定义是一件极具挑战性的事，柏拉图就曾说“人是没有羽毛的两脚直立动物”，这自然经不起推敲而被世人引作笑谈，一只被拔光毛的鸡便足以挑战这个定义。卡西尔却仍然试图对人下一个定义，值得庆幸的是，这样的一个定义并不是那么贸贸然的，它给人以新的思考和启发。在《人论》里，卡西尔最著名的论断是：人不如说是“符号的动物”，亦即能利用符号去创造文化的动物。人和动物的根本区别在于，动物只能对“信号”作出条件反射，而只有人才能够把这些“信号”改造成为有意义的“符号”。

  卡西尔最使我印象深刻的便是其对“符号”的解构，他认为语言、神话、宗教、艺术、科学和历史都是符号活动的组成和生成，彼此表示人类种种经验，趋向一个共同的目标——塑造“文化人”。“符号”由此区别于只能被动物所反应的“信号”，有些动物虽然聪明，但是它们却是无意识的，至多只是能对“信号”做出条件反射，比如会算术的动物都是因为能够对主人给出的信号进行反应而非真正能够运算。海伦·凯勒对于物件名称的产生触电般的认识和欣喜，词的用途不仅是作为机械式的信号或暗号，而是一种全新的思想工具，让她能够获得一个全新而宽广的天地，“符号”的强大功能由此可见。

  很喜欢“事实与理想”这一章节，卡西尔对于人和动物的区别做出的论述令我感触颇多。人能够发明运用各种符号，所以能够创造出所需要的“理想世界”。利用符号，我们创造出文化。阅读这章的时候想到，常常听到有人感叹做人实在是太艰难了，每天需要为很多事情操心烦恼，有的时候真的会羡慕猪，可以吃饱就睡睡醒就吃，轻轻松松毫无压力。可是人之所以为人，就在于思考，一个不会思考的人也就和一般动物没有什么分别了。宁愿做一个痛苦的哲学家，也不愿做一头快乐的猪。帕斯卡尔曾说“人是一根能思想的苇草”，生动形象地昭示了这个道理。而思考，与符号有关，与文化有关，是我们在发明运用各种符号之时的能动创造。我们的生活无时无处不是符号，语言、神话、宗教、艺术、科学和历史等等，文化都是人自身以他自己的符号化活动所创造出来的“产品”。

  人最难能可贵的应该就是对于理想的追求了，在现实世界中却依旧能保持对理想世界的向往。在看这本书之前也时常会因为到底该不该保持理想主义而纠结徘徊，毕竟我们所生活的世界有太多的不确定，我们丝毫无法掌控它反而会被操纵着。也听到很多劝告，让我们知道自己的水平，不要好高骛远，要清楚有很多事情是我们无法改变，是我们所力所不及的。

  卡西尔似乎给了我们一个坚持下去的理由。如果看得太清，活得太现实，会不会终究像一个右手麻痹的半身不遂患者甚至都无法说出“我能用右手写字”这样的话，到了一种完全将事实和理想分离的状态？转引歌德的话——生活在理想世界，也就是要把不可能的东西当作仿佛是可能的东西来对待。如诗人一样，可以建构出一个理想世界，即使被看作是乌托邦，它的美好足以支撑我们前行，而坚持下去的人终究会比现实者实现更多的理想，创造出更大的价值。向着可能性前进，才有机会实现这个可能性。很多条件都是必要非充分条件，我们需要相信与坚持才有可能成功。

  读《人论》一书，最大的收获便是从人对符号的发明运用中察知人与动物的区别所在，在这样一个过程中明白符号和文化于人的意义。正如作者在序中所言，“人类文化的根本问题关系到普遍的人类利益”，读者读完此书对有关人生理想有关精神世界的思考有所深进和感悟，由个人以至社会产生一定意义，作者便是对人类的普遍利益有所贡献了。

  （这是我2013年看了一系列书单后完成的读书笔记之一，虽是旧文，又是课程作业，还是发布出来，还可以记录记录自己的阅读轨迹。或许以后还有增删补改的机会，或许还很有可能自己打脸。不要紧，开心就好~~）

• 潇洒江湖

  作者：思路 发布时间：2020-10-25 21:09:56

  —阅读中国之五（台湾）

  （一）

  痛风如期而至，辗转难眠。既然已是中年，就不得不尊重身体的信号。前段时间，断断续续看了些书，却因居家琐事缠身，心疲手懒。此时夜深人静，反倒成了思考反刍的良机。

  对于台湾的兴趣点很多元，缘起也由来已久，以人文情怀方面最甚。似乎，成长过程一直都被宝岛影响着。年少时，缩在被窝里，举着手电读武侠。古龙世界构筑的人物热血鲜活，故事曲折精彩，让人流连迷醉成了呆头鹅，以至常被父母逮个正着。长大后，读余光中《乡愁》、林海音《城南往事》、白先勇《台北人》，诉说的则是另一种情愫。物理意义的海峡，割不断大陆与岛屿之间，文化与传承的牵绊。上大学时，《流星花园》大行其道。F4长发飘飘的酷炫，欣赏不来，倒是对杉菜妈妈的台湾腔印象深刻。莫非这岛上大妈说话嗲声嗲气，不是娇柔做作，而是常态？

  不止是书，还有音乐。罗大佑《恋曲1990》，当年初中代课老师教唱的，那是我学会的第一首流行歌曲。 小虎队、郭富城、张雨生、齐秦、齐豫、孟庭苇………他们的歌 ，被工整抄写、传诵，词曲深入人心，至今还能准确哼唱。

  （二）

  周遭去过台湾的朋友很多，偶尔聊起这段旅程。有的喜欢台北故宫博物院，有的中意垦丁小清新，有的爱逛台北夜市，有的吐槽日月潭不过尔尔……“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”不过共性感受则是，海峡对面的同胞普遍都温良谦恭，平和中正。

  有人总结：领略唐朝风采去日本，了解明朝习俗到韩国，而体验儒家文化该来台湾。我一直也以为然，只到听梁文道先生谈及此，才有了更多体会。几十年前，台湾亦与我们现在无异，精神跟不上物质。而现在，他们回归了。相信不久的将来，我们也会一样。

  想象中的台湾，应该是和煦的，是温情的。若不是疫情，真想过去走走，体验臆想与现实叠加后的释然。或许，还能捕捉到，属于自己的成长痕迹。

  （三）

  之前看钱穆先生《人生十论》，又激起对哲学的兴趣，进而读《哲学了没》、《北大哲学课》……鱼翅再美，多了也腻味。借《楚留香传奇》，意在换换脑子。没想到，如少年时一般，又沉浸进去了。经历过再重读，透过故事，看世态、品做人，别有一番滋味。

  古龙的江湖诡谲奇异，映射、放大客观世界的恶，却又不乏温情。妙僧无花的精明恨辣，石观音的自恋残忍，水母阴姬刻板怪异……每个隐藏于深处的对手，个性都极为鲜明，或强大，或狡黠，似乎都不可战胜。楚留香、胡铁花、姬雁冰，他们热血乐观，谈笑应对，奋力抗争。有了这些人，这江湖也变得洒脱起来。

  人人都爱楚留香，无论书里书外。年轻时喜欢，因为他乘宝舟、伴红袖、饮美酒、披纨素，无拘无束。一句“公子伴花失美，盗帅踏月留香”，道尽他的飘逸与不羁。现在依旧喜欢，则缘于香帅的高情商与高智商。与人相处，无论贵贱始终平和，如沫春风。可以在被束命悬一线时，与石观音侃侃而谈，不怯懦；亦能点穴后，细心将水母阴姬侍女藏于石柜，免得其被发现后受处罚；无花不想死后受辱，虽为对手，却能尊其愿望执行，则是有信。常微笑，少动怒，逼急了不过摸摸鼻子缓解尴尬，做事有分寸，进退有规矩，是为高情商。遇到问题，细致入微观察，抽丝剥茧追踪，动脑多过动手，则是高智商的表现。何况，香帅还有旺盛的好奇心，真诚的性情。难怪江湖敬称“盗贼中的元帅，流氓中的公子”。纵使与他为敌，也不得不佩服。

  忽然醒悟，生活中自己何尝不该如此？认真对待，心态洒脱，方可享受其中。