西藏通史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

该书曾于1996年由西藏社会科学院、《中国西藏》杂志社、西藏古籍出版社联合出版。该书引用了一百多部古代藏文史籍，史料丰富。全书长达千余页，近百万字，时间跨度从藏族的起源直到1951年。内容涵盖政治、经济、文化、军事、医学、天文历算、科技，等等，是藏族历史研究的一部辉煌巨著。该书初版不久便在学术界引起了强烈的反响和广泛的重视，为广大藏学爱好者和研究人员所珍爱，被业内权威人士评价为具有“很高的资料价值”、“较强的实用价值”、“较高的学术价值”和“较高的科学价值”的名著，是了解西藏历史、认识西藏社会、丰富藏学知识的一部百科全书。

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该书由西藏著名藏族历史学家恰白·次旦平措、诺章·乌坚、平措次仁先生用藏文撰写(荣获首届国家最高图书奖)，由藏学家陈庆英、格桑益西、何宗英、许德存精心翻译。

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书籍介绍

该书曾于1996年由西藏社会科学院、《中国西藏》杂志社、西藏古籍出版社联合出版。该书引用了一百多部古代藏文史籍，史料丰富。全书长达千余页，近百万字，时间跨度从藏族的起源直到1951年。内容涵盖政治、经济、文化、军事、医学、天文历算、科技，等等，是藏族历史研究的一部辉煌巨著。该书初版不久便在学术界引起了强烈的反响和广泛的重视，为广大藏学爱好者和研究人员所珍爱，被业内权威人士评价为具有“很高的资料价值”、“较强的实用价值”、“较高的学术价值”和“较高的科学价值”的名著，是了解西藏历史、认识西藏社会、丰富藏学知识的一部百科全书。

• 作者：七夕 发布时间：2023-04-03 10:33:15

  文物虽然看起来高深，但是作者从给孩子的讲解活动里探究出了让孩子爱上文物以及历史的途径。

  本书选的文物都是孩子感兴趣的，比如动物：虎符、马镫、铜牛、铜坐龙、玄武砚滴、骑驼乐舞三彩俑（唐朝乐队），比如，孩子觉得有趣的击鼓说唱俑，再比如，孩子熟悉的李白的真迹。

  孩子会被作者引导着观察细节，以及文物后面的历史。

  作者颇像一个侦探，带孩子走入刑侦，难怪朋朋哥哥很受孩子的欢迎！

  作者给文物起的名字也非常好，比如说5000年前的水边舞蹈，8000岁的笛子，900年前航拍中国，这些名字一看就引人入胜，就想马上翻到对应的页面去看看到底讲的什么。

• 作者：西风凋碧 发布时间：2015-03-26 13:54:38

  老辈藏族学者能写出这样较为客观的“历史”已经很不错了吧。但是过分依赖后弘期史料，逃不掉的“宗教正确”立场和善恶评判还是让本书难以划归为严肃的学术作品

• 作者：哀骀它 发布时间：2010-11-24 18:02:48

  自行影印本。可笑的是说羌人的祖先是放羊的，难道说我的祖先是女牧羊人吗？

• 作者：icarus 发布时间：2011-10-08 16:30:03

  这次读的实际上是300页简编本，对政治史的叙述已颇为翔实。作者在辨析西藏与中国或中央的关系上，注意用力，多有驳正。但限于宗教史观和政治环境，难免对政教上层的矛盾和斗争多所避讳，关于社会和经济的论述尤其缺乏历史感。由此也可反观中国史研究的弊病。

• 作者：abing 发布时间：2014-09-06 22:18:57

  独一无二

• 作者：蘊 发布时间：2018-09-28 09:53:51

  @2018-09-28 09:53:51

• 西藏史

  作者：风陵渡 发布时间：2021-12-09 22:57:22

• 西藏史

  作者：风陵渡 发布时间：2021-12-09 23:00:29

  西藏古称蕃，在汉为唐旄、发羌之地，唐为吐蕃，常为中国边患，明设乌思藏、朵甘二都司，羁縻而已。

  藏人传为猿猴与罗刹女之后裔。初崇苯教，习符咒及吞刀吐火之术，后印度密教、汉地大乘佛教相继传入，三者结合，形成zc佛教。

  公元7世纪，吐蕃第三十三任赞普松赞干布首次统一青藏高原，并遣禄东赞入唐求亲，贞观十四年（640年），太宗皇帝册封宗室之女为文成公主，次年令江夏王李道宗持节护送公主入吐蕃，松赞干布亲率群臣至柏海（今扎陵湖、鄂陵湖）迎亲，与公主同返逻些（今拉萨），为公主建小昭寺（为尼泊尔尺尊公主建大昭寺）。唐中宗时又以金城公主嫁与吐蕃。

  763年，东印度僧人寂护（曾任那烂陀寺主讲）应赤松德赞赞普之邀，经尼泊尔入藏，遭遇政乱，又返回尼泊尔，并向赞普推荐莲花生大士，赞普为其修建桑耶寺，是为藏地首座剃度僧人之寺院，今日尚存。

  公元13世纪，蒙古王子阔端迎请藏地宗教领袖萨迦班智达来凉州商讨藏事。双方议定，蒙古人愿意尊奉zc佛教，而西藏则彻底服从蒙古之统治，从此西藏归入中国版图。

  班智达临终，授法螺及钵盂于侄子八思巴，并托付众弟子。后来忽必烈尊八思巴为帝师，统辖全藏。

  zc佛教派系众多，如宁玛、萨迦、噶当等，各不相下。至宗喀巴大师（1357－1419）创立格鲁派（俗称黄教），始后来居上，凌驾各派。格鲁教寺院则以拉萨三大寺（甘丹、哲蚌、色拉寺）、后藏扎什伦布寺、湟中塔尔寺、夏河拉卜楞寺、昌都强巴林寺等为代表。

  清时有dllm、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉国师四大转世活佛。

  第一世dllm为宗喀巴弟子根敦珠巴（1391-1474），到五世dllm阿旺嘉措始受顺治帝册封，历代dllm驻锡拉萨，府邸分冬宫布达拉宫和夏宫罗布林卡，统领前藏及安多、康区事务。第一世班禅额尔德尼为宗喀巴弟子克珠杰，至四世班禅始受封，驻锡后藏扎什伦布寺。

  藏区不但包括西藏，亦含川、滇、青、陇部分地区。民国十七年（1928）设西康省，治康定县，辖川西、藏东地方之三十三县。从成都到雅安，风景与内地无大异，自是向西，气象迥殊，山岭陡峭，鸟道羊肠，沿途居民寥寥。

  读陈渠珍《艽野尘梦》，他是湘西凤凰人，清末随军入藏，平叛定乱，辛亥革命后遇兵变，陈为避祸计，率湘中子弟115人潜回内地，中途迷道绝食，寒馁交迫，茹毛饮血，九死一生，凡七阅月，才逃出生天，而生还者仅七人。所娶藏女西原染天花，卒于西安，年仅十九岁。初，陈渠珍驻军西藏时，某日应邀赴宴，席后主人安排游戏，陈见一女子矫捷异常，在马上连拔五杆。称叹不已，主人便相赠。此女即西原。

  建国初，驻藏军队缺粮少食，中，央组织数万峰骆驼从甘肃、青海运粮入藏，后来沿此线路修建青藏公路。格尔木起先只有少数牧民居住，因为地当要冲，为中途重要补给站，又在此屯兵，逐渐发展，以至今日。

  昔年入藏，经德令哈、格尔木、唐古拉、安多、那曲等站，二十几小时的车程。白天车窗外天淡云净，连峰覆雪，人亦安闲少杂虑。