砚田笔耕记(田本相回忆录) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《砚田笔耕记（田本相回忆录）》一书系中国当代 学者、曹禺研究专家田本相先生个人回忆录。

全书真实地记录了作者的生命轨迹、学术生涯以及学术成就，化入了作者对生命的体验、对生活的感悟、对祖国的情思、尤其对学术的不懈追索和探求，折射了中国当代戏剧潮流的发展印迹。贯穿全书的主体精神是积极向上的，既生动感人又具有励志意义，给人一种奋进的激励和身处逆境仍然坚持学术追求和理想信念的正能量。作者丰富的治学经验和人生智慧，对读者有较强的启迪作用。

自序

一、我的故乡和家世

二、我的童年和少年时代

三、参加中国人民解放军

四、奔赴朝鲜战场

五、南开八年

六、北广二十年

七、《曹禺剧作论》的诞生

八、“他人有心，予忖度之”

九、《郭沫若史剧论》的写作

十、走进中国的戏剧学府

十一、我要写出一个苦闷的灵魂来

十二、陪同曹禺故里行

十三、电视文化的遐想

十四、走进恭王府

十五、《中国现代比较戏剧史》的孕育和诞生

十六、《新时期戏剧述论》

十七、美国之行

十八、曹禺研究 学术讨论会

十九、在香港中文大学的日子里

二十、北京人艺演剧学派 学术研讨会

二十一、’93中国小剧场戏剧展暨 研讨会

二十二、 之行

二十三、港、澳两部《史稿》的问世

二十四、日本之行

二十五、华文戏剧节的诞生

二十六、广东小剧场演展暨 学术研讨会

二十七、“20世纪中国戏剧论辩史”

二十八、《中国百年话剧史述》及其他

二十九、纪念中国话剧诞生一百周年

三十、曹禺百年诞辰纪念

三十一、《中国话剧艺术史》

后记

田本相，1932年5月生于天津，1949年3月参加中国人民解放军。1964年南开大学中国现代文学专业研究生毕业。曾在中国传媒大学、中央戏剧学院担任教授，1987年到2000年为中国艺术研究院话剧研究所所长，教授、博士生导师、院学术委员会委员、副主任。 研究系列高评委副主任、委员。曾任中国话剧理论与历史研究会会长、华文戏剧节委员会 。

主要戏剧学术研究成果：

戏剧专著方面：《曹禺剧作论》、《郭沫若史剧论》、《曹禺传》、《田汉评传》、《苦闷的灵魂——曹禺访谈录》、《中国当代戏剧论》、《二十世纪中国戏剧论辩》（上下卷）、《中国百年话剧史述》（上下册）、《田本相文集》（十二卷）等。主编的专著有：《中国现代比较戏剧史》、《新时期戏剧述论》、《澳门戏剧史稿》、《中国话剧百年图史》（上下卷）、《中国话剧艺术通史》（三卷本）、《香港话剧史稿》、《中国话剧艺术史》（九卷本）、《中国现代戏剧理论批评书系》（三十八卷）等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

我的故乡和家世 我的故乡——葛沽 我很庆幸生在河北省天津县葛沽镇，如今是天津市津南区葛沽镇。我对一些南方的朋友说，我的家乡葛沽， 胜于你们南方的鱼米之乡。海河，盛产着鱼虾， 的银鱼、子蟹， 是筵席上必有的。葛沽濒临渤海（只有30里），春天一到，雪白的虾米、黄花鱼、塔嘛鱼（也叫比目鱼）、海蟹，依次而来，尤其是渤海的大对虾， 是名闻全国。还有大港（就是现在的大港油田），原来就是一个淡水湖，盛产鲫鱼、梭鱼、鲤鱼等。在早市上，各种水产琳琅满目。这里盛产的 的“小站稻”，要比南方的大米 有油性和特有的香气，比起泰国米来也好吃多了。

     这个镇子，有一条贯通东西的大道，镇子中心，是商业街，而东头有兴盛的菜市。

     这里，有着九桥十八庙，尤其是娘娘庙， 是四乡百姓朝拜的中心。每到旧历的四月二十八日，这里人山人海，香火弥漫。

     我很喜欢到河边玩耍，常常坐在岸边，望着从大沽口驶来的火轮船经过，激起一波又一波的浪潮，涌向岸边。目送着它向西北方向开去，消失在天边外。

    我也幻想着有 ，坐着火轮船，去看看外间的世界。冬天，看着破冰船，在冰冻的河面上，硬是撞开一条水路。我有时想，伏尔加河又该怎样？就是这条河，在我心里装载着的是无限的风光和难忘的记忆。

     我 惬意的，是暑假来临，与同学到护城河去游泳。所谓护城河，是为了保护镇子修的。每到涨潮时，河水就流进护城河，水涨了，自是游泳的好去处。

    游得累了，就吃着带来的菜瓜。这种菜瓜，水分充足，很脆，微甜，真是消暑的好东西。

     葛沽 能炫耀的是它的春节文化。一到正月，是各种花样的民间娱乐，龙灯、旱船、高跷、鼓乐等等。还有各位娘娘、菩萨的宝辇，摆设在临时搭起来的席棚中，装上彩灯，将它们供奉起来。人们前来烧香膜拜，熙熙攘攘，十分热闹。在这众多令人眼花缭乱的节目中，有一个特别的节目叫《告县官》：一个骑着马的老者，是一个滑稽的角色，他的装束是县官，但是又像戏剧中的小丑。他每到一个集会的地方，人们就围拢起来。于是他就即兴开讲，譬如，他指着一个点燃到末端的蜡烛说，诸位，你看这个蜡烛这么短了，你知道这是为什么？于是众人就七嘴八舌地回应。 他说，你们说的不对，这么短，是让镇长某某某坐短了。于是，观众就拍手称快。

     热闹的 ，是正月十六。这 ，所有的节目，摆在棚子里面的娘娘、菩萨的宝辇，都在镇子的东头集合。大约在上午9点钟，来一次大游行。他们依次一边游走着一边表演，走到一个小的广场，就停下来，表演一番。譬如高跷，就表演傻小子扑蝴蝶，吕布戏貂蝉， 拿手的是大劈叉。

     压轴的是宝辇的表演，八个人抬着宝辇，用细碎的快步跑着。讲究的是，这样跑得四平八稳，寸步不乱，即使跑过一个90度的弯道，娘娘的脑袋也纹丝不动。此刻，围观的观众，就大声叫好。有钱的客官，就大把撒钱。

     我家的一个小院子临街，我们就爬到房上去，老早就等在那里，看着沿街走过的一个个节目，尤其要看宝辇娘娘的脑袋是否动了。

     所有的节目还有宝辇都到娘娘庙前的广场上集合，夜晚降临，广场上放起烟火，人山人海，鞭 齐鸣，形成春节的高潮，也是春节的收场。（P001-003）

在线阅读地址：砚田笔耕记(田本相回忆录)在线阅读

在线听书地址：砚田笔耕记(田本相回忆录)在线收听

在线购买地址：砚田笔耕记(田本相回忆录)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：旅人之忆 发布时间：2012-11-24 23:53:46

  A king orders a young thief to carry out a near-impossible heist under threat of death. 好看啊好看啊 强推 （¯﹃¯）口水

• 作者：Eve 发布时间：2008-01-07 15:40:33

  经典就是经典

• 作者：RebeCCa 发布时间：2010-04-14 12:22:01

  很历史的一本书，正在读。。。

• 作者：大街 发布时间：2012-12-31 14:03:28

  记忆力好的，可以用来谈资的资本，把妹之用

• 作者：看报的人 发布时间：2020-11-22 12:20:52

  值得阅读，篇篇干货

• 作者：好想吃牛杂 发布时间：2020-09-09 18:00:17

  古文字学课本。谈不上读，就是作为字典翻阅。

  日常涉及某些概念的时候，我也会找来查阅字词最初的意思。

  大字本看起来比普通本舒服，但是注了音就贵一半也太坑了。

• 恩慈每一次都战胜了审判

  作者：shibuya emiri 发布时间：2016-02-04 12:09:12

  Paul Kalanithi 的的遗书 当呼吸成为空气 开始真正吸引我的的时候是当他写到：我被成就感驱动的时刻渐渐变少， 如今驱使我生活着的是一种诚恳的、对于生活的试理解，即，什么赋予生命意义？ （I was driven less by achievement than by trying understanding in earnest：what makes human life meaningful. ）从某种刻板印象来看，当一个亚裔（尤其是印度裔）不去纠结教职、学术会议的席位， 私家诊所的发展，儿女的私立教育那他很有可能会走上瑜伽大师、宗教领袖、罗汉的道路。可惜神经外科专家Paul Kalanithi只活了37岁，他没有更多的时间去选择他生命的文体，但他最后花了近两年时间写了一支严肃不失敏感， 柔软冷静但令人心碎的挽歌。

  出版商最想读者津津乐道的大概是Paul即是医生也是病人的双重身份； 就连他自己也说，他作为医生的自己想要关照作为病人的自己大概是被希腊的众神诅咒得太深。而更吸引我的是他曾经花了大量的时间在文学和哲学的领域，而最终却选择了神经外科博士的方向。我对这种选择怀有深深的理解——后者不是对前者的矫枉，也不是继承和补充，而是双剑合璧：如果在Paul 20几岁时，是透过一只幽幽的湛蓝的猫眼在看命运的abyss，那么30几岁时，他仍站在命运的abyss旁，这次，是透过莹莹的一只宝石绿的的猫眼在看。 我能感同身受，是因为以我的数理化学习能力，已经和医学事业无缘了，但20几年来我从来没有放弃过对医生本人的追求和骚扰，因为在我仍怀有一个少女级别的梦、那就是：我和partner须得一个研究人类灵魂、另一个研究人类身体；而我们高度汇合的地方，应该在神经外科。

  Paul写了很多他行医时候的小故事，把这种汇合具体化了。 他曾经参与过一个帕金森病的治疗手术，手术中他们唤醒病人，同时向他丘脑下的几个局部释放小的电流来确认病灶。第一次释放电流，他们问病人有什么感觉，病人说他感受到了巨大的悲伤（ I feel overwhelmingly sad）. 于是他又向下移动了两毫米，病人还是感到了超乎寻常的悲伤。经过几次尝试，医生们才在脑部正确的地方停止了病人左手的颤抖。这个故事最击中我的正是那种overwhelmingly sad 啊！那种突如其来的无法言喻的悲伤。 罗兰巴特不正是在这种悲伤的追忆了构建了照片上的刺点和知面的二元吗。 我又何尝不是常常被这种汹涌澎湃的忧伤困扰呢。 有一次在从纽约回波士顿的夜车上，在东部小镇孤独晚灯里，不守规矩的华人司机把大巴开下了高速。 车子像酒醉一样摇摇摆摆的开进了一些陌生的neighborhood：一色的白油漆的木头小房子。门口的钨丝灯贡献着有限的暖色。路边的秃枝手拉着手站在半边夜色里。，突然在想我们离海岸还有多远，为什么在陆地上我也感觉像坐在一只利维坦的肚子里——方向也不重要。因为无论如何，天地之间也只有我们一只这样的巨兽；也没有家，也没有归宿。而在大西洋的海水就要将我淹没的时候，在意识的浪尖上，我的爷爷像无数个夜晚里的出现过的悲伤的启明星一样一闪而过， 我已经不记得他的声音，不记得和他的故事，只知道他是我即将情绪崩溃的前兆，18年来， 只要他回到我的脑子里，我就要痛哭一场，我觉得被遗弃了，同时也觉得是我遗弃了他。 如果真的有业力，那我们的业力常常穿越阴阳生死，是不甘和愧疚绞成的一股电流，在我脆弱真实的时候灼烧着我脑袋里的那两毫米局域。 人生的很多时刻，我希望身边有一个朋友能理解这种恐惧，这种在爱里生理走向极限和崩溃的恐惧。当我读到这本书的时候，我确信Paul是理解的。 我相信，我无数次的崩溃是因为我看到了Paul作为医生，作为癌症病人无数次看到的abyss，深渊。 这种超越认识的东西是爱、疯狂和痛苦的终点，它是路的尽头，它也最终会是我们所有人的去处。正如Paul写的：“读者可以穿着我的鞋，说，啊，这就是（死）看起来的样子啊。在不久以后，我也会穿着我自己的鞋，走到这里来的。”

  Paul是一个古典的医生。一个离古代希腊更近的医生。在他做为脑外科医生的生涯里他的道德一直是：去悉知是什么使得一个病人的生活值得他为活下去而努力，如果不是这样，如何让他接受死的平静。这种“行医”的能力需要深刻的责任感以及分担愧疚感的能力。在Paul的医学院好友、普通外科医生Jeff因为内疚自杀以后，Paul写到:”我希望我可以告诉Jeff关于我对于我们共同选择的生命的理解… 人人都会面对死亡， 对于我们的病人而言，命运就是活着，呼吸，新陈代谢，保持身体机能。绝大多数生命都是被动的面相死亡的，这就是发生在你和你周围的人身上的事情。但是Jeff和我这些年来接受的训练确实主动的参与到死亡中去，去挑战他，就好像雅各布和大天使那样… … 死亡总是赢，但是我们的病人生命的意义却有可能在我们手中。他在漆黑的决定论里面尝试找出一丝温暖而坚定的东西，于是他回到了圣经的文本上，回到了基督教的核心价值-牺牲、救赎、和原谅上。经过37年的辛苦求索，形销骨立的青年科学家说：“新约说，人永远不能变得足够好：美德是一件人永远也够不着的东西。耶稣基督带给我们的讯息，我相信，是恩慈每一次都战胜了审判。”

  在和文学度过青少年时期、和科学并肩作战7年以后。Paul Kalanithi因为肺癌合上了孜孜不倦的眼睛。 留下一个简单的观察，即，科学总是可以找到有效的方法去总结经验，复制数据，但是他之所以能够获得这个效率是因为他在抓住爱、美、嫉妒、软弱、痛苦上的无能造成的。 读到这里，我仍然看到这双凝望过深渊的眼睛里面的遗憾和不舍。人如果最终透过科学只认识到自己是无感无知的巨大宇宙里的一个偶然，那这一生无论长短，何尝不是一场令人心碎的辜负。 我多么希望那令人失心苦痛的深渊不只是路的尽头啊。

• IPD精华

  作者：Max 发布时间：2015-09-15 15:23:22

  确实很不错的一本书，很适合配合这方面的经典书籍阅读。

  书里有很多经过两位老师升华总结的内容，很有落地指导意义，阅读时候感觉在聆听老师的谆谆教诲。我想应该归功于刘劲松、胡必刚两位老师在企业丰富的实战经验及在IPD方面的长期思考。