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• 作者：IEXTREME 发布时间：2021-09-22 03:03:56

  基本上就是文字版本的视频workshop，做个小项目，翻译一般般，就那样

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2014-07-23 00:53:00

  倒是不算贵

• 作者：♫. 妮妮 发布时间：2011-07-16 20:52:03

  低幼绘本！

• 作者：小巫见大巫 发布时间：2022-06-14 16:04:18

  有点实际内容，但是结构太弱，偏SKILLS但是不足够透彻

• 作者：平顺健康快乐 发布时间：2018-01-20 20:52:52

  每一位父母都在和孩子的斗争中成长

• 作者：板栗脆皮鸡 发布时间：2013-12-12 17:58:53

  好歹上过课，真没怎么懂= = 不评分了

• 《希区柯克悬念故事集》前言

  作者：Putin 发布时间：2012-12-25 22:38:49

  悬念大师希区柯克

  什么是悬念？

  希区柯克曾经给悬念下过一个著名的定义：

  如果你要表现一群人围着一张桌子玩牌，然后突然一声爆炸，那么你便只能拍到一个十分呆板的炸后一惊的场面。另一方面，虽然你是表现这同一场面，但是在打牌开始之前，先表现桌子下面的定时炸弹，那么你就造成了悬念，并牵动观众的心。

  其实，希区柯克的作品并非只靠悬念吸引人，其内涵要深刻得多。

  希区柯克对人类的心理世界有着深刻的体悟。

  作为一个大师级的人物，希区柯克对人性的看法是相当冷静的，甚至可以说是非常冷酷的，他毫不留情地指出了现代社会的荒谬。

  他作品中的人物大都有些变态，备受焦虑、内疚、仇恨或情欲的折磨，希区柯克对变态心理学有着持久的兴趣。

  希区柯克对杀人狂的一段评论，很典型地表明了他对这类人的态度，他说：“人们常常认为，罪犯与普通人是大不相同的。但就我个人的经验而言，罪犯通常都是相当平庸的人，而且非常乏味，他们比我们日常生活中遇到的那些遵纪守法的老百姓更无特色，更引不起人们的兴趣。罪犯实际上是一些相当笨的人，他们的动机也常常很简单、很俗气”。

  希区柯克认为人是非常脆弱的，他们经不起诱惑。

  约翰?阿登在评论中产阶级时说：“他们那种光明磊落和仁爱厚道的天赋品质从未经受过严格的考验。一旦他们经受考验，就土崩瓦解了”。

  希区柯克也这样认为：人们的正派和善良的品质可能是天赋的，但常常经受不住严格的考验。

  于是我们在希区柯克的作品中，看到一个个受到诱惑的灵魂，逐步地脱去人性的外衣，滑向罪恶的深渊，越陷越深，难以自拔，最终是害人害己。

  希区柯克的作品结构巧妙，这是为世人公认的，以致形成了一种“希区柯克模式”：故事的结尾曲折惊险，出人意外，其中不乏黑色幽默式的场面。

• 鲁迅死于20世纪而活于21世纪

  作者：阿芙洛狄忒 发布时间：2019-06-17 11:41:11

  记2019年6月16日读书会

  《鲁迅的青年时代》《鲁迅的最后十年》

  杨：这两本书放在一起可以，虽然谈论的对象是同一个人，但时间不同。周作人在半监禁的情况下，他的文字读来奇怪，不像是弟弟在写哥哥，文中称：鲁迅，他面对的是一个已经被封神的伟大人物，周作人试图做的是还原的工作，将他向人的方向还原，通过少年，青年时代的种种际遇看他的选择。现在读周作人觉得好，好在哪里?首先鲁迅是一个人，有其家庭背景与性格；多年后写的文字仍有温情存在；“鲁迅的笑”一文是另一种鲁迅的形象，并非横眉怒目；说的是约稿，实际是不得不写，是一种曲折、迂回的情感态度。

  读书要结合语境来看。

  也与周作人本人的文章追求有关，极其克制，带有涩味。

  林贤治是谁？

  至少是一个好人，什么是好人，不是道德上的好人，而是可以去阅读去了解的人，起码他的三观是对的。他是从什么角度去谈的?鲁迅的最后十年，一般我们都是四平八稳按时间往下写，十年间发生了什么，怎样去应对。而林贤治则从点去写，站在当代自由主义的框架中，从思想史的层面去写。为什么到晚年了鲁迅还一个都不宽恕，还原了他当时多面受敌的处境，结合西方的政治哲学，看鲁迅作品与其相呼应的地方。

  林贤治还是很喜欢鲁迅的，鲁迅喜欢看有插图的书，至少在文本的形式上与鲁迅的相呼应的。他所谈的问题有极强的现实性，放在当下很难出版。“鲁迅死于20世纪而活于21世纪”漂亮而意味深长的断语，说明我们现在还需要鲁迅。两位作者所写的都有想说而不能说的迂回曲折的内容。也通过他的学生、论敌来了解鲁迅的时代、环境、社会。在心里雕刻出鲁迅的形象。

  浅：歌谣。

  蕊：高考作文中对鲁迅的大量引用。鲁迅活在21世纪是什么样子？在我们这里是一种样子，在其他人那里又是一种样子。鲁迅变了没有，我们变了没有？期待闰土、水生那样的孩子。

  杨：这种引用建立在对鲁迅的了解仅知道他是周树人。即使在当下，鲁迅的地位仍是尴尬的，我们知道他了不起，却不知道他为什么了不起。鲁迅周作人自听过章太炎的课后，表达上出现了变化，不用宋元以来夹杂口语的语言，而是用更早的，其中有一个转化的问题，古汉语与现代汉语的相通之处。语感的问题，觉得写得不好是没有确立一种书面表达的语感。

  昕：家离三味书屋不远为什么还迟到，与鲁迅为父亲的病奔波有影响。重复写得片段：发表的完整性；较在意的经历。有主见、刻苦，不从主流观念入手的形象。《鲁迅的最后十年》风格严肃，提供了历史事实，知道鲁迅为什么坚持战斗的外部条件。

  杨：提到“重复”。56年的写作，为什么不对鲁迅的思想进行阐发，是一种迂回的叙述策略，颇懂“春秋笔法”，能讲的是极其有限的。“受命委托”的文章是有所要求的。两次试图打架的事，可见其性格。

  浅：质疑：从鲁迅的青年时代看鲁迅是如何成为鲁迅的。按其所读的书不足以使鲁迅成为鲁迅。其变故、经历也起作用。

  杨：“博尔赫斯如何成为他自己”：时间、地点、事件对作家的影响。写文章不能只靠自己心中的语感、本能去写，看看高手怎么写的。鲁迅天生的敏感、激烈与我们当下的阿Q，自我消解不同。“一个人怎样成为他自己”。

  浅：生活经验而非阅读经验使其成为作家。如：东北作家群。

  杨：写作至少可分为两类：一类是要呈现外部的客观现实（荣格），一类是呈现主观的内部的精神。直接把个人经历放到写作中并非是一个人能写出来东西的原因。

  杨：是什么让他们写出了好的作品？首先是能看到别人看不到的东西，读书是要先有“看到”的能力，在此前提下，才能进入操作层面，作家无法把握城市文学，乡土文学发展较好。

  怎么开始写，怎么去写好。是两个层面。当代文学比不过现代文学：对自我的不断重复，精神半径小。鲁迅这一代人为什么能写得不一样？受传统文化浸润过，且看中国的视角是非中国化的。读佛经看到的是唯物论，从古代典籍看到的是中国的吃人，少年时代是看不见这些的。一个大作家首先是一个好读者。

  杨：陀氏：我希望我能配得上我所受的苦难。

  苦难的书写，下半身书写，不能让苦难本身成为被观看，被炫耀的事物。要写革命文学要先成为革命家。要成为诗人根本性的问题是怎样开始写诗?按浪漫派的说法，“天分”是承认有些人对文字有天生的驾驭能力。所谓的天才是由很多因素造成的，首先要知道有“诗”，什么是“诗”，怎么去培养那一点点的天分？用自然科学去培养逻辑思维。天才都是生成的。

  莎：鲁迅的伟大变得具体起来。

  杨：鲁迅有其日常生活。

  在当时并未确立起新的婚姻制度，用现在的婚姻制度去评判是不公平的。还原到语境中去看，有传统的与非传统的东西。

  不能用事后的价值观去评判当时未形成的价值观，人们的价值观一致处在不停的变化之中。

  亚：与预期不同的写法。超前的政治观、社会观。在鲁迅的文字中很少能看到他的孤独，但能从别人写他的文字中看到别的细节：慈爱、战斗者孤独的形象。胡适与鲁迅对新文化运动成果的态度为什么不同？

  杨:许多人其实对新月派不了解。鲁迅身上奴隶的成分少，看到封建的文化秩序中“吃人”的传统，“五四”失败的原因，横向移植西方文化，并未深入下层。本质上鲁迅坚持对大众的启蒙。在中国近现代

  救亡压倒了启蒙（李泽厚），个人的价值被集体代替。“新月派”诗人成为高级幕僚。胡适提出“宽容比自由更重要”，鲁迅说“暗暗地死”，许多人连基本的生存权都没有，再谈别的更是空中楼阁。要借助复杂的历史背景来了解。知识分子间的内战，更好的是知识分子内部的分裂与裂变。

  浅：留学欧美的偏右、保守派，因法国经历过法国大革命已经进入安稳期，留学日本的激进，因日本处于动荡期，有封建、农业国家向现代化国家发展。

  西方讲三权分立，但不论是左派或右派都会攻击政府。

  胡适等人对国民党的幻想，是源于“学而优则士”的想法。胡适与他周围的人又不太一样。关于鲁迅，有许多史料我们不知道，他和左联也并非同路人。

  莹：《风筝》中折断风筝的人不是鲁迅。

  杨：作品与现实的关系，能从中读出深情的暗涌。

  董：评价鲁迅的自私？鲁迅对传统文化的态度？

  杨:鲁迅从传统文化中学习的事表达方式而非思想底子。在基本的生存权都不能保障的情况下，反对讲忠孝礼仪。在当时的环境下提倡传统文化是好还是不好？在我们有了自由以后再去挖掘传统文化，是从更大的层面上来考虑的。

  也可以说是自私，但这种自私是为了实现自己的理念，如何去界定。说话，作出判断不要耍流氓。胡适这一代人有感时忧国的情结，现在则是政治无意识，不谈国事。

  坚持读书看电影听音乐，在空闲的时候写点东西。

  这是一个人一生中少有的能安静读书的时间，即使再忙也要写一写，是整理、交流、切磋的过程。

  相关书目及电影：

  《铁西区》王兵

  《拯救与逍遥》刘晓枫

  《1950年婚事》马步升

  《论公民不服从的传统》亨利·梭罗