陈鹤琴全集（第二卷） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《陈鹤琴全集(第2卷)》为大教育书馆丛书之一。《全集》采取分类编年体例，分编为六卷。第一卷为儿童心理；第二卷、第三卷为幼儿教育、家庭教育；第四卷为小学教育；第五卷为师范教育、活教育理论、智力测验；第六卷为文字改革、在国际会议上的发言、考察欧洲教育报告、自传、青年修养、书信等。各卷篇目按内容及写作发表年代先后排列。各卷卷首均有照片及手迹。第六卷卷末附有作者生平年表。

现今幼稚教育之弊病一年来南京鼓楼幼稚园试验概况幼稚教育 第一章 为什么要办幼稚园 第二章 幼稚教育之目标 第三章 幼稚教育之原则 第四章 幼稚园的课程 第五章 图画教学法 第六章 读法教学法 第七章 福禄贝尔 第八章 蒙台梭利 第九章 蒙养园 附录 幼稚园用读法字数表 附录 清洁检查《幼稚教育》发刊词我们的主张 附录 调查江浙幼稚教育后的感想幼稚生应有的习惯和技能表幼稚教育之新趋势幼稚园的课程 附录 课程试验报告(一) 附录 教育部颁发幼稚园课程暂行标准整个教学法幼稚生的图画幼稚园的读法幼稚园的故事幼稚园的设备注重幼稚教育案习惯图表介绍一种幼稚园与低年级的教具幼稚生自己点名的方法四年来之中国幼稚教育《鼓楼幼稚园十周年纪念刊》序言儿童生活写真一年中幼稚园教学单元儿童玩具与教育战后中国的幼稚教育《一对孪生姐妹》序《婴儿园教育》序怎样编排幼稚园的日课表苏联的幼儿教育苏联的托儿所怎样做人民的幼稚园教师幼儿教育的新动向如何使幼稚生适应新环境幼儿园的课程怎样试验幼稚园课程 附录 鼓楼幼稚园对幼儿进行教育与教学的情况(1945年10月-1951年秋)论幼儿园的环境布置如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育玩具在幼儿教育中的重要地位幼儿园应该进行识字教育吗幼儿园进行汉语拼音和注音识字教学问题对于幼儿教养工作也必须全面规划加强领导建议创办幼儿教育刊物——《学前教育》案建议根据专业学习，让幼教干部归队，加强科学技术研究，提高工作效率案建议普遍开展先学前期教育，推广“婴儿之家”办法，充实教育内涵，提高教育效率案关于设立全国儿童玩具研究促进会的建议切实开展对幼儿教育的科学实验为儿童着想家庭教育 愿与天下父母共读之 序· 自序 再序 重版序 目次 第一章 儿童的心理 第二章 学习之性质与原则 第三章 普通教导法 第四章 卫生上的习惯 第五章 卫生上的习惯(续) 第六章 游戏与玩物 第七章 游戏就是工作，工作就是游戏 第八章 小孩子为什么怕的，为什么哭的 第九章 做父母的要以身作则 第十章 小孩子怎样学待人接物的 第十一章 我们应当怎样责罚小孩子的 第十二章 怎样可以使小孩子的经验格外充分些 第十三章 为儿童造良好的环境 附录 和做父母的谈几句话(1928年) 附录 儿童教育的根本问题(1934年) 附录 怎样做父母(1935年) 附录 怎样做父母(1937年) 附录 怎样教小孩(1937年) 附录 怎样做父母(1943年) 附录 怎样做父母(1947年) 附录 怎样做父母(1948年)

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书籍介绍

《陈鹤琴全集(第2卷)》为大教育书馆丛书之一。《全集》采取分类编年体例，分编为六卷。第一卷为儿童心理；第二卷、第三卷为幼儿教育、家庭教育；第四卷为小学教育；第五卷为师范教育、活教育理论、智力测验；第六卷为文字改革、在国际会议上的发言、考察欧洲教育报告、自传、青年修养、书信等。各卷篇目按内容及写作发表年代先后排列。各卷卷首均有照片及手迹。第六卷卷末附有作者生平年表。

• 作者：一棵会开花的树 发布时间：2018-01-14 14:00:36

  说不尽的红楼梦

• 作者：Momous 发布时间：2021-08-01 15:40:44

  一直以来把它当工具书，想着需要的时候看看，但真真失望，比如介绍工具商业画布，竞连个配图也无，好在有些工具用过，也看过，能猜个七七八八，可新手如何用，简单点的方法工具配图总要提供吧~

• 作者：SALVIOHEXIA 发布时间：2022-05-29 00:39:04

  幼儿教育与家庭教育指导，应用层面的许多是有时代烙印的，也算感慨一下民国时的社会条件，家庭教育的文集很惊艳

• 作者：Metaphysics 发布时间：2018-11-11 17:14:02

  以前的小标题似的观点有了具体的解释

• 作者：Woods 发布时间：2020-08-17 16:16:45

  胡佛式的人为扩大和制造危机的方式，简单讲，就是通过“不公平”的扩散。一开始是试图维持工资率和就业，本质是工人付出的劳动和雇主支付的工资不对等，这是不公平的开始，结果是企业吃不消要倒闭，要让企业继续经营，就必须引入更多的不公平，政府出面，提供资金，鼓励银行向企业输血，这是对银行的不公平，于是危机扩散到银行业。维持农产品价格，这对收购农产品的国有企业不公平，也让农民接受到错误的市场信号，增加产量，扩大了供应过剩，强制向农民贷款，同样也扩大过剩，也增大了信贷风险。再往后，取消止赎权，对债权人不公平，债权人不愿意再拆借资金，造成通货紧缩。从行政命令不公平干预开始，造成问题，被迫用更多的不公平的干预来弥补，不公平扩散，生产力继续下降，最终造成大混乱，这就是美国大萧条。

• 作者：挟书谤王蘑菇酱 发布时间：2024-01-06 02:34:05

  读来颇过瘾，从鲁迅的阅读史及其创作的取材展现其动态精神史，举凡进化论、国民性、个人主义、尼采、易卜生、狂人等关于鲁迅大家习焉不察的「熟典」都回溯到鲁迅彼时接受、消化、提炼的过程。可以说鲁迅是或有意或无意地在「得鱼忘筌」、「得兔忘蹄」，而作者将「筌」打捞起来，将「蹄」历数指陈，讨论清楚鲁迅所在的思想资源和历史语境，以指出鲁迅这些「熟典」的意涵有何特别，鲁迅又何以与「新文化运动」诸人既有「共振」又有「时差」，令人目既不暇给而手又不忍释。此书应当脱胎自论文集，如秀威资讯所刊两本论文集，而结成此书时又加重编，使其结构彼此照应，而又一气呵成，读者在上篇文章对此了解已著，对彼则有兴味，在下篇文章则有此作为小引，并领读者一探彼之究竟，编辑之功，盖在其中矣。

• 转载：冯唐≪老聃的金字塔原则≫

  作者：时间的玫瑰 发布时间：2012-08-21 22:03:55

  进了麦肯锡公司，我被训练的第一个玩意儿是金字塔原则。后来证明，这也是之后诸多训练中，最宝贵最有用的玩意儿。

  阐明金字塔原则的是一个叫Minto的外国老太太，面容慈祥，金头发金链子金镯子，言语唠叨。她啰里啰唆写了一大本书，其实，我用一百字就能说清楚。Minto没学好自己阐明的金字塔原则，或者是故意啰嗦，充字数印书卖钱得版税，不用再在麦肯锡每周工作八十小时，当苦力加速身体折旧。

  用一句话说，金字塔原则就是，任何事情都可以归纳出一个中心论点，而此中心论点可由三至七个论据支持，这些一级论据本身也可以是个论点，被二级的三至七个论据支持，如此延伸，状如金字塔。

  这些事情可以很复杂，如：我们是什么，我们从哪里来，我们要到哪里去，世界经济五年的走势，以及中国社会保障体系的建立等等。这些事情也可以很简单，如：小贾见到姑娘为什么会脸红，老妈每天喝半斤白酒是不是很危险，以及当高中时候的梦中情人问你、她现在该不该带着三岁的女儿离婚、你如何回答等等。

  对于金字塔每一层的支持论据，有个极高的要求：MECE（Mutually exclusive and collectively exhaustive），即彼此相互独立不重叠，但是合在一起完全穷尽不遗漏。不遗漏才能不误事，不重叠才能不做无用功。

  金字塔原则看似废话，但确实是一个伟大的原则，一个伟大的方法论。

  伟大用途之一，解决问题：当你尝试解决问题时，你从下到上，收集论据，归纳出中心思想，从而建造成坚实的金字塔。有了这个大致的目标，问题解决起来最有效。

  伟大用途之二，管理手下：如果你是领导，有经验，有手下，对于某个问题，你根据经验提出假设，迅速列出第一级三至七个支持论据，分别交待给不同的手下。两周后，手下提交报告，你汇总排列，从而建造成坚实的金字塔。有了这个原则，管理起来最有效，领导做得最轻松。

  伟大用途之三，交流成果：问题已经解决，金字塔已经建成，需要交流的时候，你从上到下，从金字塔尖尖向领导汇报。过去皇帝早朝殿议，给你三分钟，现在你在电梯里遇到领导，给你三十秒，你只汇报中心论点和一级支持论据，领导明白了，事情办成了。如果领导和刘备一样三顾你的茅庐，而且臀大肉沉，从早饭坐到晚饭，吃空你家冰箱。你有讲话的时间，他有兴趣，你就汇报到第十八级论据，为什么三分天下，得蜀而能有其一。有了这个原则，交流起来最有效。

  作为中国人，需要小心的是，我们传统上日常生活的交流，不是从金字塔尖尖到金字塔基底的，而是相反。比如我们通常这样对小王的妈妈说：小王吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，打瞎子骂哑巴，挖绝后坟瞧寡妇门，小王是个坏蛋。我们通常不这样对小王妈妈说：小王是个坏蛋。然后看看小王妈妈的反应，再进一步提供证据：小王吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，打瞎子骂哑巴，挖绝后坟瞧寡妇门。纯用金字塔原则交流，在中国，容易找抽。

  作为中国人，可以骄傲的是，我上国文化博大精深，外国人所有的一切都是偷我们祖宗的，所以不是毕得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以阴阳盂是最早的计算机，所以不是Minto的金字塔原则而是老聃金字塔原则：孔丘在春秋时代开了一家有三千个咨询顾问的管理咨询公司，帮助各个野心邪跳的诸侯通过加强基础管理而提升业绩。孔丘请教老聃如何培训新招的咨询顾问，老聃说，告诉他们，第一个要掌握的原则是，道生一，一生二，二生三，三生无数。

• 第四版较第三版的更新内容

  作者：Eros 发布时间：2022-11-25 02:00:04

  记录从29页开始

  P29

  “它依靠自由办学、自由讲学、自由竞争、自由游学、自由就学等五大自由来发展教育事业，以适应当时社会对人才的需求。”

  p53

  “由于稷下道家积极的干世精神，加之齐国君主的礼遇，所以教育活动十分活跃。《荀子·正论》说宋钘“严然而好说，聚人徒，立师学，成文典”。著书讲学，一派兴旺。据说能言善辩的田骈就有“徒百人”。”

  p62

  （一）政治和道德教育中添加第二段：“儒家讲爱，十分注重其中的情感因素；墨家讲爱，十分注重其中的实际利益。按墨翟的解释，“兼爱”实际上就是兼利。以孝为例，《墨子·经说上》说：“孝，以亲为芬（份），而能利亲，不必得。”既要在动机上以利亲为自己的本分，又能切实做到利亲，这就是孝，即使不一定得亲长之心。其对义的理解也是如此：既要在动机上以利天下为本分，又有能力做到利天下，这就是义。所以，评价道德不道德只需要一个简单的标准：是否做到利人了。利亲（孝）、利天下（义）成为兼士的道德要求。”

  p65

  墨子的最后一段。“理想主义、务实作风和主动精神是墨家教育值得后人记取之处。而忽视人的内心情感，过分注重经验而轻视理性，则是其缺陷，应引以为戒。”

  p66

  第二段末尾添加“有清人焦循《孟子正义》，今人杨伯峻《孟子译注》可选读。”

  第三段“自居”与“生逢”之间“二十世纪末湖北荆门郭店战国楚墓出土大量竹简，内容包括《五行》、《成之闻之》、《性自命出》等重要儒家典籍。研究认为属思孟学派作品，思想发展位于孔孟之间。从孔丘至孟轲的思想传承线索得到了进一步确定。”

  p67

  “其一”段落“孟轲以为”之前添加“郭店楚简中所有的“仁”字都写作“忎（上身下心输入法没有）”。从身从心为“仁”，表明“仁”兼有仁—我、身—心双重内涵，它不是由外而内对人的求索，而是一种根植于人内心的属性。”

  p68

  “尽管”段落结尾添加“也如郭店楚简《性自命出》所言：“凡人虽有性，心无定志。待物而后作，待悦而后行，待习而后定。喜怒哀悲之气，性也。及其见于外，则物取之也。”人性的内在可能通过“心”、“志”的能动作用，最终成就为现实的善。”

  p69 第一段结尾“孟轲所概括的仁义礼智“四端”与父子、君臣、夫妇、长幼、朋友“五伦”，启发了“五常”的提出，而孟轲的概括又可能是受郭店楚简《五行》中“仁义礼智圣”提法的启发。”

  “道德品质和精神境界”后添加“如同郭店楚简《五行》所说的，是“形于内之德之行”，即自然形成的内在德性。”

  p73 添加“有今人梁启雄《荀子简释》、北大《荀子》注释小组《荀子新注》可选读。”

  p76 第二段结尾添加“郭店楚简中的《性自命出》说：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》，其始出皆生于人。《诗》有为为之也，《书》有为言之也，《礼》、《乐》有为举之也。圣人比其类而论会之，观其先后而逆顺之，体其义而节度之，理其情而出入之，然后复以教。”其他如《六德》、《语丛（一）》等篇也有类似的论述。这说明自孔丘整理六经并被用作其私学教材之后渐被广泛接受，形成儒学教材定本，并开始了对它的诠释过程。在诠释过程中，郭店楚简代表了一个环节，荀况更是一个重要环节。荀况的诠释工作为汉代经学教育的形成打下了基础。”

  p78 在《致士》篇中提出：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”

  梁启超曾说：“读《孟子》之益处在发扬志气，读《荀子》之益处在锻炼心能。”牟宗三也说过，悟道尊孟轲，为学法荀卿。