机械制造工艺学试题精选与答题技巧 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是为了帮助读者更好地理解和消化机械制造工艺学的内容、深化巩固专业知识、掌握运用基本方法、分析解决实际问题而编写的。全书分为四章：第一章机械加工工艺规程的制订；第二章机床夹具设计；第三章机械加工质量；第四章机器的装配工艺。每章都结合教学大纲指出了必备知识和考试要点，列举了诸多典型范例，并予以剖析解算。还精选了巩固基本知识和训练解题能力的习题和试题，同时扼要地给出答案，以便自测对照。

内容全面、重点突出、线索清楚，具有较强的针对性和指导性，是一本有效的“机械制造工艺学”课程复习和考研指导书。

第一章机械加工工艺规程的制订

1.1必备知识和考试要点

1.2典型范例和答题技巧

1.3精选习题和实战演练

第二章机床夹具设计

2.1必备知识和考试要点

2.2典型范例和答题技巧

2.3精选习题和实战演练

第三章机械加工质量

3.1必备知识和考试要点

3.2典型范例和答题技巧

3.3精选习题和实战演练

第四章机器的装配工艺

4.1必备知识和考试要点

4.2典型范例和答题技巧

4.3精选习题和实战演练

附录

附录1习题参考答案

附录2试题选编及参考答案

附录3部分“机械制造工艺学”考试模拟试题

附录4部分研究生入学考试试题

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书籍介绍

本书是为了帮助读者更好地理解和消化机械制造工艺学的内容、深化巩固专业知识、掌握运用基本方法、分析解决实际问题而编写的。全书分为四章：第一章机械加工工艺规程的制订；第二章机床夹具设计；第三章机械加工质量；第四章机器的装配工艺。每章都结合教学大纲指出了必备知识和考试要点，列举了诸多典型范例，并予以剖析解算。还精选了巩固基本知识和训练解题能力的习题和试题，同时扼要地给出答案，以便自测对照。

内容全面、重点突出、线索清楚，具有较强的针对性和指导性，是一本有效的“机械制造工艺学”课程复习和考研指导书。

• 作者：木卫二 发布时间：2018-08-14 17:53:37

  缅北的长颈族，与LA街头的文身青年，究竟哪个更奇怪。耳朵长毛的印度苦行僧，与练习冲锋扫射的娃娃兵，哪种才是正确的人类存在。其实相比惊恐小鹿的封面阿富汗少女，里面好多来自阿富汗的Portrait都很棒。

• 作者：colintyd 发布时间：2021-02-18 16:57:19

  一星扣给评析和附带的故事，部分原文受用终身。

• 作者：MOMO 发布时间：2020-05-26 09:25:04

  很好的一套书。对于孩子来说，四季的轮转都是需要用心去体会的。而且装帧精美，颜色艳丽。漂亮！

• 作者：ZG 发布时间：2013-12-14 00:20:42

  还凑合，只是图片都处理得怪怪的。

• 作者：木头人嘟噜噜 发布时间：2020-04-01 10:37:13

  机械考研必备书籍，虽然只有区区90页，但是内容短小精悍，例题、试题都很经典。

• 作者：肥嘟嘟様 发布时间：2020-10-24 14:21:45

  “让一切自动化。不能自动化的，就做成自助服务。”作者一方面经验丰富，另一方面又能用一些生动形象且令人信服的类比来解释很多现在DevOps下“显而易见”的作法；没有赋能的压力会导致项目没有任何进展，同时还会带来很多挫败感；没有压力的自治无法让团队认真对待项目；而没有自治的压力又会扼杀创新。赋能+自治+压力，一同成就组织。

• 《虚构的彷徨》：他手写他心 心刀向自己

  作者：沸腾的泡沫红茶 发布时间：2020-06-16 21:54:49

  前段时间，我刚刚读完太宰治的《他非昔日他》，读到了他的内心的虚弱，他内心的困惑，他内心的自责，以及他内心的彷徨。在这些负面情绪交织中，太宰治的作品体现出他内心非同一般的矛盾。他，用他的笔写他的心，也以他的心为刀深刻地剖析了自己。

  当时，我阅读的版本译者为程亮。程亮的译本不但忠实的还原了太宰治的文字，给我带来了较好的阅读体验；也因为程亮的文学素养，读来通顺又富有韵律，给我带来心灵上的享受。我当时就想，在今后的日子里，一定要找机会读一读同系列中的其他书籍。

  

  没想到，惊喜竟然来的这么快！上周我拿到了同为程亮翻译的小说集《虚构的彷徨》。周末，我便走到哪里把它带到哪里，即便遇上周六傍晚的倾盆大雨，也不能浇灭我阅读这本书的热情。

  《虚构的彷徨》收录的短篇数量并不多，和《他非昔日他》中的短篇相比，文章篇幅较长。就收录作品的所属时期来看，《虚构的彷徨》中大多为太宰治早些年的作品，那时候他的作品还不像现在那么吃的开，但也不乏惊世之作。

  在我看来，不管是什么时期作品，太宰治的文字多少都带有明显的年代气息和个人经历的烙印。书中收录的《小丑之花》就是其中的典型代表。

  

  理解这个故事，要从太宰治的出身谈起。

  他出生在一个富裕的家庭，因为是小儿子，自小不受重视。成年后，他自认为老成孤独，内心实际却极度虚弱、不自信。

  青年时期的太宰治，在"成为先觉者"荣耀的唆使下追求进步，却误入左派的歧途，这让生性敏感的他产生了挥之不去的痛苦和彷徨，他的性格使他一再被事实困扰无法自拔。

  现在看来，太宰治成年后的性格、三观和生活方式，都跟他在童年时期的不受重视脱不开干系。他的一生见证了，家庭环境对人生的深远影响。

  

  21岁时，他和圆子相约殉情，圆子死了，他却被渔民救了。事后，警察调查在调查的过程中，甚至怀疑他并没有下定决心结束自己的生命。这个细节被详细的写入《小丑之花》。他用自己的方式为自己开脱，也让读者认识到他的懊恼、不甘与纠结，然而并没有什么卵用。

  经此一事，太宰治的心更加虚弱，一种罪恶感自他心底油然而生，无可排遣，避无可避。

  如果长期处于孤独的环境，有些人可能会质疑"活着到底有什么意义"，太宰治就是这样的人。他通过自杀变相地寻找自己的存在感，通过身体的苦痛来感受自己的活着的意义。

  

  在现实中，太宰治跳海自杀，在他笔下，《小丑之花》中的叶藏同样跳海自杀，他说叶藏有一种可悲的习性：当感到尴尬时，却不懂得如何回避，只能不顾一切地把尴尬贯彻到底方能释怀。叶藏的习性像极了现实中的太宰治，太宰治借文字剖析叶藏的内心世界，也向世人剖析现实中的自己。

  可是，这样的太宰治，依然不能被世人理解，他带着罪愆孤独地行走在人世间，即便认真起来，什么都说不出口。尤其是真心话，只会以笑掩饰。在他内心，世人无形地逼迫他，他就像个被大家孤立起来的孩子，几乎没有人真正地走进过他的内心世界。

  

  然而，他又是年轻的，有一颗向往美好生活的心。他笔下的叶藏，刚好了伤疤便忘了疼，在疗养院里看到隔壁病房漂亮的女患者，便下意识地展示自己帅气的侧脸。这是他自己笔下“苍白的恋爱至上主义者”的真实写照。现实生活中，他如是；《小丑之花》中，叶藏也如是。所以，读太宰治的作品，不能光看情节，还要透过表面看底下的悲欢。当我们结合太宰治的生平研读的时候，才会发现一些有深度的内容，而这些对我们的人生观、世界观都可能有所启示。

  《虚构之春》中，收录了吉田洁给太宰治写的不少封书信，他的口气当属众多与太宰治通信的人中最熟稔、最不懂得客气的一个。他写给太宰治的信，往往单刀直入，嬉笑怒骂都在方寸之间。他有一句话给我的印象特别深刻，他说"吹捧是最容易做的事情"，所以他不屑于吹捧。

  我读太宰治也如此，太宰治以笔为刀，剖析自己的同时，留下的文字像是燃尽生命之光后的悲歌，在世界的尽头飘散远去。他的作品早已不需要人吹捧，他用生命留给后世的是生命绽放时的不遗余力，更是生命开到荼靡后的凝炼和沉重。

  最后忠告大家一句：如果不想动脑筋，千万别读太宰治。

• 遥望吾乡：20世纪初海外华人的家国情

  作者：浪否 发布时间：2022-12-08 17:58:38

  我们总是被问起，我们认为自己的家在哪里。由于我们永远无法确定，往往回答说，家就是我们所在的地方，也是所有我们感觉像在家里的地方。”——王赓武《心安即是家》

  大约两年前，

  王赓武

  的两本回忆录

  《家园何处是》（

  Home is Not Here

  ）

  与

  《心安即是家》（

  Home is Where We Are

  ）

  在香港中文大学出版社出版，其时已引起一番小轰动。受限于各种现实原因，这两本书难以到达内地读者手中。如今，简中版面世，于内地读者而言实属一桩美事。

  

  可以说，

  寻家（Where is home）

  是连接这两本回忆录的线索，也是打开王赓武记忆之门的钥匙，更是20世纪初海外华人藏在内心深处最柔软的地方——那些年的那一代人，在时代洪流下成为海外浮萍，也因现实原因最终难以返回自己心心念念的家乡国土，

  故园成梦，是说不出的遗憾。

  算下来，王赓武属于华人的“第二代”，也是生于海外的“第一代”，他年少时接受颇有差异的内外教育，即父母在家中教授其传统中国的儒家文化，学校教授的是英殖民下的知识与文化，多元社会带来的信息量让青少年时期的王赓武对身份认同一度模糊与困惑，战争以及其随父母在中马间漂泊的经历，也让他的归属感无从安放，因而有了“Home is not here”的失落。中译的书名稍稍掩盖了这层失落，把环绕在王赓武整个年少时期的肯定句转换成了疑问句，而这一疑问句，王赓武用了后半生去回答——“Home is where we are.”

  仅以此层面看，两本回忆录体现了王赓武在其“长年半游牧生涯”中的心境转变。事实上，这两本书另一价值在于，

  它还展现了20世纪英殖民下东南亚的局势变化，与之对应的中美形势，还有不同年代不同的海外华人对中国，对革命与政治以及对战争与世界格局的真实态度，这些都为我们补充了与海外华侨及其视角下的中国有关的重要的历史信息。

  例如我们通常会以为，海外华侨几乎都十分支持孙中山的革命，而在《家园何处是》与《心安即是家》中，我们会看到比较不一样的理解。特别是一些惯常的历史叙事，书中提供的是历史见历者的另一视角。

  应要注意的是，

  有两位女性影响了王赓武的一生。

  一位是

  他的母亲丁俨

  ，在《家园何处是》即王赓武前半生中的不可或缺的主角；另一位则是

  他的妻子林娉婷

  ，与之相伴相随至迟暮，可惜已于2020年离世，其倩影主要留在了《心安即是家》。两位女性都曾为子女写下自己的故事，而这些故事均被分别收录在两本书中，因此，王赓武所见历的上世纪之种种，多了与之不同的女性视角。此一如他在书中所用之词：

  双重视野

  。

  

  丁俨是一位传统的中国母亲。她早年跟随丈夫漂洋到马来亚定居，生下王赓武。大概是因为独子，王赓武自幼备受母亲宠爱，一直受到极好的照顾，无忧地成长。其时马来亚仍在英国殖民统治之下，王赓武自幼接受的教育必然是非中国式的，而他的父母从未忘记自己“中国人”的身份，且一直认定他们一家人最终会回归中国故土，于是不断教育与提醒王赓武，他是中国人，他的家乡在中国。丁俨甚至为王赓武写下了自述，希望她的孩子终有一天了解当年的种种不易，亦不要忘了那份家国情。在王赓武看来，“母亲说起夫家的故事，总是比说起娘家的故事要更温柔”。王赓武进入南京就读国立中央大学之前，他从未真正接触过中国，亦未在中国土地上生活过，可以说，他对中国的认知完全来自于他的父母，即他们对中国的爱、记忆、想象与描述。

  丁俨一直恪守贤妻良母的本分，也时刻注意对王赓武在遵守儒家礼仪与文化方面的教育。尽管年少的王赓武并不知道父母为何如此教育他，而这些教育亦不能消除王赓武每天面对的来自英文学校与儒家家庭之间的文化与政治鸿沟，而战争一直伴随他整个青少年时期，以至于他一度认为，战争才是常态。不过，有了母亲的教育，加之父亲对他的中文与经典教育，以及提供他群览英国文学作品的机会，都为王赓武后来关注与研究海外华人与中国历史的学术成就奠定了基础。

  1945年后，海外华人密切关注中国动向，盼望着能有“回家”的一天，王赓武父母如是。然而内战的发展让众人深感无奈又无力，部分海外华人选择继续留在东南亚，部分海外华人则移民其他国家开展新的生活，而王赓武父母曾带王赓武回到南京生活，最终还是选择返回怡保，此后亦放弃了“回到中国”的念想……身在怡保，心在中国，大概情系于此，王赓武发现，他们一家

  “一直处于族群生活的边缘”。

  那个家，一直存在于想象中的故国，此时已不再是家了。

  二战最终结局不仅影响着中国局势，亦影响了东南亚。马来人与华人之间种族关系日趋紧张，此时王赓武已是青年，见历着这些历史发生的一切。大家都笼罩在一片悲观的氛围之下，丁俨还提醒王赓武，“许多富裕家庭的后代都毁于战争和革命，不要把美好幸运的生活视为理所当然。”

  然而，不得不说，王赓武真的非常幸运，因为他在此时遇见了一生的伴侣林娉婷。林娉婷的家庭不算普通，与王赓武亦算“门当户对”，不过她的家庭故事比王赓武“精彩”得多。大概因为如此，林娉婷生性干练独立，在王赓武后来不断转移各地求学做研究时撑起他们这一新的小家庭。更重要的是，

  她教会了他，何为爱。

  

  王赓武自幼接受的是传统儒家文化教育，父亲极少与他毫无隔阂地谈天说地，更不会与他说起自己的经历和真实想法，更别提如何用言行明确地表达父亲对儿子的爱。而母亲对孩子的爱几乎都体现在日常照料上，男女情爱的“爱”字亦很难在她身上得到更多坦诚的理解。

  尽管《心安即是家》大部分内容记述着王赓武辗转各地与那个时代的学者大家们互动交流，而这样经历是基于林娉婷对已成为她丈夫的王赓武的十足信任与无条件支持。每每王赓武对人生节点或某些学术转向感到踌躇不前，林娉婷不但能为他提供切实的意见，也给予他足够的信心。要知道，王赓武一直为自己的家以及身份认同寻求答案，而

  “我们住在什么地方，那里就是我们的家”

  是林娉婷与王赓武说的话。如此佳偶，怎叫人不艳羡？有了她的陪伴，即使英国、马来亚、美国、澳大利亚、新加坡，都能成为他们安稳的家。

  

  遥望吾乡，

  此乡是心中思念与想象的家与国，无论是中国还是马来亚，或是其他何处，对于海外华人而言，他们身心总想靠近、回归却又总是游离在外，他们不断寻找可以回家的路，结果困难重重，他们希望找到可以依靠的港湾，亦不能如愿，这种遗憾与失落让他们对家与国的理解，有着比他人更复杂且深厚的情感。综观王赓武一生的经历，那些他见历过的海外华人群体，家与国衍生的民族情感与身份认同，其实都影响着他们的方方面面。在这过程中，有人挣扎，有人逃避，但又有谁能如王赓武般选择放下——吾心安处即为家。