与逆境共舞(洗涤心灵，引导成功，走出逆境，主宰人生） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　当逆境突然临到我们身上，我们不禁会问：“为什么？”但《与逆境共舞》的作者却说我们真正要问的是：“怎样回应？”

本书会带你认识：3个逆境的来源及如何回应

10个在逆境中前进的秘诀

6个步骤，帮助你面对自己的抉择造成的逆境

6个步骤，帮助你面对自己不能控制的逆境

使你在逆境中能够坦然面对，并且能够战胜逆境。

第一章　逆境——谁是幕后的主脑？

第二章　崭新眼光的力量

第三章　当上帝沉默时

第四章　为所有人伸张正义

第五章　借逆境成长

第六章　请注意！

第七章　一个严峻的提醒

第八章　检查自己

第九章　一个叫人谦卑的经验

第十章　无能的大能

第十一章　那位呼召你的是信实的

第十二章　为安慰而得安慰

第十三章　不再是我，乃是基督

第十四章　一个人的故事

第十五章　回应逆境——抉择在乎你

　　史丹利（CharlesStanley），美国最受欢迎的作家之一，其著述丰厚，有多本畅销佳作，如《饶恕的爱》等。创办《生命的触动》事工组织。

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编辑推荐

　　本书告诉我们，遭遇逆境并不重要，重要的是要懂得如何回应，如果在逆境中做出正确的回应和抉择，那么就可以借逆境成功，反之可能就被逆境击溃。阅读本书，并认真思考本书所涉及的问题和方法，将会使身处逆境的人豁然开朗，逆境反而成为成功的助动力。

书籍介绍

本书告诉我们，遭遇逆境并不重要，重要的是要懂得如何回应，如果在逆境中做出正确的回应和抉择，那么就可以借逆境成功，反之可能就被逆境击溃。阅读本书，并认真思考本书所涉及的问题和方法，将会使身处逆境的人豁然开朗，逆境反而成为成功的助动力。

洗涤心灵，引导成功，走出逆境，主宰人生

• 作者：killercop 发布时间：2024-01-29 11:00:13

  对宋初历史的梳理与叙述很详细，文字也比较引人入胜，编校质量较差，错别字等问题很多

• 作者：LUZHUOVE 发布时间：2020-11-23 13:04:24

  无论什么原因导致了现在的逆境，此时的状态都在神手中。而对于我们最重要的就是如何回应。很有帮助的一本书～

• 作者：麻辣烫阿倩 发布时间：2014-01-26 16:40:13

  有一天一个农夫要卖几只小狗，一个小男孩选了一只腿脚有残疾的小狗，农夫问他为什么，小男孩撩起自己的裤管，原来他自己也装了假肢。小男孩说，它懂我的世界。----只有遇到过类似的过去，才能生命影响生命。

• 作者：hippy 发布时间：2020-06-19 14:47:00

  挺好的一本关于苦难的书，遗憾的是缺乏把人引向福音的视角。更多的是在讲如何用神的视角看待苦难，却没有教导那最大的苦难和基督如何胜过苦难。

• 作者：方悄悄 发布时间：2020-07-05 23:12:24

  朋友编写送给我的书，是给小朋友的科普读物，晓畅易懂，这个程度对我也正合适……………

• 作者：suber 发布时间：2013-06-06 16:43:16

  没有想象中的好，有些关键事件交待得不清不楚，后半部相对较水

• “被禁止的转世”和圣途

  作者：凉秋 发布时间：2021-12-20 13:50:35

  这一章节和两个月前看的《圣途》纪录片竟然完美衔接上了，读书有的时候就这么有意思。

  《圣途》讲了六世班禅到北京觐见乾隆，不幸感染天花去世的一段史实。君臣双方的融洽体现了清王朝强大的统战工作，以及当时中央和西藏良好的关系。 纪录片到此结束，而《此史有关风与月》写了接下来的故事。

  六世班禅去世后，乾隆为了彰显朝廷的恩宠，赏赐了大量的金银珠宝，其他满蒙汉各王公大臣也纷纷馈赠，这些财产最后都由当时担任

  扎什伦布寺

  总管的仲巴呼图克图掌管，并以教派不同为借口，没有给自己的弟弟——白教噶玛噶举红帽系第十世活佛曲朱嘉措分任何东西。对此，曲朱嘉措愤愤不平，并记恨在心。 而仲巴呼图克图为六世班禅的哥哥，红帽系活佛为六世活佛的弟弟。

  清乾隆四十九年（公元1785年），噶玛噶举红帽系第十世活佛曲朱嘉措外逃到廓尔喀国（今尼泊尔），并挑唆廓尔喀国王发兵西藏。廓尔喀人第一次侵藏获利不多，到乾隆五十六年，廓尔喀兵再次入侵西藏，将扎什伦布寺洗掠一空后，又攻打日喀则宗城堡，掠去后藏藏民大量牲畜。乾隆皇帝派嘉勇公福康安为大将军，率兵入藏，由日喀则一路南下，将廓尔喀兵逐出西藏，并挟军威，一路扫荡，最后兵临廓尔喀首都加德满都城下，曲朱嘉措畏罪自杀。廓尔喀国王投降，并将曲朱嘉措的尸骨、妻小、随从及掠去的扎什伦布寺部分财物一并送至福康安军前，表示永不敢犯边界，还许诺向大清国五年一朝贡。两次平定廓尔喀也成了乾隆自诩的十全武功之二。

  福康安班师西藏后，按乾隆皇帝旨意对西藏事务进行了整饬，严惩曲朱嘉措的叛国行为，废除了噶玛噶举红帽系活佛转世，查抄了该系的寺庙和财产，并强令其所属百余名红帽喇嘛改宗格鲁派（黄教）。从此，噶玛噶举红帽系不复存在。

  为使西藏长治久安，对外不受外人侵扰，对内治理有法可依，乾隆皇帝派人与达赖、班禅的僧俗要员商议，制订出《钦定二十九条章程》。该章程使清王朝治理西藏的制度更加完善，得到西藏上层由衷地拥护。意义深远的金瓶掣签制度就源于此。

• 我不把它当做儿童文学，并且失望了

  作者：X 发布时间：2020-03-10 02:22:42

  小时候读的话一定是三星，扣掉的一星是，场景描写过多（而且并不那么精妙得让人拍手叫绝），小学六年级能看《荆棘鸟》了也看不下去这本，20多页就弃了。（小学的原话是：感觉他在堆砌辞藻）还有一星扣在 （假设我耐着性子读完了）为什么青铜和葵花之间只是兄妹呢（至少我那个时候是希望男孩和女孩都可以在一起的）（当然这是个人喜好问题）。

  现在评分三星。

  提前声明，并没有把这本书当做“只写给孩子读的书”。其实关于这书的定位我觉得挺尴尬的，虽然我很反对把孩子当做“幼稚”，认为只能理解“花猫小狗”一类情节的所谓“儿童文学”，但我也很怀疑即使是天资聪颖的孩子们能不能接受《青铜葵花》的诸多细致的描写。从这个角度上，《青铜葵花》似乎是写给所有人的，但是站在成人的视角上，它的瑕疵又太多。《青铜葵花》因为是儿童文学，才成为经典，但若以统称的文学来看待，则又显功力不足。

  一星扣在人物塑造。我想，纯真的人不等于缺少侧面。但是，青铜葵花嘎鱼等几个还算重要的角色之外，其他人的塑造其实是乏力的，甚至有点脱节。比如本性善良淳朴的大麦地人却偏要嘲笑青铜的哑巴。葵花爸爸疼爱葵花的地方真真让我看出了奇怪的感觉。想描写男孩的特别而安排他喜欢孤独地思考，做让人看不懂的事情，在田野上奔跑，都没问题，别的小说里也有类似的桥段，但这个青铜却被写的来像是有点傻。好吧你也可以说我吹毛求疵，但我的感觉就是，大麦地是漂浮的，没有根据的。

  这里就要说到《边城》。我觉得边城也意在营造美好纯真，虽然二者的用力点不一样，但客观效果上看，我觉得边城是有根的，它不是凭空飞来的，也不像臆想的。这是作家笔力的体现。

  扣一星在情节上。有些情节让我觉得很奇怪。比如让葵花坐在石头上像被人挑菜一样领走。村长让人们在闹饥荒的时候扯开嗓门唱歌的情节，假使是在《白鹿原》这样的小说中加上充分的叙述和铺垫之后，是自然甚至令人震撼的，但在这部纯爱小说里却显得突兀而奇怪（挺直腰板我很好理解）。奶奶在蝗灾之年换了金戒指买小袋米本来是感人的，但当时不是缺钱而是缺粮啊，这个逻辑之下，哪怕还有别的解释也大大削弱了感动部分。青铜放掉了嘎鱼送给奶奶（也是补偿之前的误会）的一只鸭子的情节也很迷，奶奶要死了，况且我也没看出这有什么必要…（误会解开了两家和解了）。

  除了一些硬伤可能是没考虑到或者另有安排吧，我觉得还有一个大问题在于，整部小说读下来，该纯美该心酸该感动该喜悦的地方都有，但我觉得安排的痕迹很明显。有时候很明显地知道自己是在看小说，台上的演员在演戏，故事有剧本。我并不认为这是一部堪称经典的小说应该呈现的质感。情节有点程式化，（还有追寻画稿落水而亡的情节）（好似关于某个古人死因的传闻中也有类似说法），像是习作。情节和唯美的名称结合以后，的确很适合进入教材，但是孩子们是会只满足教材的孩子们吗？如果《青铜葵花》不想被定格，那它必然是火候不够的。

  扣一颗在语言。《青铜葵花》中有精妙的句子，但却想灵光乍现。这与这种句子的数量多少无关，而是整个语言的气质，整个小说的语言呈现。这些好句子一阵一阵的，灵气就像没有散开一样，只纠结在某一段或某一句，离了这部分，换了个朴实无华的表达，就没有灵气了。但灵气和文笔并不必要附着于精巧的句子。“她觉得自己应该哭，就又哭了起来”这样的句子我在小学见过太多次，以至于再见它，我就自动识别了它的上下文语言能力阶段定位。还有就是扎堆一样的景物描写（前10多页） 真的把小时候的我逼走了，我当时试了三次重头开始看，都没能看下去。如果你认为这是孩子喜欢情节的特性所致，那么不如拿它与《长恨歌》比较，后者开篇也是大段大段的描写和叙述，但看起来却未曾令人厌倦，反而是读完情节之后还忍不住回头再读。好，如果你要拿《青铜葵花》只是一本儿童小说，那么我无话可说。但我从不认为儿童文学就是思维简单或可以粗线条一点，所以或许这次严格要求了一些吧。

  整个故事还是挺好的。也有很多催泪或闪光的地方，此处不一一举例。虽然描写苦难，但《青铜》不够深刻（不过可能是刚好可以让孩子承受的水平）。它就在（典型的）儿童定位和成人定位之间游离，处在高不成低不就的状态，我自己的感受是，它让我读出了“作者创作”的痕迹。青铜和葵花是被写出来的，而不是自然地生长在那里的。

  这其实是我挺惋惜也挺失望的地方。