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• 作者：クリムト 发布时间：2017-06-08 14:05:49

  因为这个人，我知道了更多新东方的老师...

• 作者：海歌 发布时间：2020-08-03 12:55:40

  无聊

• 作者：Akiko 发布时间：2024-02-14 21:47:53

  偏学术研究，大概了解下，指导性较弱～

• 作者：Tom Poet 发布时间：2009-12-07 12:55:59

  徐光宪的书，好书啊～

• 作者：惯看秋月春风 发布时间：2015-05-16 21:21:30

  翻译有点差。。

• 作者：一池萍碎 发布时间：2022-09-05 21:17:49

  改写的挺好，不过我对王守仁没啥兴趣。

• 拥抱存在

  作者：离己 发布时间：2013-07-24 20:20:52

  拥抱存在

         最近，习惯上泡茶，过程当中总会想到”空性”、”放空”、“空无”等等，总会惦记《正见》以玻璃酒杯喻作本性的说法，而《钻石途径二》和《正见》在智识层面上，有着高度的相关。在我空间里，它们意为一体。

         当下，我有点害怕曲解“钻二”，在通读全书后，我发觉并没有所谓的“解脱”。在现实生活中，解脱一词泛指摆脱苦恼、困境，而书只是引领我们回归到自己的本体，时刻细腻的察觉自己的情绪的反应，以一种暂新的运作方式去扫清“业障”，重新认识自己的“趋乐避苦”的心里动机，总认同一部分而排斥一部分，总通过执着的事物去掩盖“执着”的本身，总喜欢自我设“限”，而你会发觉直视自己需要莫大的勇气，你会感觉多年来珍视的给慢慢带走，你会失落但却充满好奇地翻下去，你既浑沌却又轻盈，似是等待已久的“拥抱”。

          以下，我想说说这本书最触动我的地方：“每一件事都是一种创造力的展现，也是生命在改变和转化的自然过程”，抛弃这个充满立场的“我”，以彻底开放的姿态，去经验事物，爱就源源不绝地涌现。我的震撼在于“变”的生命力，在这“无常”中，我看到启发和希望，体会到这些变在带领着我展现不同的面向，若是如此，我还需要“定义”吗？虽然我无办法体认到“万物融为一体”，但最起码我再不与生命的活动对立，而尝试去感知“存在”。

         最后，摘抄书中唯一提及的“练习”来提醒我。标题是：设定目标练习，可以让你独自面对当下。具体操作是：为自己设定一个目标：接下来的一个月里，要不断地观察自己是如何在企图得到别人的注意。或者你可以设定在接下来的一周里，每天起码有三十分钟的时间不再做任何引人注意的事。你会逐渐看清楚什么才是真正的意志力在运作。

• 《舞自炼格：中国舞剧“多型期”典型个案结构研究》读书笔记

  作者：墻後的真實 发布时间：2022-01-07 21:32:40

  张永庆 毛毳 胡伟

  16个笔记

  ◆ 古今中外话“结构”（代序）

  >> 于平先生在其《诗歌意象与戏剧行动——舞蹈诗与舞剧的形态学研究》

  >> 《论中国舞剧的结构要素与结构形态》

  >> 舞剧结构的“故事”要素为：背景、事件、人物、性格；“情节”要素为：开端、发展、高潮、结局；“语体”要素为：独白、对话、鼎谈、群言；“叙说”要素为：动机、重复、对比、平衡；又将舞剧结构层次上由宏观至微观划分为：时空分割、舞段设计、舞台调度、句法处理，将舞剧结构的最小单位，凝缩到了“句子”；并在文中完整了早期研究成果——舞剧结构形态的7种类型，即彩线串珠、滚雪成球、剥笋脱壳、鸾胶续弦、草灰蛇线、横云断岭、主题变奏。

  ◆ “人格物化”式舞剧结构——舞剧《大梦敦煌》

  >> 舞剧的精彩就在于打破两者的平行关系，又在失衡中重建平行。

  ◆ “朴素的叙事结构和精准的动作语言”——舞剧《洛神赋》

  >> 故事梗概：

  一、登基。深得父王曹操宠爱的曹植，少年得志，才情了得，其伸手就是天地的风流与洒脱，真所谓：“志飘飘兮公子之豪”就是这个众人眼中不二的皇位继承人，却因才情不足以载江山，而最终皇位旁落于其兄曹丕。

  二、截杀。曹丕上位，为政权稳定，对曹植及势力一一截杀。风声鹤唳之中，魂飞魄散的曹植，以下跪的双膝，保全了性命。

  三、侮辱。深爱曹植的甄宓，为曹植之苦痛欲前去刺杀曹丕。但曹植深知此事难成，上前拦阻。刺杀未果，三人兵戎相见。不惧生死的甄宓旁边，却是懦弱涂地的曹植。曹丕不齿，遂以女装羞辱之，并胁迫身体赤裸、羞愤难当的甄宓从旁相看。曹植和甄宓的这场苦难，以二人相互承受胯下之辱而终。

  四、自决。甄宓自决。曹植一生膝软不尽。

  >> 舞剧《洛神赋》的情节并不复杂，叙事结构也非常朴素，是按照最常见的线性叙事方式，讲述了曹植、甄宓和曹丕这三人情感矛盾和政治矛盾交错在一起的一段故事。

  >> 本剧中，“洛神赋”三个字实为代表着一种纯美的人生理想，这种理想正如曹植在《洛神赋》中所描写的洛水之神那样，美丽而缥缈。理想是为了观照现实而存在的，舞剧所表述的某种人生状态其实是存在于我们每个人身上的，正是这种东西触动了我们：谁没有在坚硬的现实面前妥协和无奈过？理想似乎永远在彼岸召唤，而我们只能在现实中苟活……但是我们并不麻木，我们也愤怒过，也极力反抗过，虽然结果可能仍然让我们无奈，人生却因此完整了一些……有时出于种种原因，我们也排斥某人，希望他永远消失……所以懦弱屈膝的曹植、敢爱敢恨的甄宓、冷酷强硬的曹丕，都是我们自己，或者如创作者所言“两极对立的曹植和甄宓，实为一人的两面”，曹丕不过是“这个人”必须面对的某种现实，“这个人”一方面极力保全着自己的理想，另一方面又不断地对现实妥协，三个人物共同表现了“某个人”的人生境遇。这些隐含的内容形成了一种内在的、待解读的意义结构，它被包裹在外在形式内部，只有理解舞剧的含义，才能发现这个内在的意义结构。

  ◆ “音乐思维与主题贯穿”并置式结构——舞剧《奔月》

  >> 全剧分为七个部分，月亮的崇拜、人世间（一）、月亮的诱惑、人世间（二）、月亮的抚慰、人世间（三）、奔月。舞剧以人世间暗喻此岸（现实世界），月亮暗喻彼岸（理想世界），表现主人公为了实现自己的理想，忍受现实世界的阻挠、背叛、驱逐，以不竭的努力和坚持达到彼岸世界的过程，意在表达两个世界的矛盾冲突以及对彼岸的向往，诉说人类对智性、理想、超越的永恒追求。

  ◆ “身份切换”式舞剧结构——舞剧《三毛》

  >> 结构（语法）赋予动作（符号）以意义。

  ◆ “蒙太奇式”的舞剧结构——舞剧《大红灯笼高高挂》

  >> 自然，舞剧《大红灯笼高高挂》是典型的线性叙事。在传统的线性叙事中，人物形象按照正反对立的规则建立，并在此基础上依“起承转合”的逻辑进行事件的连缀。线性结构强调线索的清楚，顺序的一致和时间的连贯性，注重横向的有机结合，对于纵向的人物、事件和枝节，则删繁就简，不多赘述。

  >> 一般而言，舞剧中传统的线性结构因为要头尾兼顾、笔笔相扣而不能放松手脚，展开丰富的叙述织体。

  >> 在《大红灯笼高高挂》中，叙事的结构借鉴电影“交叉蒙太奇”中“多声并进”的方式，极大地丰富了舞剧的信息量和情感表达，对主要、次要人物的塑造在个别环节中的设计也显得较为丰满、立体。在第二幕中，围绕“二人私会”展开了五重交叉叙事话语，如下表所示。

  ◆ “情节、情绪双线行进”的线性叙事结构——舞剧《天鹅湖记》

  >> 这次我们创作的作品《天鹅湖记》，专门节选了芭蕾舞剧《天鹅湖》的音乐为我们作品的音乐。这是一个音乐的选择，更是一个主题的选择，我们借用《天鹅湖》及音乐就舞蹈的象征，表达出我们舞蹈人对我们自己今天的舞蹈境况的一些感受和认识。

  舞蹈用人的身体实现表达，并且只用年轻的身体。舞蹈身体的使用年限一般在30年左右，前七八年不能使用，先需要接受各种残酷而长久的训练，待具备相关的能力之后方能使用；黄金使用期不到10年；往后的数年身体已经遍体鳞伤，开始不好使用起来。当三十出头，人的一生中心智最成熟的时候，舞蹈身体的生命却要完结了……如此的舞蹈偏又是小众艺术，生存于社会边缘，高付出却只有低回报，低回报的方式几十年间又只见舞蹈比赛这一条“蜀道”。蜀道难，难于上青天，想从舞蹈比赛这条“蜀道”中出头，先得有超好的身体条件，后还得身怀绝技，会人之不会功夫，做人难做之动作。久而久之，舞蹈丰富的内涵，被“蜀道”之唯一，渐渐地高度技术化了。

  舞蹈人自小从事专业，工作的艰辛令其必须全情投入，久而久之，他们失去了了解和热爱其他世界的一切机会，他们爱舞蹈、只能爱舞蹈、必须爱舞蹈，这是一种没有选择只能深刻的爱。舞蹈人苦难同时也幸福，因为没有机会看世界，所以他们爱舞蹈；因为边缘所以他们专一；因为受尽折磨所以他们坚强；因为总是失败所以他们有梦做，他们的梦想就起舞于失败这个梦工场……舞蹈美丽而壮烈，成功所以美丽，失败所以壮烈，于舞蹈人而言，失败者就是失败者，曾经的失败者就是成功者。失败的曾经和永远，就是所有舞蹈人刻骨铭心的成长记忆。

  幸运的我们也在这个湖里，不幸的我们却不是天鹅……

  《天鹅湖记》虚拟出一个舞蹈比赛的事件，真正想要表达的却不是比赛，而是由比赛衍生出的造梦、梦破及再梦的一个梦想的循环。这个梦想的循环，也正是我们当下所有舞蹈人正在发生着的生活实况。这正是编创这个作品的用意：与时俱进地活着、感受着、并言说着。12岁和舞蹈结缘，已近四十载，如今最喜欢做的事情就是有机会一个人来到教室，躺在地上，闭上双眼，从自己已经失去舞蹈能力的身体里，真切地幻想着舞蹈的飞翔……年轻的时候我们用身体跳舞，年老的时候我们用灵魂继续。这种神思，就是舞蹈赠予舞蹈人一生受用不尽的浪漫！

  >> 这几段全都借助了道具将肢体动作延展，夸张地做出了人所不能为的动作效果，这些通过夸张和变形的方法结构出的语汇也成为本剧最直观的一个特点。

  ◆ “全景掠影式”舞剧结构——舞剧《邹容》

  >> 交响编舞是20世纪后期传到我国的编舞手法，在国外早已成为一种常见的编舞手法。苏时进的交响编舞不同于国外“将音乐视觉化”的交响编舞，而是“在同一时间里，不同空间相互冲突的多方对同一件事情不同情绪的交响”。在微观上，典型的表现形式便是“情绪交响”，每幕中都有至少一次的交响；在宏观上，邹容的革命激情与《革命军》、与同仁志士、与亲朋好友、与国家时运等多方的交响，自始至终贯穿全剧。在中国舞剧还处在探索阶段的今天，很难用标准来衡量哪种结构是好的，抑或哪种结构是不好的，更何况艺术无优劣之分，笔者认为编导根据各自的人生经历、专业经验等多方因素而进行不同的尝试，至少可以为中国舞剧事业的发展提供一个借鉴的范例。

  ◆ 点评

  认为一般