Mommy & Daddy Boxed Set 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

This boxed set comprises four board books: "Mommy Hugs", "Daddy Kisses", "Mommy Loves", and "Daddy Cuddles".

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书籍介绍

This boxed set comprises four board books: "Mommy Hugs", "Daddy Kisses", "Mommy Loves", and "Daddy Cuddles".

• 作者：isismay 发布时间：2015-03-10 16:03:37

  非常贴近临床，特别是新手的实际问题，有一种前辈“过来人”的贴心感。

• 作者：nostalgia 发布时间：2019-02-18 14:32:43

  学到自闭

• 作者：汤之问棘 发布时间：2014-03-28 07:34:47

  ？

• 作者：诗酒趁年华 发布时间：2024-04-11 22:07:55

  在一家文艺气息很浓、自得而自由、又寂寞又美好的小咖啡馆看到的这本书，不到半个小时便翻完了。又寂寞又美好，任由淡淡的忧伤将自己包裹。但读此书时第一感觉倒不是忧伤，而是惊奇。

  首先，是惊奇原来绘画不仅是一种语言，也是一种感官。创作者兼用文字与图片两种方式抒发情感与想法，与此同时也在借由这两种感官认识世界、触摸内心。

  其次，则是暗自唏嘘原来自己真的被困在数字中失去了一部分生活。我自己习惯在日记题头同时记下当天天气预报播报的天气与气温，而忽视了自己的题感与观察。但几米不同。他用敏感的眼看到自然的风霜雨雪，又用敏感的笔写下身体的凉热冷暖。

  回家后，我拾起了美其名曰为了理性而弃置四年的画笔，放下了对身外数字病态的执念。

• 作者：PeterP 发布时间：2008-10-13 22:44:08

  值得信赖的鲁迅评传。

• 作者：凌一_gl 发布时间：2015-10-17 17:18:13

  只做到第6套 速度比考试快 针对德福

• 把星空送给你。

  作者：Kefir 发布时间：2009-10-04 21:23:07

• 《皮草装点的世界：清王朝治之下的野生生物、原始地带以及自然边缘》的导论

  作者：梁大人 发布时间：2017-06-30 13:09:46

  http://www.sup.org/books/extra/?id=27054&i=Introduction.html

  （不是翻译！不是翻译！不是翻译！）

  1886年，《满洲旅行记》的作者H. Evan James爵士被满洲的原始生态所震撼，他将眼前茂密的森林、花丛和草原报告给英国皇家地理学会。同期其他欧洲旅行者也如此惊叹，满洲似乎从未被人类所接触过，千里杳无人烟，充满各种丰富的动植物资源。在满洲，唯一的秩序就是自然。

  大约在两个世纪前，乾隆在《盛京赋》中赞美了满洲的馈赠，他不仅为当地的生物多样性所折服，并指出满洲的原动力还体现在人文领域，这片土地孕育出统一天下的圣王。因此，乾隆与此地的生物共享着紧密联系，例如紫貂或水獭皮制的礼袍，进贡宫廷的草原蘑菇，以及镶嵌在冠帽上的东珠，这是皇帝在满洲的权力体现。

  乾隆和詹姆斯都认为满洲是特殊的，其环境和物产是如此瞩目。詹姆斯认为满洲是一个未被开发的土地，乾隆则认为它是永恒的生命源和世俗权力；詹姆斯将满洲视作边疆，对于乾隆而言，这里是孕育文明的故土。

  詹姆斯的观点具有普遍性。我们如何看待乾隆的视角？到底是满洲孕育圣王，还是皇帝制造满洲？是什么构成清帝国的原始生态，它又是如何变化的？这正是本书要解决的问题，重写清朝统治之下的中国环境史。

  传统环境史都利用汉文史料将农业开发和人口迁徙作为叙事主线，这种理路忽略满、蒙文材料透露的另一半故事。本书揭示1760-1830年间满洲、蒙古环境所发生的变化，空前的商业扩张不仅造成自然资源的冲击，也改变了中国和边地的环境生态，塑造了人们的环境危机感，大量请愿书被递往北京：貂、狐和松鼠都从森林中绝迹了，人参在荒野里消失了，草原的蘑菇被连根拔起，湖中的贻贝不再产珠。朝廷不得不恢复土地的往日生态，建立巡查制度，禁止肆意入境，惩罚偷猎者，培养资源，“净化”环境。

  “净化”的结果反映国家性质；帝国并非保护边疆的自然，而是创造自然（The empire did not preserve nature in its borderlands; it invented it）。本书将通过满洲东珠贻贝的破坏、蒙古野生蘑菇的冲击以及清-俄边境的毛皮动物群的瓦解来讲述创造的故事。

  传统的满洲环境史受到“以中国为中心”的观念影响，侧重探究满洲如何变成东北，由此衍生出两种理路：其一，将清朝视作传统中原王朝，思考中国主权边界的历史基础；其二，将国家存在的基础定位为人类活动，具有强烈的人口学色彩。这些研究认为清朝将满洲作为“龙兴之地”，采取封禁政策压制移民活动。这些政策被证明是不可行的。特别是在18-19世纪末，庞大的人口和商业扩张压垮帝国的根基，朝廷不得不承认：边疆已充斥着大量汉人，必须得到有效管治。随着帝国的瓦解，民族国家就此诞生。

  在绝大多数情况下，荒野代表着中华民族和国家的自然边界，是中心已经无法再进行政治控制扩张的标志。农业作为汉化的代言，原始森林和草原是土著居民的象征。即便是在对上述叙事的批判中，中国与农业和发展结盟的观点仍然很有市场。一些蒙古民族主义者们认为汉族商人和农民是外来的少数人，蒙古人才是多数人：辩论的主题还是一样的，只不过道德框架发生置换。这种“反发展主义者”（antidevelopmentalist）的观点将蒙古和民间传统包装为一种历史环保主义（historical environmentalism），与同时代的美国和德国的环保主义者们有诸多相似之处。

  发展主义主导的中国环境史叙事存在很多问题，因为清朝的各个边疆并不都是等同的。例如，西南地区土司的地位相对较低，朝廷乐于教化；满洲和蒙古则截然不同。蒙古和满洲旗人并不需要文明，他们需要捍卫文明。满洲和蒙古人处于帝国秩序的顶端，他们的生活方式要得到保护。

  因此，移民和土地开垦固然是重要的故事，却不是唯一的故事。如果我们认为汉人是唯一的变革因素，满洲和蒙古人也就与其他土著居民没有区别，这不仅扭曲了区域史，也漠视帝国的性质和结构。

  近年来，历史学者意识到清朝的多元性，视清朝为一个帝国，如何确定、划分和维持族群的努力被纳入到帝国的意识形态和政治结构。作为满人，皇帝认为需要维持族群和区域差异，既保持自身作为征服精英的地位，也巩固扩张。身份问题与帝国等级制度化密不可分，特权者越是失去特色，朝廷就越要维护。在此意义上，清帝国与其他帝国一样，自觉维护被其所征服人群的多样性。

  满洲和蒙古的特殊性在于其军事战略地位，也为士兵提供了理想的地域，以帮助他们训练战士的技能，皇帝有理由保持北方的原野。满洲和蒙古还因其与皇帝的特殊联系而有独特地位。皇帝为满洲起源而自豪，并通过制度提升满洲人和蒙古人的身份，垄断和保护自然边界，这反映出国家的多族群性格，从来没有单一的统治语言。

  如何研究这些事件？就外蒙古而言，资料多是以蒙文、满文形式记录，因此利用多语言档案的能力是十分重要的。本书利用蒙古乌兰巴托中央档案馆、第一历史档案馆和台湾故宫博物院的资料，获取乌里雅苏台、库伦、内务府、军机处的一手资料，探究下面两个问题的相关性：第一，中国内地的商业扩张和资源枯竭的问题；第二，清帝国如何将族群和领土区分制度化。由此理解清帝国的经济、环境和政治地理学。