中华长江文化大系·夷夏之间：长江流域的礼制与法制 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：没有鼻梁 发布时间：2020-04-12 00:51:00

  翻译不行。不过我还是看完了这本，没办法，自己花钱买的。

  “我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然后我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”

  “只可惜就算他医术高明，大公无私，受人尊重，天资聪颖，体贴周到，她还是无法爱他。”

  这可能就是错误的爱情吧。宁可选择自杀，他都不愿意和解，同她和解，同自己和解，同生活和解，可能沃尔特再也不愿意忍受煎熬了。凯蒂也会慢慢地放下过去，去追求自主、自由、自我。

  在这个充满苦难的世界上，我们都只能逗留短短的几十年，所以不要折磨自己，无论是什么方式，那样很可悲。

• 作者：南苑蘅芜 发布时间：2020-04-11 19:11:32

  这本书是广义的土力学，后面几个章节详细介绍了基础工程学的内容。我只读了土力学部分，写得不错。

• 作者：andy 发布时间：2006-03-12 23:44:14

  这本书对于刚刚学net还是有一定的帮助

• 作者：Sophie 发布时间：2011-10-10 17:54:25

  虽不及Ghost in the Wires跌宕精彩，但实用性比较强，很多技巧可以用在Cold Call等方面，尤其是Industrial Espionage那几段简直可以拿去拍Hustle了，最后的安全制度稍嫌重复冗长。。。虽说是黑客书，但完全不是技术卦的，记得Kevin在一段电视采访里甚至说，他的黑客成果有一半要归功于Social Engineering, 另一半才是Technical Hacking

• 作者：珍妮的肖像 发布时间：2017-12-27 20:25:05

  作者真是灵性十足，陷入她的惊艳句子组合的太古阵列里，忽然抬头有点明白了她的多层叙事和碎片阵列，有种翘嘴角的幸福感，在这大冬天里。

• 作者：安联球场的横梁 发布时间：2020-03-02 08:07:28

  飞机上看的，挺适合用来打发时间的故事书

• 手葵

  作者：赵雪儿 发布时间：2016-04-13 01:54:01

  花了两个晚上的时间把这本书看完了，除了白天要上班外，可以说是一鼓作气，根本停不下来，迫切的想知道真相，终于在此刻看完结局后长舒一口气。从深圳服装公司里的工作氛围到万象城芮欧百货里做市场调研，到楼下的湘菜馆里的剁椒鱼头，西安的大雁塔广场，……一切的一切都是那么的亲切而熟悉，日本的描写也让人仿佛身临其境。文笔生动，有轻松幽默的生活点滴的场面描述，也有像拍间谍片般的复杂深奥的超专业知识，也有“几口舟船，千里金钟，河上和尚合赏荷裳”对决：“一个皿盃，四方上塄，阴室隐士因食吟诗”的千古绝唱……郑国戌.田伟，王柳熹……这些名字的出现都没有我在看到小石头报上名号时那般兴奋，小石头说的那句话更是让我仿佛见到了久违的朋友般欢欣雀跃：“目前我见过最高的数值，是六七年前在西藏旅行的一个人，叫王远，901.34，我想夏晴可能会更高。”知道吗？看过《晴天以前》的人，相信看到这句话时都会心一笑的，当剧情演变到谁是夏晴时，我的脑海里就浮现出了书吧里那双温暖的眼睛，我的数值是不是也很高？写作的人太伟大了，他不光要有文学的底蕴，还要精通物理，地理，人文，历史，甚至心理学家，数学家，侦探家的全方位的渊博，才能支撑这样一部大作！抽空准备再看第二遍，让黑猫拖着线团再次带领我去穿越这座迷宫——《手葵》，去玩转时空！

• 摘抄

  作者：深情的艾老师 发布时间：2023-11-16 21:16:21

  一个人对与他人交往的热衷程度，和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比较粗俗的人越是喜欢社交。

  人，要么孤独，要么庸俗。人活一世可以选择的其实并不多。

  处于痛苦另一端的人，那些智商不够、情商不足的人，一旦从贫困的痛苦中稍稍解脱出来，就会不惜任何代价去争取消遣和社交；纵情人生，只为了逃避自己——

  人一旦独处，自身固有的东西就会显现出来。

  个性远比民族性更为重要。

  最廉价的骄傲是民族骄傲，也就是所谓的“民族自豪感”。

  如果一个人，号称他的国家或者民族自豪，那只能说明，他本身没有什么值得骄傲的，否则他也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。

  不同时代的智者说的都是同样的东西。可惜，所有时代的愚者们，总是占了压倒性的大多数，并总是以他们的方式一意孤行，总是和智者们的教诲唱反调。这种情形，只会周而复始持续下去。恰如伏尔泰所言：

  来来去去，世间永远愚蠢且邪恶。

  亚里士多德把人生的真相分为三类：身外之物－人的灵魂－人的身体。我认为决定人类命运的根本差别，取决于以下三项不同内容：人是什么？人有什么？人在他人的眼中是怎样的？

  你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。精神的力量，能帮人们领略更高层次的幸福和快乐。自身精神力量如果不够强大，即便是在亲朋好友或是财富这些外界的帮助下，能获得的快乐也相当有限，只能获得夹杂着动物性的流于俗套的快乐——比如只能享受感官的乐趣、低级粗俗的消遣，能感受到的最佳乐趣充其量也不过是平庸的家庭生活而已；就连最能开拓人类视野的教育，都起不了太大的作用。

  伟大的智力天赋往往意味着异常敏锐的特质，对各种形式的痛苦有着高度敏感，这样的天赋还意味着一种狂热执着的气质，对事物的认识更鲜明更完整。

  伴随而来的卓越的思考能力，和与之相匹配的，更猛烈的感知能力，使他们的情感比普通人更为强烈，并深受其苦——对他们来说，世间痛苦远胜于快乐。

  天资惊人的人极有可能疏远其他人和他们所做的事，因为

  一个人自身所拥有的越多，他从别人身上所能发现的，得到的就越少；对别人来说，乐此不疲的事，他看来都是浅薄无聊的。

  这也许是平衡法则，到处发挥作用的又一佐证。

  我们年轻时几乎意识不到的一点是，最高级最丰富且最持久的乐趣来源于思想，思想力量的强弱决定了乐趣大小。对一个本身就很无趣的人来说，任何消遣，无论是社交聚会，还是看戏出游，都无法驱逐新鲜过后的无聊感。而一个精神世界丰富的人就连在独处时，都能在他自己的思想和想象中自得其乐。

  普通人常见的命运就是将生命耗在为自己和家人的生活奔波上——为了求生而挣扎度日的人，很难有什么高尚的精神乐趣。穷人比富人更易挥霍。无知的玩乐也是一种死亡，相当于活死人之墓。

  平庸的人更容易感到无聊的原因是，他们的智力不过是受意愿所驱动；而一旦没有了外界的刺激，意愿休息了，他们的智力也就放假了—因为智力和意愿一样，都需要借助一些外在事物来促使其发挥作用，而不会主动活动起来。人的力量因此停滞郁积，这就是无聊。

  一个人若不能在自身内在本质和外在财富资源中找到幸福，而硬要从别人对自己的看法中来寻求满足，那真的是太不幸了。

  虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望别人相信自己具有某方面的价值，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的确信，最终能使自己同样确信。骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间接获得这种自我欣赏。