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• 作者：十一月湖水 发布时间：2023-09-22 18:51:40

  三颗星是因为太多重复，否则可以考虑四颗星

• 作者：殳臣 发布时间：2012-08-02 21:46:55

  中国语境下的实证写作，比起那些只会站队，凭荷尔蒙和情绪骂人的左派右派来，有地气多了，无奈，这样书没人看，这样的话没人听。

• 作者：nakedbrunch 发布时间：2023-04-09 08:43:40

  i like it tho

• 作者：阿朽 发布时间：2018-08-26 17:50:26

  万岁solo的那些部分挺套路的，也没有主线来的感人。

• 作者：Lunar LAU 发布时间：2022-03-29 18:11:52

  小品易读！

• 作者：艾吉奥 发布时间：2014-10-24 11:00:35

  中信出版社的定位不错。奥美进入中国的时间很棒。

• Inside the Mind of a Killer

  作者：澹臺馭麟 发布时间：2016-05-10 08:37:31

  刚买回来这本书的时候是因为看CM着魔了的关系。

  顺便说一句，Amazon上卖的挺便宜的。

  一开始以为会直接讲起案子来，不想Douglas以自己的生平讲起，缓缓地从一个来自布鲁克林的男孩到大学生（没毕业），最后成为FBI的一员，还慢慢讲到BSU的组建。

  不知什么时候开始讲起的零碎一点案子，没有特别按时间排序，不知不觉一天过了一百页才发现连对Ed Kemper, Charles Manson的采访和分析都已经讲过。然后就是经手的案子，从Atlanta Child Murders到Trailside Killer, Son of Sam...

  因为是学期中断断续续的看的，有些甚至是在去DC的长途巴士上顶着昏黄的路灯，所以很多已经记不清了，结尾也还并没有看完。只是，如果想要感受到真实的，一个真正面对过这些杀手，破解过这些残忍的犯罪，见证过发生在受害者身上的残忍的，FBI profiler的感受，那么请看一看这本书。

  暴力犯罪并不是什么特别酷，用来标榜自己特殊的东西；连环杀手的心理也不是什么迷人的所在。

  我不知道我为什么会想要看这本书，也不知道为什么自己放假了之后能如此聚精会神的一天看这么多页（即使是个出国党且身为学霸，我看全英文课本的时候也是一脸嫌恶的）。

  我只知道，当我看这本书的速度突飞猛进，即使电脑摆在一旁我也没有了摆弄的兴趣的时候，我仿佛看到了我与我深爱的CM的角色一样的值得敬佩的探员，面对着残酷的犯罪现场的照片，感受受害者的痛苦同时钻进凶手的心里，以此测写凶手的身份，并将他们绳之以法，而且在法庭上与检方一起，确保他们再不见天日。

  值得我敬佩的Douglas大叔——

  看完这一本，我会把他的其他著作在Amazon上再订回来，然后一本本看。

  这本书不会教会你如何成为一个侧写员；

  也许看完了你什么都没学到；

  也许看完了你大概能学到怎么尽量避免成为下一个受害人，可是——如果闪电要劈下来，躲也躲不过；

  又也许，看完了你会深思，是什么造成了这些悲剧……

  但最后的最后也许你会感到深深的悲哀，就像最后一章的标题，Sometimes the Dragon Wins。

  我还没看完书，可是我猜想，CM的编剧一定看完了John Douglas的书：

  Fairy tales do not tell children that dragons exist. Children already know that dragons exist. Fairy tales tell children that dragons can be killed.——Gilbert Keith Chesterton（Season 3 Episode 5, said by Hotch).

  总有时候坏人会赢。甚至，总是在罪案发生后，BAU才赶往现场，争取阻止下一个惨剧。

  但是这么想吧，许多杀手，如果没有被阻止，会一直、一直地重复下去。

  而人类就是这样一个物种:

  Wild animals never kill for sport. Man is the only one to whom the torture and death of his fellow creatures is amusing in itself.——James Anthony Froud(Season 2 Episode 21, said by Emily)

  在人口基数够大的情况下，总有个体会选择残害自己的同族；这世上不曾有，也不会有完美的，没有杀戮与犯罪的社会。

  而留在心里唯一的安慰大概便是，这世上还有这样一群Mindhunter；他们是，即使你晚上紧张地锁上门窗、临睡了还要查看插销的时候，心底隐隐的那一丝希望。

  ————

  快两年了，这本已经看完了，后面Douglas大叔写的差不多十几本书也都看了一半。看到讲Stalking的Chapter的时候，才明白，噢，原来我当年遇到的人，并不是只是讨厌而已，而是完完全全的一个stalker啊。而且我当时懵懂的处理方式，却恰巧是最正确，最安全的——但是最重要的是，我发现了美国警察在这方便知识上的缺乏与无知。

  我还记得我打给BPD的时候，接电话的警察懒洋洋的声音。

  “你认识那个人吗？”

  “我见过他，但是我不知道他的名字。”

  “如果你认识那个人，就不是我们的问题了。”她如是说。然后挂断了。

  真是无知的可怕啊。

  绝大多数的Stalking，都是在认识的人之间发生的。在大街上一个陌生的，你没有接触过的人，突然决定要成为你的stalker的概率能有多大呢？

  而熟人或者半生不熟的人之间的Stalking是多么危险啊，这些案子大多都以凶案收场，即使是在受害人已经申请了restraining order的情况下。

  所以，司法系统的工作者们，普通的民众们，都看一看书，都多看看新闻，上一下网吧。

  我惊讶于，有那么多可以称之为”常识“的事，是大多数人，甚至在相关行业里谋生的人所一无所知的。尤其是司法系统的人——our lives depend on you, and what did you do?

  你的能力可能会有所欠缺，你的工作表现可能不会完美，也许你更加擅长照搬书本和条例，又也许你更依赖直觉——可是你不能无知。你不能不知道，你本该知道的东西。

  Douglas说过FBI长期对各警局的警员和警探们进行培训，stalking更是现在各个州立法都很重视的方面，然而有多少人，在培训的时候，昏昏欲睡，或者直接大脑放空进入了冥想状态呢？

  我敢这么说，是因为我认得身处系统里，经常接受各方面培训的人，有他们亲口告诉我，他们在培训时昏昏欲睡的状态——我并不是说，占用你们的周末休息时间来进行培训是最好的选择，可是我鄙视那些工作上，明明有知识需要更新，而且新的知识能更好的帮助他们工作时，却拒绝接受新知识的人。

  对，我鄙视你，当年接我电话的接线员/警察，我还是不清楚那个本地电话拨过去，是哪个分局的电话，接电话的都是谁，但这不妨碍我指出你的无知和愚蠢。

  我在犯罪心理学上的本能告诉了我怎么做，我做了，然后，我活下来了。

  可是如果我没有那样的本能呢？

  我是不是下一个，横死他乡的，被国内网络上的井底之蛙的唾沫淹没的一个籍籍无名却被安上了X二代身份的华人呢？

  ————

  看书吧，看电视也好，看看让你大脑能稍微活跃一点，fMRI图像能真正亮起暖色调的东西。

  时间每一分每一秒地流逝着，而新的知识也在不断地产生。

  我们终究会被时代的潮流所吞没，作为一个个单独的个体，被淘汰，然后消失，但是这不妨碍我们像win7一样，一直更新到最后，直到新一代系统彻底到来，然后把我们之前的存在抹去。

  因为我们还活着。

  所以请每一天都更新一点吧。

  直到不得不被淘汰的那一刻。

  For me, for you, for a better, safer world.

• 山海图其五* （4）<论语>和<朱子性理语类>

  作者：圣山剩水 发布时间：2011-05-01 20:42:42

  从《论语、孟子》开始，到后来《象山语录、近思录、程氏易传、正蒙、思问录》，所有这些儒家著作虽然成书于不同时代，但是带给我的由内而外‘充盈’的感觉是相同的，也正是这个感觉让我有理由相信：儒学是一脉相承的；但在朱熹这里却似乎转了个弯，偏偏他的影响又那么大，于是这注定是一个绕不开的朱子。

  《朱子性理语类》只是朱熹一百四十卷作品中的前六卷，这个数字对比让人不得不佩服他。理气卷的前几章讲‘理’‘气’‘天地之道’，还算得上‘内圣’之学，接着纯粹是天文现象、气象历法、日月运行，就完全‘不相干’了。易经和正蒙也有涉及天文历法，但那是为了阐述‘天道之自然，人道之当然’，在这里却全然成了彻头彻尾的‘论宇宙’。而后三卷性理篇似乎又成了物理，朱熹一直相信自己是在阐释万物‘至微至细’之理，实际上却是在用自己的‘理’规定万物，让人只能从侧面的边边角角才体会的到他心中的那个‘仁’。最离谱的还是卷三鬼神卷，居然在大费周章的讨论魂、魄、生、死，甚至还要大花体力去钻研乱七八糟的灵异事件，分明是在和‘不语怪、异、乱、神’的孔先生对着走。

  当然，随着时代的发展，社会生活越来越复杂，大量新奇事物和现象不断出现，夫子的那句狡猾的‘未知生，焉知死’，就不能彻底解决人们的问题啦。这时候，就需要有人站出来给出比较有说服力的答案，来满足人们探明未知世界的渴望。朱熹做到了，‘广大悉备’而且大部分论述还算靠谱，但这一切并不应该成为‘学、思、行’的主体，毕竟每个人都还有一个内在的世界需要关注。

  在朱熹看来，‘万事之本，且要先识认得，先存养得，方有下手立脚处’，所以想要认识世界的理，就必须从每一件事物中去钻研，当识得每件事物的道理时，方能通晓‘天地之理’。他强调对‘仁之体段意思’的认识，认为想要‘得仁’，就必须对‘仁’有精确地把握，只有完完全全理解透彻，方才到了火候。但是天地如此广阔，万物如此纷复，尽穷其理显然有难度，而且像他一样博学明辨的人也没有多少，大部分人就只能停留在考究识记的层面。于是他的学生开始研究争论各种细节：太极先有动先有静啊，理和气谁先有啊，仁和义哪个硬哪个软啊，天是蓝色还是黑色呢，理、性、心、气、情、志、意、欲区别在哪啊，苻子黄莲是苦还是燥啊.......

  这样发展下去就造成一种缘木求鱼的导向，而随着朱学被定为‘正统’，这种导向又在皇权的扭曲下进一步放大，严重影响到后来思想文化领域的发展。当然，必要的知识储备是不可或缺的，但是在这个基础上，还需要打开心门、发挥知觉体悟。只要你可以触碰到那个‘仁’的温热，没有必要特别锁定‘体段意思’，因为这种生动性灵的东西，是不应该也无法用规整精确地硬性条款描述呈现的。况且，‘识仁’之上还有更重要的‘行仁’，把所有精力都用在‘格物致知’上，哪还有力气去行动呢？孔孟都很少把仁、道、性‘说破’，多是教人们去‘做功夫’，学、思、行结合，在行动中体悟仁道、追寻仁道、践行仁道。

  但是现在对朱熹还有另一种批评：为封建礼教奠定了理论基础；这让我想起‘文革’中的论调。就像仓颉造字被用来骂人，但你不能说仓颉为骂人和被骂‘奠定了文化基础’。每个人都有权利指出理论的不科学或者不完善，但如果连理论本身和被扭曲利用的部分都分辨不出的话，那么不论是被称作专家还是学者的，都请您省省，或者干脆安心搞政治、做社论、撰写大字报，反正不要再谈论朱熹、研究儒学；否则贻笑大方事小，如果带坏了刚入门的壮苗，怎么向领导交差呢？