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本书是德国工人运动理论家考茨基解释马克思《资本论》的通俗读本。这个本子是胡汉民、戴季陶依据日文翻译过来的，后来胡汉民根据德文版第19版（1920年）所做的修改加以补译。

第一篇 商品 货币 资本

第一章 商 品 3

第二章 货 币 30

第三章 货币的资本化 46

第二篇 剩余价值

第四章 生产行程 61

第五章 在价值生产上的资本作用 68

第六章 劳动力的榨取率 73

第七章 剩余价值与利润 78

第八章 劳动时间 93

第九章 几尔德组合员的剩余价值与资本家的剩余价值 105

第十章 相对的剩余价值 109

第十一章 协业 113

第十二章 分类与工场手工业 119

第三篇 工银及资本所得

第十四章 工银 161

第十五章 资本所得 176

第十六章 单纯再生产 179

第十七章 剩余价值的资本化 183

第十八章 过剩人口 192

第十九章 资本制生产方法的曙光 206

第二十章 资本制生产方法之终结 213

考茨基，马克思的学生、战友，共产国际的领导者。

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但是在商品发达的社会里，蓄积货币这一件事，不单是一个热烈的欲求，实在也成了一件不可少的必要。生产物的商品化进步了，为生产使用价值而生产越是减少，生活上所有货币的必要就越是加大。我们因为活命，不能不常常买东西。要买东西，便不能不预先卖出东西。但是造来卖的东西，是要有相当的时间的。而且造出的东西能够卖脱是偶然的结果，于是要维持商品生产的进行，使生产的时期中，能够生活，我们无论如何，总非储蓄货币不可。而且这件事就在融和流通的停滯上，也是必要的。流通货币的分量，从前已经说过，是由一般物价、一般商品的分量来定的。而且这些要件都是常常动摇的事情，于是流通货币的分量，也不免要常常动摇。既然如此，多出来的货币流到何处去，货币不足的时候又从何处来呢？这就是蓄财。所以蓄财这件事，好比一个贮水池，有时把货币装进去，又有时候把他放出来。这样方可以保持流通间的相对平衡。

书籍介绍

本书是德国工人运动理论家考茨基解释马克思《资本论》的通俗读本。这个本子是胡汉民、戴季陶依据日文翻译过来的，后来胡汉民根据德文版第19版（1920年）所做的修改加以补译。

• 作者：寻找烈士纪念塔 发布时间：2023-09-23 12:20:31

  能不能再版58年三联书店的译本啊，翻译玍古就算了，开篇就是国民党那俩老逼登叨叨（特别是戴季陶，吹牛不打草稿）。

• 作者：xydongxin 发布时间：2022-09-05 13:24:22

  写的人NB，译的人也算是很NB。都是时代风云人物，只是最后都不算得志，政治大输家。

• 作者：七哥 发布时间：2013-03-06 19:11:42

  终于还是憋着看完了。

• 作者：太白兔 发布时间：2015-02-07 15:15:01

  确实很好读，人物视角转换的灵活度和语言分分钟显出科班的实力。田登科写得最好。不过即便说202对山里人的改变不光是金钱上的，扯得庞大复杂，还是不能掩盖作者善恶强弱分明的局限。要将恶写得和善一样，啊，这就是现代主义和后现代主义的区别。

• 作者：现象环生的旅行 发布时间：2018-05-06 23:21:45

  国民党先贤1927年翻译的版本，戴季陶在此书的前言中说：“一个人无论读什么书，做什么事，第一不好忘了自己是人，不好忘了自己是中国人。”

• 作者：昵称 发布时间：2013-10-22 15:44:11

  86年前的书，由日译版转译过来的。刚看了戴胡二人的序及第一章，有不少词如马克斯，亚丹斯密，李加德，里宁等与今之译法不同。不过，这基本不影响阅读，相反，俺脚着比现在的译文更流畅，更耐读。

• 基于本书不得不说的“题外话”

  作者：HM鹏飞 发布时间：2014-05-07 18:18:28

         事实上，《资本是如何操纵世界的》是考茨基为阐释马克思《资本论》（第一卷）而作的“通俗读物”。原书著于1886年，原名为《马克思的经济学说》。本书是由国民党骨干戴季陶、胡汉民根据日文版翻译而来的。

         作为“三民主义”的忠实拥护者和社会主义理论宣传家，戴季陶、胡汉民等人是抱着“博采众家之长”的包容态度向国内读者推介马克思理论的。在本书序言中，译者也向读者大致介绍了翻译此书的初衷。但是在理论落脚点上，戴季陶等人却对马克思理论的实践属性颇有微词。面对资本主义自身遇到的危机，以及苏俄蒸蒸日上的革命运动，他们内心深处当然有所触及：一方面是对资本主义的质疑，另一方面是对社会主义理论如饥似渴的关注。尽管没能直接从德文翻译，但戴季陶等人也逐渐认可并接受了马克思关于“商品、货币、剩余价值”等理论，并身体力行地在国内进行推介。这种理论前瞻性和开放包容的胸怀，是值得后人关注的。但同时，戴季陶等人也显然忽视了马克思主义理论所具备的实践属性。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所说：“以往的哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。他们显然没能预见到共产主义的顽强生命力。

         

         本书原封不动地保留了民国时期译著的原貌，包括人名、书名、名词等都遵循了“五四”时期的体例。这本无可厚非，但是对于今天的读者，如果不费上一番功夫了解整个历史过程的来龙去脉，又怎能真正走进考茨基，抑或走近马克思？由于相隔时代较远，很多惯有的说法与目前已成为一整套“教科书体系”的马克思主义理论存在一定差异，读起来略显吃力。编者断然以《资本是如何操纵世界的？》为题，而并未在副标题处标明是出自于考茨基的哪本原著作品，实属遗憾。更为遗憾的是，本书在编纂的过程中也并没有及时向读者澄清这一历史脉络。

         诚然，本书作为考茨基的一部重要作品，具有重要的理论研究价值。考茨基严格按照马克思《资本论》的论述过程进行了概要性的阐释。对于无关剩余价值的理论，都予以删减，从而最终形成了这本小册子。此外，这本小册子也为今天的读者了解“五四”时期国内学界动态开启了一扇窗户。

• 新瓶装旧酒的意味

  作者：追求上进的老马 发布时间：2014-06-12 18:37:12

  在当下这个眼球经济时代，只要能够吸引人的眼球，博取人们关注，那就代表着直接的经济效益，就是营销的成功。因此，所有的商家都拼命地在商品包装、市场营销上下功夫，竞相看谁更出位，谁更奇葩，谁更能制造话题。而新瓶装旧酒，或者旧瓶装新酒，都是其中屡试不爽的招数之一。现今，这本《资本是如何操纵世界的》就是沿用了新瓶装旧酒的套路。

  所谓旧酒，是指这本书最早由上海民智书局于1927年出版过，最早是戴季陶在1919年翻译了登在《建设》杂志上，后胡汉民续译了部分，均由日文的《资本论解说》翻译而来，而日文版由由日本社会学者高畠素于1915年译自德文版。其德文原版就更早，由著名的马克思主义权威卡尔·考茨基作于1886年，原名《马克思的经济学说》，是他对为宣传和普及马克思主义经典著作《资本论》所写的一本通俗读物。它的德文原版当年曾经极为畅销——高畠素的日文初版译自德文1910年第13版，而日文版再版的时候，已是德文1920年的第19版，10年间再版6次，34年间再版19次——热销程度可见一斑。

  所谓新瓶，是指这样一个当下非常时髦的书名——资本是如何操纵世界的——极易造成误解。说其时髦，是因为由美国次贷危机发轫的金融危机席卷全球，对国际金融秩序造成极大的冲击和破坏，整个世界都在反思和声讨自由放任经济政策导致的过度金融创新，以及由西方发达国家主导的国际金融自由化，使得金融阴谋论甚嚣尘上。这样一个书名的确在某种程度上迎合了当下的社会心态，能够激发人们的阅读欲望。

  出版这样一本写于100多年前、译于80多年前的书，又取了这样一个哗众取宠的书名，肯定不是为了普及马克思的《资本论》，显然是眼球经济时代博取人们关注的营销手段。但在当下这个营销至上的时代，出版社这种新瓶装旧酒的行为非但无可厚非，反而也正是出版社的聪明之处。更何况，公平而论，这所装的旧酒还的确醇香呢？

  其原著作者卡尔·考茨基是马克思主义发展史上的重要人物，是《资本论》第四卷的编者（被普遍认为不尊重马克思原意）,曾被列宁认为是马克思恩格斯事业理所当然的继承人，其对马克思思想的解读毋庸置疑。与此同时，这本书用平实的语言，生动的比喻和大量的事例，将艰深的马克思主义经济理论解释得明白易懂，让读者无需再去啃《资本论》这种大部头，以一种轻松愉悦的状态了解它的要义和精髓，确实值得一读。在当前马克思主义经济学式微，西方经济学大行其道的情况下，对于我们了解马克思主义的经济理论，打破西方经济学思想对头脑的禁锢，不无裨益。

  最后一点，虽然两位译者戴季陶、胡汉民都是国民党内重要的理论家，他们翻译此书的目的是为了让读者便于进行对比，突出三民主义更适合中国，但是他们在序方中表明的读书做学问应有的态度，对我们今天极有启示——“一个人无论读什么书，做什么事，第一不好忘记了自己是人，不好忘记了自己是中国人。我们学世界的一切学问，都是学来为做人而用，为做中国人而用。如果把人的道德抛却，把中国人的信仰丢掉，那便无论研究什么学问，都是有害无益。这一点尤其是今天在中国革命道途中的青年所千万不可忘记的。”