贞观政要集校 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《贞观政要集校》内容简介：贞观政要十卷四十篇，是唐太宗君臣探寻致治之道的一部重要言论集，包括为君之道、政体、任贤、纳谏、文教、务农、刑法、征战、安边以及太子诸王教戒、处理政务的态度和做法，直至如何居安思危、慎终如始，深受唐、宋以来有作为的帝王的重视。

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书籍介绍

《贞观政要集校》内容简介：贞观政要十卷四十篇，是唐太宗君臣探寻致治之道的一部重要言论集，包括为君之道、政体、任贤、纳谏、文教、务农、刑法、征战、安边以及太子诸王教戒、处理政务的态度和做法，直至如何居安思危、慎终如始，深受唐、宋以来有作为的帝王的重视。

• 作者：rousseau 发布时间：2012-02-17 12:48:17

  毕竟……版本搜罗得还挺多。

• 作者：爱茉绿绿 发布时间：2013-05-25 08:46:20

  如果太宗不是事儿妈 那便是吴这史官太敬业 也算是著书显业歌颂贞观 高明的帝王术前无来者 而后总有集大成的 时至今日莫非登峰造极 但凡物极必反器满则溢

• 作者：嘘八百の徒然 发布时间：2011-08-05 06:09:29

  或多詐偽。

• 作者：胯 下 大 神 君 发布时间：2010-12-12 17:59:56

  假作真時假亦真，帝王法術也好，太宗做作要青史留名也罷。太宗之為太宗不如此肉麻他還是他，一切因假而成真

• 作者：Scipio 发布时间：2013-04-01 16:55:33

  很棒，不过部分内容重复，并且值得商榷。唐初基本上是儒、道治国，而书中对于道家治国理念有点隐讳。

• 作者：泡影 发布时间：2020-05-09 00:00:45

  小朋友有兴趣，完整听了下来。剧情不如狐狸爸爸紧凑，但整体还是很吸引人。

• 逝去的旧日情怀

  作者：水草素 发布时间：2007-09-16 11:33:51

  似乎是半年前在杂志上读到一篇关于木心的访谈。这个只取自于形象的“笔划集中”——木和“笔划分散”——心的名字顿时勾起了我极大的兴趣。再后来杂志报纸上关于他的介绍就渐渐多了起来。陈丹青的开口必称“师尊”的极力引荐，阿城的相见恨晚之意，陈村的“读罢如遭雷击”，都让人们对这位国内并不出名，在国外却声名远扬的当代作家和艺术家的突然出现充满好奇。甚至陈丹青与朱伟一翻口诛笔伐也将他的作品一度炒至洛阳纸贵。似乎没有理由不见识一下在这个已经喧嚣不堪没有隐私的尘世上尚且还存在着的隐匿的世外高人了。

  买到手的是他的一本小说集，《温莎墓园日记》。土黄色典雅的封面简洁的不能再简洁，只不过右上角一行竖排标题。隐隐透着古典的贵族气息。十七篇混合着新旧时代两种时代，东西两种文明文章陆续读完，木心这个概念才真正清晰起来。

  最先使你惊艳的当然是他的文字。汉字与汉字奇妙的组合，看似生涩，读之却余音袅袅，弥漫着说不尽的意象。有些张爱玲式的气息，却不全然。张氏擅长白描，大段的琐碎流畅的描写总是不动声色的就惟妙惟肖刻画出的人物形象心理。而木心则是用字极省的，寥寥数语，人物情节已交待的清清楚楚，这又有些鲁迅的意味了，甚至故事的起承转合处也不过三言两语，使你的思维不得不时刻跟着文字跳跃。

  然后就是字里行间中作者流露出旧时的文人贵族的韵味了。毫无疑问，作者是喜爱熟稔红楼梦的，可是红楼读来是通俗亲近的，而木心的小说无论里面的角色怎样转换，总是摆脱不掉那种传统的文人姿态。《芳芳NO.4》中的“他”，对女子是挑剔苛刻的“我信任一见钟情，一见而不钟，天天见也不会钟。”《美国喜剧》则是西方绅士般细致。看陌生的街上女子“保养的很好，颇善修饰，鞋头有金瓣，皮包亦有金扣，帽结中芯簪以金花，三种金质的成色相同，当然，取白金则更形超然。”“……嫩杏色的小帽，歪歪地很俏皮，还加发网，拢过前额，算半袭面纱，好手法。”最爱的是那篇《月亮出来了》。通篇的二人对话，句句皆用典，让我见识了真正文艺贵族的做派。淡淡的一句“都市的尾梢，夜深沉，什么车也没有，是我们淡忘了时间，多喝了酒。”背后却是修炼多年雍容气度，气定神闲，是现在的伪小资们无论如何也学不来的。

  木心读多了是要疲倦的。太过精雕细琢的文字，像一张精致的工笔画。他的文章无关道德仁义，无关社会责任，只是艺术，发挥到极致的人生艺术。读他的书总让我想起那些忽然发现的保存下来的珍稀物种，它们的存在极大的丰富了物种资源，对于探讨人类的起源发展都是大有裨益的。而木心，就是文学的珍稀物种，对于他的文笔，我们完全可以不要那么苛刻。这个世界上有太多类似的或关乎担当道义或教你衣食品行的文章了，而木心，将带给你前所未有的阅读体验。

• 中学生家长一定要为孩子买的一本书！

  作者：TST123 发布时间：2020-05-06 11:25:23

  之所以一定要买，

  是因为当前我们的中学几何课本已经脱离了“公理化方法”，这一几何的思想精髓。

  如果不买本《几何原本》，孩子们学的几何可能是假的几何学。

  也请读过这本书的广大书友，能够关注中学课本的这个问题，共同推动课本的修正。

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  尊敬的中学数学教材编写组老师；

  您好！

  近日偶然翻阅到人教版的初中数据课本，其中几何部分的讲述方式似乎有些问题，特向你们反映，供参考。

  一、目前的讲述方法

  在课本讲述中，大量采用手工探究给出结论的方式，例如，

  八年级上，关于全等三角形的判定（35-36页）讲：两个三角形三条边分别相等，则两个三角形全等。课本中采用的方法是，先画出两个三条边相等的三角形，然后剪下来看看能否贴合在一起，由此得出结论三边相等，三角形全等。

  

  

  又比如，七年级下平行线的性质（18页）讲：平行线同位角相等。采用的方法是，先画出两条平行线，用量角器量出同位角的度数，然后得出结论平行同位角相等。

  

  这种从手工探究引出结论的方式，是存在问题的。

  二、存在的问题

  实际上，从手工探究是不能引出几何定理的。这种从手工探究引出几何定理的方式，是不符合几何学的基本思想方法。

  例如，手工画两个三边相等的三角形，然后看他们是否重合在一起，能得出全等结论吗？

  不能，因为手工画图，只能画出了有限的几种形状。画出了锐角三角形，但可能钝角三角形就不全等了。画了60度角的三角形，但是60.5度角的三角形，可能就不全等了。

  同样，手工测量平行线的同位角，也不能得出平行线的同位角相等的。

  手工测量肯定有误差，比如一个30度，一个30.5度，如何能判断出他们是相等？

  另外，课本中为得出结论使用了量角器，也违反了几何学基本要求：只能使用圆规和直尺。

  零散的几何知识在古埃及、古巴比伦、古代中国早已有之，但在传入古希腊后，在古希腊哲学和逻辑学的加工整理下，已经发展为一个严密的理论体系。

  古希腊的思想家们很早就注意到人类感觉经验的局限性，并为此进行了一系列的哲学思考，他们认为感觉经验是不可靠，只有理性思想的论证才能产生可靠知识。

  几何定理不是通过经验建立的，而是简单的公设推导出来的。

  

  在以上公设的基础上，欧几里得几何原本给出了一系列的定理（命题）证明，包括目前初中课本中的定理。

  

  尽管后人发现欧几里得的证明中，也存在部分不够严密的地方，需要提出更严密的公设来解决。

  但是，欧几里得开创的公理化方法，即从公设系统推导定理的方法，却是开创了一个新的时代，使数学进入了一个新的阶段。从此，数学不再是人工经验获取的零散知识，而是一个严密的理论推导过程。

  这种从公理出发推导出定理的方式，也深刻体现了古希腊的哲学思想：

  看似纷繁复杂的大千世界，背后有其简单的内在规定性。

  人类就是要不断的发现这种内在的规定性。

  想想看，各个千变万化的几何世界能表达为简单的几条公设，这是一个多么神奇的事情。

  所以，著名的柏拉图雅典学园大门即书写着：

  “不懂几何着免进。”

  也正是这种通过理性推演对事物背后本质的追求，并借助数学的逻辑表达，才产生了近代科学。

  牛顿在其名著《自然哲学之数学原理》的序言中写道：

  “从那么少的几条外来原理，就能够取得那么多的成果，这是几何学的光荣。”

  因此，目前课本中从手工经验总结出几何定理的讲述方式，没有体现出几何学的基本思想，相反可能传授了错误的思想方法。

  三、可能产生的影响

  目前课本的讲述方式，可能带来如下几个不利的影响：

  1、不利于科学思想的塑造

  对事物背后本质的极致追求，并借由数学和逻辑推理予以简单的表达，加上实验验证，是现代科学产生的一个基础。许多的科学家正是借助几何学训练培养了科学的思想和素养。

  通过理性思维解决问题，而不是通过人工经验解决问题是科学一个基本要求。

  古希腊一个有个叫芝诺的思想家说兔子不能追上乌龟。

  因为乌龟在兔子前面100米，当兔子跑到100米时，乌龟又向前跑了10米。兔子再跑10米，乌龟又跑了1米，以此不断反复，乌龟永远在兔子前面。

  这个思维的问题一直困扰着大家，最终在极限理论和微积分的条件下才得到彻底的解决。微积分正是现代科学产生的关键基础。

  如果采用人工经验的方法，直接用一只兔子和乌龟测试一下，就没有微积分的产生了。

  中国古代只有技术经验，没有科学理论，社会的发展主要靠人工经验的总结，但这种方式在近代以后已经远远的落后西方科学了，毕竟技术经验能产生鞭炮，但不能产生TNT理论。

  中国现代化的建设，需要全面地学习西方的科学思想，补齐科学的短板。

  目前课本中讲述方式，还是在借用手工经验的方式来建立几何定理，实际是在重复古代人工经验获取知识的方式，因此不能塑造学生的科学思维，也不能满足现代化建设的需要，需要予以转变。

  

  2、不利于创新能力的培养

  目前的课本通过手工经验引出定理后，主要训练学生用已知的定理来解决问题。学生们主要关注的是怎么应用知识的问题。

  但是基础性、原创性的创新，需要提出新的定理，甚至对整个公理体系进行重新的构建，是一个知识创造的过程。

  这就要求学生不仅需要知道怎么使用定理，而且更应该知道定理是怎么来的，在需要的时候能够提出新的定理，或者对整个公理体系进行重新构建，才能获得基础性的重大突破。

  这是完全不同的两种思想方法。

  当前，我们很多的国产产品自主创新不够，主要依赖进口核心零部件进行组装，这与我们告诉学生定理，让学生用定理来刷题的教学方式很相似。

  中国的经济已经从追赶型向超越型转变，急需基础性的创新能力。所以，我们的课本也改变相应的讲述方式。

  

  3、容易导致伪科学的泛滥

  个人的经验如果不借助逻辑进行理论的推演和论证，往往是不可靠的。

  课本中基于个人经验直接导出理论的讲述方式，很容易误导学生，培养起个人经验可以等于一般理论的习惯，从而导致伪科学的产生。

  目前社会上很多的大师、神医，即是依靠宣传神奇的个人经验，而非靠严格的理论推导和验证。

  

  4、

  难以培养现代人格

  目前的课本直接告诉学生定理，学生们不用考虑这些定理是否正确，怎么发展这些定理。学生们需要相信课本，相信老师。

  这种学习方式，与古代科举八股文考试很相似。

  古代的中国是一个农业社会，社会结构稳定，是一个熟人的社会，知识的传递可以通过相信外部的权威来实现。

  现代社会是一个急剧变化的商业生活，每个人都需要运用理性和规则，对外部世界做出自己的思考和判断，因此教育的思想和方法也需要有所改变。

  学生只有在了解定理是怎么产生的，并可以自己根据规则推导定理，才能不服从于外部权威自己追求和判断真理，从而建立起现代人格，更好得适应现代社会。

  四、建议

  中学教育作为一个国家和民族的基础教育，承担着塑造国家和民族精神的重任。教材的正确编写至关重要。

  如果可能，建议组织专家们对目前的这种讲述方面进行一次重新的评估。评估专业家建议不局限于中学教育的工作者或者研究者，最好有数学、科技史、西方思想史等多方面的研究者，从而对课本在方向上有更好的把握。

  相信专家们能找到更好的讲述方法。

  感谢您的关注！