赛马的孩子 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：赛马的孩子在线阅读

在线听书地址：赛马的孩子在线收听

在线购买地址：赛马的孩子在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：四十四次日落 发布时间：2022-06-28 00:40:42

  其实把真善美写得让人信服是一件很难的事情。鲍尔吉·原野的儿童小说是一个很好的示范。

• 作者：Vita 发布时间：2024-02-13 12:46:44

  我竟然是第一个评分的人！ 一本2万字的小说，儿童视角传递真善美的简单美好友谊小故事，适合4年级及以下的孩子读。

• 作者：sonsofthesea 发布时间：2022-08-02 09:46:51

  非常喜欢，适合拍成小电影

• 作者：卡梅拉 发布时间：2024-01-11 21:34:29

  监考的时候无聊，在教室后面的书架上选了这本薄薄的小书打发时间，没成想这书还挺感人的！也许故事本身并没有什么特别之处，但鲜明的民族特色，使得两个小男孩之间、两家父母之间、村民们之间的友谊真实而珍贵！插图也很好看，既有儿童性（所有的脸都圆嘟嘟的），民族性（所有人都穿着传统的蒙古族服装），又有现代性，印象最深的是爸爸牵着羊要去好朋友家借马的那幅画，爸爸戴着墨镜，挺酷的

• 作者：泡泡 发布时间：2022-07-17 15:42:24

  孩子之间的真情以及孩子和马的真情让人感动，淳朴的民族

• 作者：Andrei 发布时间：2013-12-04 00:20:37

  四部丛刊 宋版+影宋抄本

• 你以为李靖夫妻是完美的父母？错，是他们一手造就了哪吒这个魔童

  作者：亦君 发布时间：2019-08-08 11:19:06

  

  《哪吒魔童降世》看过挺久了。因为这部片，跟朋友产生了争论。朋友说，李靖夫妻可真好，就是这种父母才能把坏孩子叛逆小哪吒养成“我命由我不由天的大英雄。”

  

  我却表示不同意。根据奥利佛·詹姆斯的《原生家庭生存指南》理论，即便没有魔丸和灵珠的狗血设定，哪吒也必然会是那个充满戾气，混不吝的样子。

  哪吒在出生的头三年里，李靖去了天庭。所以父亲这个角色在他生命的头几年是缺位的。这问题倒也不严重，毕竟0-3岁阶段母亲的角色更为重要。然而李靖的缺席使得李夫人直接成了单亲妈妈，家庭、工作一把抓，结果就是她几乎没时间陪儿子。

  

  可以说，不到三岁的小哪吒是受到家人忽视，由两只结界兽带大的，而这两只蠢东西也没有尽到一丁半点的抚养义务。

  根据心理学家约翰·鲍尔比提出的依恋理论，婴儿的依恋关系被分为四类：安全型、回避型、缠人型、以及混乱型。

  安全型的的依恋模式

  安全型的的依恋模式

  在人群中占到50%，这类型的孩子在婴幼儿时期受到了良好的照顾。

  安全型的孩子比较容易跟人建立起亲密关系，性格也比较讨人喜欢。

  回避型的依恋模式

  回避型的依恋模式

  在人群中占到20%。回避型孩子的母亲通常具有控制性和侵扰性。无论宝宝想要什么或是想表达什么，妈妈一般都不大在意。母亲会主动打断孩子的注意力，强迫宝宝看她，如果宝宝没有听从，妈妈甚至会亲自动手把孩子的头或身体扭向她。因为个性较强，妈妈的面部表情通常是愤怒并带着责备的。

  这种模式下养育的宝宝，在和人交往之前就会产生被拒绝的预期，索性抢先一步在被拒绝之前先拒绝别人，因此很难与人建立起亲密关系。

  回避型的人在和人相处时通常比较喜欢保持一定距离。长大之后，他们多半会晚婚，也不愿意要孩子。

  缠人型依恋模式

  缠人型依恋模式

  在人群中占10%。缠人型孩子的母亲比起回避型孩子的母亲更愿意拥抱孩子。但是她们和孩子在一起的时候往往心不在焉，也会经常跟孩子分离。

  缠人型的依恋者内心深处恐惧被抛弃，这让他们显得非常黏人。

  然而另一方面，跟母亲分离后重逢场面却并不温馨。当看到妈妈重新出现时，缠人型的宝宝会拒绝妈妈的拥抱，他们忘不了目睹母亲离开的愤怒。缠人型的孩子长大后通常很黏伴侣，一交往就渴望搬过去与他们同住，但嫉妒与不满又会大大提高他们的分手的概率。缠人型的依恋者离婚率比较高，分手和亲人离世往往令他们长时间难以自拔。

  混乱型依恋模式

  混乱型依恋模式

  在人群中占20%，他们既拥有回避型的部分特征也拥有缠人型的部分特征。这一类型的依恋模式成因明确：在婴幼儿时期遭受严重的虐待或忽视。母亲是孩子的避风港，却没有向孩子提供必要的照料，甚至还会对孩子实施虐待。

  这使得孩子既渴望情感上的亲密关系，又很难去信任或依赖他人。

  混乱型依恋模式的孩子可能在6岁时就会对父母形成控制性、专横的态度。

  混乱型依恋模式的孩子成人后更容易对伴侣使用暴力，或患有精神疾病。

  回避型、缠人型以及混乱型依恋模式都属于不安全型依恋模式。

  在了解了这四种依恋模式后，我们再回到哪吒的case。小哪吒明显是混乱型依恋模式。哪吒从出生起就没有一个稳定的照顾者，他是被疏于照顾的孩子。哪吒和李夫人踢毽子那一幕非常典型。李夫人主动要跟哪吒玩，哪吒一开始是不屑与不相信，他不信李夫人会陪他玩，这是回避型依恋者的行为特征，他害怕自己满怀期待却最终失望。等李夫人要去抓鳗鱼精不得不离开的时候，哪吒的表情是愤怒的，这又是缠人型依恋模式的一个特征。

  

  混乱型依恋本来就混合了回避型依恋模式跟缠人型依恋模式，

  然而哪吒还有另一个混乱型依恋模式的典型行为特征，那就是暴力。

  从他对村民的暴力行为就可以看出来，他对人命毫不在乎。另外哪吒无论是对父母还是师父太乙真人，都缺乏敬畏，他肆无忌惮地捉弄太乙真人，这也是混乱型依恋模式的特点。

  

  詹姆斯在《原生家庭生存指南》中指出，大多数孩子的依恋模式会持续到成年，但依恋模式也会随着环境和事件的刺激而改变。

  譬如不安全型依恋模式的人通过心理治疗能转化为安全型依恋模式，而一些原本安全型依恋模式的人遇到诸如亲人去世，父母离异等重大事件，也有可能转化为不安全型依恋模式。

  环境可以改变依恋模式，反过来环境也会强化依恋模式。

  举例来说，一个回避型依恋模式的小学生上学后会持有老师一定会拒绝自己，不喜欢自己的预期，而这种预期所表现出来的行为就是他尽可能避免和老师接触。这样的行为又会让老师觉得这孩子是不友好的，不需要老师帮助。最后，老师的互动反馈证实了孩子的预期，即老师确实不喜欢他，对他很冷淡。

  而一个安全型依恋模式的孩子则天生对与人建立关系有着积极的期待，这自然会使得他们更受欢迎。

  

  在《魔童降世》这部片中，许多观众都以为造成哪吒性格乖僻的原因是哪吒幼年时想跟村里的孩童玩耍时被当成妖怪拒绝。确实，环境强化了哪吒的依恋模式。但是同样是受到排斥，每个类型的依恋模式所表现出的行为也是不同的。

  安全型依恋的孩子会倾向于认为这是个误会，如果一时无法化解，自然会转而向自己的父母求助。回避型依恋的孩子收到排斥后会从此避免跟村人进一步接触，缠人型依恋模式的孩子可能会缠着村民以求被接纳，而作为混合型依恋模式的哪吒来说，他的选择是以暴制暴，用暴力的手段恐吓村民。如此一来，村民也就更坐实了哪吒是个妖怪。哪吒于是陷入了越讨厌被叫妖怪越是被认定是妖怪的循环中。

  在《魔童降世》这部片的结尾，哪吒转变了依恋模式，由混乱型转为了安全型依恋。

  哪吒的幸运之处，是他的依恋模式建立是由于受到抚育者忽视而不是受到虐待。当他发现父亲李靖无论自己能否改好，都愿意舍生救子时，哪吒被打动了。这充沛而不带任何条件的爱，弥补了哪吒在0-3岁阶段受到的忽视。

  

  如果说魔丸和灵珠，对应了先天的基因，那么这部片子恰恰证明了詹姆斯的观点，人之所以成为现在的样子，不是由基因造成的，而是由环境造成的。

  魔丸和灵珠一说纯属无稽之谈。哪吒的戾气完全是因为受到忽视的养育方式所致，当受到李靖救子事件触动后，他的依恋方式因为环境产生了改变，使他最后成了愿意舍己为人的安全型依恋者。

  

  再来看看所谓优秀基因的“灵珠”敖丙。他其实是一个回避型依恋者。

  龙王对他与其说是父子关系不如说更倾向于当他是“全村人的希望”。师父申公豹对他也不存在什么爱，敖丙只是他实现梦想的工具。他们都不在乎小敖丙想要什么，他们需要的是强大的控制感，敖丙只有好好练功才能让他们稍觉满意。

  在这种环境下，敖丙长成了一个回避型依恋者。他不会主动交友或者对人示好。在跟他的交往中，哪吒完全占据了主动。

  回避型依恋者是倾向于避免建立亲密关系，即便建立关系，他们也希望是疏离的关系。所以敖丙虽然觉得哪吒可交，但还是集东海之水意图覆灭陈塘关。

  他对生命的态度也是淡漠的，哪怕生灵涂炭，对他来说也不那么有所谓。

  

  不知道饺子导演有没有看过詹姆斯的书，

  《魔童降世》这部片子深刻地演绎了基因无用论。每一个孩子降世时秉性或许有些微的区别，是抚育他们的人造成了孩子们性格、脾气、智商上的千差万别。

  而同一对抚养人，所养育的孩子也会有所不同，孩子的性别、出生序列、出生时父母心理状态和物质条件的差异以及对不同孩子的偏爱都会造成同胞兄弟姐妹间的差异。

  詹姆斯在《原生家庭生存指南》中告诉我们，孩子的命运取决于父母而不是基因，天使宝宝是妈妈们一手造就的，当然，磨人的宝宝也是。0-6岁这一关键时间段的抚养方式，很大程度上决定了孩子将成为什么样的人

• 世界注定不美好，但生命仍有意义

  作者：余地 发布时间：2016-11-02 22:28:12

  ——读格雷厄姆-格林《第十个人》

  死亡是文学永恒的主题之一。好的文学作品总是深究人性的，而死亡是窥探人性的一个绝好的窗口。

  格雷厄姆-格林的小说《第十个人》可以说是“死亡”故事的杰作。与其他经典文学作品不同的是，《第十个人》“判”了主角夏瓦尔两次“死刑”。对夏瓦尔两次“死亡”的叙述展现了格林超凡的构思故事的能力，也展示了他对人性欲望的认识，和对生命终极意义的探索。

  夏瓦尔第一次面对 “死亡”是在监狱里。二战中，德军要处死三人法国囚犯，以警示当地的抵抗军。律师夏瓦尔不幸抓阄成为要被处决的三人之一。为求生存，夏瓦尔瞬间癫狂，不顾一切，用全部财产换得另一名囚犯詹弗耶替他赴死。

  以命换命，摄人心魄。格林将被囚禁的夏瓦尔抓阄时的心理，以及他在生存与死亡之间的抉择，欲望与道德之间的挣扎，以简洁、犀利，甚至略带嘲讽的言语，刻画地栩栩如生。笔锋所到之处，生命破碎化为虚无。

  诚然，我们可以苛刻评价夏瓦尔在狱中的表现——贪生怕死、枉顾他人。不过，格林并未将夏瓦尔脸谱化。夏瓦尔自私、胆小、懦弱、冷漠，令人反感，但与詹弗耶交易完成后，他也自责、懊悔，感到羞耻和虚无。可以说，格林塑造的夏瓦尔，并非一个绝对的“恶”人，而是一个普通人。在绝境下求生，自私是人的本能。换言之，夏瓦尔之恶乃是人性使然。可以说，小说巧妙营造的生命交换情境，挖掘出了人类生而自私的原罪。

  道德上的罪恶感，让夏瓦尔不堪重负。何以解脱？格林在小说中构建了夏瓦尔的第二次“死亡”给予了解答。

  出狱后，夏瓦尔改名为“夏洛特”，穷困潦倒，流落街头。出于对家的留恋，他潜伏回村，成为家宅新主人——詹弗耶的母亲和妹妹——的一名零杂工。他小心翼翼，隐藏身份，寄望服侍新主人而告慰詹弗耶。而意外的是，流氓演员卡洛斯闯进了村庄，冒称自己是“夏瓦尔”，并欲夺取家宅。情急之下，夏瓦尔道出实情，在获得詹弗耶妹妹原谅的同时，他也倒在了卡洛斯的枪口下。

  夏瓦尔改名、回家及其死亡，在书中无疑具有深层寓意。因之对詹弗耶的歉疚，夏瓦尔与其说是回到了家，不如说闯进另一个“牢笼”——道德牢笼。而改名为“夏洛特”则让小说更具戏剧性。角色视角的转换，通过格林高超的叙述技巧，夏瓦尔内心的痛楚与挣扎跃然纸上。可以说，夏瓦尔在牢狱中因自私而埋下的罪恶，自始自终都纠缠着他。直到他舍身护人，悔恨才宣告终结，内心才宣告平静。正如书中最后之言所述：“至高无上的正义确保他安心离去。”

  安心离去，即安息，一般指人在去世前因完成某项心愿，旁人所获得的间接感受。而夏瓦尔的“安心”除完成心愿外，更有正义得到声举之意。这种声张正义之举，正是此书所言宣扬的生命之光辉。它具有超越世俗的崇高的意义。

  被称为“天主教小说家”的格林在小说中让夏瓦尔背负人性自私之恶，又让他赎罪，无疑寄托了他的宗教情怀。小说中出现的唯一一个牧师曾对夏瓦尔说：欲望中包含着悲哀，悲哀中隐藏着欲望。想必在虔诚的天主教徒格林眼中，因欲望无处不在无人不有，世界必定是悲哀的。但他毕竟任然通过夏瓦尔的两次“死亡”给了我们一些光、一些热，一些启示。世界注定不美好，但生命仍有意义。