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• 作者：覆水难收 发布时间：2020-01-10 19:05:19

  世上真的有爱情吗

• 作者：sdf 发布时间：2020-02-27 09:07:28

  #2020读书-4#因为一只蝙蝠，在家待了一个多月，无聊到学习会计。零基础，本来以为初级很简单，没想到初级内容也是挺多的，这本教材实在不适于学习，枯燥无味，胜在内容比较全，适合有基础之后，考前查漏补缺用。

• 作者：差人 发布时间：2022-03-19 18:35:04

  作为入门已经足够好了，但缺陷也很明显：有些讲解没图，很多神佛的配图是雕塑而不是唐卡，辨识性不佳。下次去藏区可以对着看了。

• 作者：会搭帐篷的蜘蛛 发布时间：2023-08-17 18:29:08

  提溜着灯的鱼影响深刻，太好玩啦

• 作者：田韬是tanto 发布时间：2018-12-29 21:59:46

  中学时候学过一阵子散打。这就是我的理论教课书。技击思想和很多站立式格斗招式很实用。

• 作者：暴走脆莓 发布时间：2024-03-15 16:34:31

  人生是旷野，非洲很狂野

• 一场轰烈的人性之悔

  作者：我心悠然 发布时间：2008-04-23 16:19:08

  昨晚天气微冷，心情也微冷，蜷缩在床上看小说，看我放下很久的《复活》，不曾想，这本小说竟会使我的心掀起那样的狂澜。

  可怜的叶赫留多夫在一个猝不及防的时刻，重新遇见卡秋莎，隔着沧桑曲折的人生，隔着苍茫的岁月，隔着时间织成的冰冷屏障，当年那个有着纯真眼神，相见最初就为他捧上一颗真心的卡秋莎，成了一个人尽可夫的妓女，用她眼角里的万种风情向人昭示着环境对她的摧残和改变，并她沉沦岁月里内心里不为人知的苦楚。而这一切的过错，是他一手所酿成，他爱她，弃她，置她于命运最澎湃的波涛中，为了生存，她不得不走上这条卑贱的路。

  而此刻，命运可笑地让他坐在评审团的位置上，让他来审判她的罪。审判台上的卡秋莎睁着恐慌的眼睛，望着这个可憎可笑的人世，像一只被人主宰着命运的无栖小鸟，她浑然不知道审判席上，她曾经爱过的男子，内心里也有惊涛骇浪漫过。一段段的回忆，一个个控诉，像一波波浪潮击向叶赫留多夫的心，审判台上他几乎崩溃。

  因为一个陪审团的疏忽，清白的卡秋莎被判有罪。从此刻起，叶赫留多夫的平静内心，及因着平静的内心而构筑而成的平静生活，忽喇喇如大厦将倾。过去的所作所为，向他露出了狰狞的面目，使他看清楚了自己的本性。内心深处的神性不断地唤起被他深埋于心的公义与良善，他像一个懦弱却又无奈的战士，不得不执起宝剑步向心深处的龙潭虎穴，挥剑砍向如毒蛇猛兽般咆哮着向他扑来的滚滚欲焰，而每一落刀处都是生命中最痛最柔软最不可触碰的那一个角落。这个过程也就痛苦得有如一场又一场无休无止的撕裂。

  而我的心在这个夜里跟随着叶赫留多夫，陷入了无边的阵痛里。

  如果说奥古斯丁的忏悔录，是心灵的忏悔，那么托尔斯泰的《复活》无疑是一场人性的忏悔。奥古斯丁的《忏悔录》读来有文学的美感，有严密的逻辑，有高度的理性，从理论的高度告诉我们人类需要忏悔。而《复活》则完全是一场感性的忏悔，赤裸裸地向我们展现了一颗忧伤痛悔的灵魂。看《忏悔录》我会为文中优美的文字而动容，为里面精彩的思辩而不禁点头微笑，心里充满着澎湃激动的思潮。而看《复活》，我却有滴漏般细碎而绵长的痛楚，心底里像破了一个大洞似的，不停地汩汩地流下血来。《忏悔录》有坚硬而牢不可破的理论，来护持着一个忏悔的灵魂，告诉我们不得不忏悔，不能不忏悔。可是《复活》里的忏悔却更危险并带有很大的不确定性，一个不小心，忏悔就会被麻目所代替，被享乐主义所吞噬，被人性里的背义所侵蚀。因此，后者比前者更鲜血淋漓，更残酷，更惨烈。

  伤痛的心灵劳累的脚，斑白的发丝憔悴的脸，无助的抗争热切的爱，这样的叶赫留多夫走向他复活的征程。

  而这个过程注定是一场又一场的破碎。把自我否定、砍杀、全盘摧毁，然后重新还原、复活。

• 理性之崇拜

  作者：秋个庐主人 发布时间：2006-10-22 21:07:41

  　　这本书英文原版2000年就有了，中文版06年又重版了。但不知为什么这本书在豆瓣上没有，于是我就加上了，顺便再写点推荐的文字。

  　　推荐这本书基于两种推荐：其一，这本书作为书写一段历史——一个公司和一群人的历史是成功的，非常好读，还把事情描述得很清楚，把枯燥的事件变成了一个有趣的故事但还包括客观叙述和不多的评论；其二，这本书是关于一个炫目的公司——长期资本管理公司，这个公司本身就代表了金融界一个时代和一种精神。

  　　LTMC——长期资本管理公司的光环是两位诺贝尔经济学奖获得者，其实是Meriwether作为leader开创了数量经济研究进入了实战应用阶段，他们开创了证券交易的可计算，因为可计算于是也有了可计算的风险——数量化的风险控制。

  　　现代经济学一直以来就是以数学为基础的，其中不断有人用心理学、行为学等加以调和但始终还是万变不离其中，尤其是现代金融学。当然这种演变已经渐渐改变了调和的范围，变成向新领域的探索。但是作为探索的方法，依然是西方化的逻辑基础。伟大的古希腊传统以降，逻辑系统是整个科学学的依据，也是人类理性的内涵。

  　　大家都知道经济学上关于经济人的假设，也就是理性假设。人的经济活动是理性的，所谓理性就是通过比较选择有利于自己的方式行事。而这种比较最迫切的需要就是可计算的，这种方式是可以简单复制和推广的，这符合人脑的适应机制——通过简化变量和选用已有模式思考降低思维复杂程度、减少消耗和成本，尽快得出结论；另一种比较方式是可感觉的，感觉那种方式对“我”更舒服，舒服的模式化就是一种美感，这自然就是艺术化选择，但我们没有把这种选择方式放入理性选择（说开去，皇帝的最大利益是什么？皇帝的选择可以是勤奋工作以保江山万代，也可以吃喝玩乐寻求个人最愉悦的生活，宋徽宗就是典型，哪个更理性呢？）。心理学、行为学乃至脑科学研究渗透到经济学就是从新考量这种理性。

  　　但是所谓研究就是要获得机理，获得可知晓乃至可控制的过程和结果。那么对感觉的研究也是同样的目的。这就必然把不可知晓机理的审视过程划分为审美，把可计算的作为理性。

  　　而更有甚者，把理性选择过程当作一种审美过程，享受其中至善至美的完美感受，终于把理性推向了崇拜的极致，造就了非理性的理性。

  　　LTMC的人群几乎都是数学出身，在理性主义的文化背景和潜意识下，理性崇拜的必要条件，当他们在所罗门公司离群索居获得骄人业绩给他们充分条件实现这样的自我。而他们的失败原因可以归结为多种多样，很多人认为他们过于贪婪，而我的感觉是他们过于相信他们的计算，相信他们的模式。他们也许认为理性是不会被击败的。而事实他们预测的套利结果最终都实现了，只是他们不能抗住了，失败直接原因主要是这些不能抗住的原因，我想这是非理性的理性的结果。 LTMC垮台后不久这群人又建立了LWM parteners，同样延续着超过市场很多的收益率。我相信这是理性的胜利。

  　　但是非理性的理性有一个必然崩溃的结果，原因就是哈耶克所说的“致命的自负”。人总是过高估计自己，这句话是没错的。人也总是过高估计自己的理性。而非理性的理性危害比非理性有过之而无不及，因为非理性的理性一旦闯祸都是大祸。“学好数理化，走遍天下都不怕”之类的极端科学主义就是一例。只有理性的对待自己理性的能力才会善始善终，说到底理性是件很难的事。

  　　LTMC的出现无论如何是件好事，宏观上标志着人类理性之崇拜走到了新的境界，人类使用数字理性对待世界进入了新的时代，此后将更快的步入虚拟世界；微观上风险控制模型在有一次灾难下又升级了一代。

  　　而对我们国家的人来说，需要更多对理性的敬畏。