中华礼藏(礼俗卷第1册岁时之属)(精) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《四民月令》，曾误称《齐人月令》，是东汉后期叙述一年例行农事活动的专书，描述古代汉族社会的农业运作，书中提及的经济运作，亦为中国经济史研究提供第一手资料。该书是东汉大尚书崔寔模仿古时月令所著的农业著作，成书于2世纪中期，叙述田庄从正月直到十二月中的农业活动，对古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法有所详述，亦有篇章介绍当时的纺绩、织染和酿造、制药等手工业。四民是指士、农、工、商，此概念早于春秋时已出现；月令是一种文章体裁，现存《礼记》中有一篇《月令》，记述每年夏历十二个月的时令及政府执行的祭祀礼仪、职务、法令、禁令等，并把其归纳在五行相生的系统中；《四民月令》现存部分的文体与月令相似。

四民月令

問禮俗

荆楚歲時記

玉燭寶典

千金月令

唐月令

唐月令注

四時寶鏡

歲華紀麗

四時纂要

秦中歲時記

輦下歲時記

歲時雜記

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书籍介绍

《四民月令》，曾误称《齐人月令》，是东汉后期叙述一年例行农事活动的专书，描述古代汉族社会的农业运作，书中提及的经济运作，亦为中国经济史研究提供第一手资料。该书是东汉大尚书崔寔模仿古时月令所著的农业著作，成书于2世纪中期，叙述田庄从正月直到十二月中的农业活动，对古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法有所详述，亦有篇章介绍当时的纺绩、织染和酿造、制药等手工业。四民是指士、农、工、商，此概念早于春秋时已出现；月令是一种文章体裁，现存《礼记》中有一篇《月令》，记述每年夏历十二个月的时令及政府执行的祭祀礼仪、职务、法令、禁令等，并把其归纳在五行相生的系统中；《四民月令》现存部分的文体与月令相似。

• 作者：L 发布时间：2011-08-05 17:14:58

  对中年秃顶大叔的性感描述较传神

• 作者：智术师 发布时间：2016-04-27 12:52:16

  刘梦溪 现代学术

• 作者：大羽 发布时间：2022-03-16 17:26:44

  访谈对象都是优秀的从业者，会尽量展示这个行业的吸引力，如果看了这些牛人的介绍都对行业提不起兴趣，那这个行业可能确实不适合你。不过每个职业都有一些通用技能，比如保险行业的沟通、洞察客户需求等技能，任何职业的人都能用的上。

• 作者：Mr.Toro 发布时间：2009-03-21 23:40:52

  比婚俗要实在一些

• 作者：接客伯 发布时间：2014-06-15 14:40:39

  郝明义终身都是职人，而且是成功的职人，他写的文字，言简意赅，力透纸背，简单数语，却字字都见人性，用沈昌文的话说，是很“识相”。三本一套，两天看完，获益良多。谢谢作者。

• 作者：豆友46369297 发布时间：2018-10-11 09:41:42

  用来校对《纬书集成》引《玉烛宝典》的内容，点校和校勘做得也太那个啥了。不过直接从《玉烛宝典》里面辑佚的内容和《纬书集成》的内容相差实在是非常大，《纬书集成》漏收、错收内容太多，这都还是先不说其使用的版本和它的辑佚方法问题。可见《纬书集成》使用须谨慎。

• 不要再为男人不能符合自己的预期烦恼了，爱一个男人，从了解他开始

  作者：读一点书长见识 发布时间：2021-12-24 17:06:32

  在两性的亲密关系之中，总会出现各种各样的问题，为什么婚前如胶似漆，婚后却如此的冷淡？为什么他会出轨？为什么会因为生活中的一点点小事就吵架？为什么他不能理解我？难道他真的不爱我了吗？这是绝大多数女人在婚姻中都会遇到的问题。当然，也有很多女人去试图改变，不断的向对方索要爱，无休止的去引起对方的重视？甚至更离谱的还会出现 跟踪对方的行为，但这些为什么往往没有好的结果，往往会把对方越推越远呢？

  婚恋心理专家张华，用这一本书告诉处于亲密关系中的女性《不是他不爱你 ，而是你不懂他》。当然他不是为所有犯了错的男性开脱，但情感关系却是女性更为重视的关系之一 ，而试图修复这种关系必然需要从自己的改变开始。试图去改变他人来满足自己需求的行为，注定会走向失败。这就是为什么有些女性费尽心力的去想挽回婚姻，但往往适得其反的原因。

  

  女人要从哪些方面开始改变呢，当然要根据本书作者所讲的，先要去了解他。男性和女性无论在身体、心理上都有着非常大的不同，而这在关系处理中也就有着非常明显的差异。亲密关系中，男性往往是沉默的，即使良好的沟通，他们的语言也极为简单，缺少感情色彩，这就让很多女性无法接受。他为什么对我们每天精心的打扮视若无睹？他为什么记不住那些对自己非常重要的纪念日？他为什么不能说更多的甜言蜜语？但这就是男性特点的一部分，男性更加冷静理智，外在表现也就是不解风情了。

  

  但也有很多女性会反对，在恋爱期的男性，他们并不是这样子呀？可是根据爱情的理论，热恋期毕竟仅仅能持续1~3年，而且这段时间是由大量激素维持的。随着热恋期的结束，随着激素水平的回归，那才是一个男人真正正常的表现。这也是为什么结婚前后的男人，会有着非常大差异的原因。

  既然激素水平可以改善男人的状态，这也给女性提供了更好点燃男人的方式方法。男人的睾酮水平确是可以在女人的刺激下不断提升的，而这种刺激更多的是赞美，是一种被需求的感觉，是一种能力的体现。男人的社会性需求就需要他们在这些方面表现的更好。而亲密爱人的赞美而不是贬低，会让男人可以真正的成为一个勇士，成为真正的男人，但这把钥匙却掌握在女人手中。

  

  《不是他不爱你，而是你不懂他》，让女人了解男人，让女人更好的成为自己，让亲密关系更加融洽。作者还有着非常多的话要说，还有着大量的心理学知识要交代。亲爱的女性们打开这本书，学会了解男人，学会成为一个有爱商、更会经营亲密关系的现代女性。

• 千古一帝秦始皇：他和他的帝国，在重重矛盾中藏了多少谜

  作者：糊泥马 发布时间：2020-12-06 13:13:34

  赳赳老秦，复我河山，血不流干，誓不休战。

  从《大秦帝国之裂变》播出，到如今的《大秦赋》，“大秦帝国”系列已经延续超过十个年头。现在，那名旷古绝今的千古帝王——嬴政，终于要亮相。

  要说千古一帝，必然非嬴政莫属，创制皇帝尊号，将天下集权一统，一系列前无古人的创举，将他抬上神位，千年不衰。

  毛爷爷如是评价他和他缔造的帝国：

  劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

  祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

  百代都行秦政法，十批不是好文章。

  熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

  马克思说：一切矛盾都是对立统一的。而在嬴政身上，我们不仅看到了矛盾，也看到了许多谜。

  01是霸主，还是小丑

  我们十三岁的时候，还是个刚上初中的小屁孩，而嬴政，已然结束颠沛流离，登上王位，执掌王权。

  而后，杀成蟜，诛嫪毐，放逐仲父，幽禁母后，一步步剪除异己，成为真正的王。接着，从剿灭韩国开始，历时十年，统一天下，封禅泰山，极尽尊荣。

  这样一位踩着尸山血海睥睨天下的帝王，绝对是普天之下万人之上的霸主。

  但可笑的是，当天下一统后，在梦想帝业千代万代不朽之余，他竟然做起了长生不老的大梦。为了自己的长生梦，嬴政派出方士寻找长生不老药。

  另外，他还扯起了迷信的大旗，在金陵掘断龙脉以确保自己的唯一性，建造奢华的地宫，安排一大堆兵马俑保护死后的自己，种种作为带起一阵迷信之风，连蒙恬死前，竟然也将自己被赐死归结于修长城损伤地脉。

  然而，如此迷信的老皇帝，在被卢生、侯生欺骗后，竟然大举坑杀方士，巡视时因船遇大风无法前行而迁怒湘君，砍光了湘山上的树。

  霸主、神棍，还是无知者无畏？秦始皇心里，到底怎么想的？

  02外客何去何从

  唐太宗曾说过：“自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”说出这句话，唐太宗可谓是震古烁今，因为天朝自古“非我族类，其心必异”。

  不过，要说这种“视如己出”的精神，却非唐太宗首创。无论是在乱世中的秦国，还是在一统后的秦朝，这种精神比起唐太宗都有过之而无不及。

  李斯曾写下过一篇流芳千古的文章，名为《谏逐客书》。凭着这篇文章，李斯成功让秦王放弃了驱逐外客的决定，以一己之力挽救了秦国内政倾于一旦的败局。

  这篇《谏逐客书》反映出嬴政及其所代表的秦帝国的一大软肋：它的内政，几乎全由外客来运转。

  虽然说疑人不用，用人不疑，但像这种将整个国家都交给外客来打理的，恐怕也就秦帝国莫属了。

  然而，外客的地位是尴尬的，如敝履一般，说用则用，说扔则扔。韩非、张仪、田文、尉缭，哪一个不是折服秦王的风云人物，当无法为我所用之时，无一有好下场。

  外客的尴尬地位，正应了那句“伴君如伴虎”的古话，秦帝国可谓是“成也外客，败也外客”。

  03王位传给了谁

  在正史中，秦始皇薨于东巡，赵高李斯篡改诏书，扶苏被杀，胡亥即位，赵高指鹿为马总揽朝政。

  而扶苏贤良有德，温和待人，后世许多人认为，如果扶苏顺利即位，缓和国内矛盾，可能秦朝将不会二世而亡。

  但《赵正书》中却记载：丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰：“可。”

  如果你仔细想，正史中秦始皇传位扶苏确实是有矛盾的。

  孔子说，人“性相近，习相远”。这句话，孟子理解成“人之初，性本善”，荀子则理解成，人性本恶，需要后天用法去约束教化。二者截然不同的思想，各自代表着仁义统天下的王道和代表武力统天下的霸道。

  自商鞅变法起，秦国走上了霸道的道路，秦始皇更为尤甚，将国中富豪迁于帝都、收六国之兵铸金人，都是他的杰作。

  可是，扶苏却仁爱宽厚，持王道的理念。在此情形下，心中只有天下的霸道帝王，是否真的愿意将王位传给政见不同的扶苏？

  至于《赵正书》中传位胡亥，亦有矛盾。胡亥是个愚钝小儿，在一个家庭里，如果出了一个奇葩的智障儿童，那他很可能会受到更多的关注，但要传位给这个儿童，目测以秦始皇的智商不太可能。

  04大秦因何而亡

  戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。以陈胜吴广为开端的农民大起义，将这个短命王朝彻底掀翻，是众所周知的事。

  但《睡虎地秦简》的发掘，却彻底推翻了这种说法。里边的《徭律》这么说：御中发征，乏弗行，赀二甲。

  失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。水雨，除兴。

  这与太史公所说“失期，法皆斩”截然不同，对徭役，并未达到死刑的级别。而陈涉却说：今亡亦死，举大计亦死。显然，这里陈涉本人还没装神弄鬼，就已经涉嫌忽悠。

  不过，《史记·陈涉世家》还说：发闾左谪戍渔阳。此时是秦二世当政的时期，如果此说当真，秦二世统治集团的残暴可见一斑，因为，闾左的穷人一般是不服徭役的，当时很可能将农民加罪而征发。

  两相矛盾之下，秦国到底是不是因为陈胜吴广服徭役走投无路而亡，实在难以定论。

  还有个事情很有意思：章邯击垮张楚政权，依靠的是七十万骊山刑徒。既然当时“天下苦秦久矣”，那么他从何而来的自信，又从何而来的威望，来指挥如此庞大的刑徒军呢？

  05秦始皇到底是个什么样的人

  要形容秦始皇，我觉得“虎狼”来形容，恐怕是再恰当不过的了。

  人们常说“虎毒不食子”，从这个层面来说，秦始皇恐怕比虎狼凶残尤甚。

  在他眼里，只有两件事：他自己，和他的天下。在他眼里，活人只有一种：和他一路的人。

  当他需要尉缭时，能以君王之礼待之；诛杀蒙恬蒙毅这些老臣时，也未曾心软。老将王翦，靠着装成财迷才得以善终。

  就连神仙，也入不得他的法眼，封禅泰山，无非是昭示皇权；砍光湘山之树，是因为湘君没和他同心。秦始皇的迷信，看上的是神仙能赐福于他，而非神仙多么伟岸。

  秦始皇，是真正的霸主，除了千世万世的天下，心中再无一物。