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土地改革中社会运动、法律与政治的关系——巴西的教训书籍详细信息

ISBN：9787513076289
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2021-9
页数：244
价格：88.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:47:09

内容简介：

本书研究了发展中国家的农村社会运动，以巴西为例，探讨了社会运动和法律及政治的关系，揭示了宪法和执法机制在履行社会正义方面的重大失败及背后的复杂原因。该书运用详细的实证证据，并着重探讨农村社会斗争与国家之间的关系，提出了一个三重论点：第一，在法律制度各个方面都存在着不可避免的权力关系;第二，它们对社会法律结果的主要影响;第三，社会运动在纠正权力失衡和实现法律进步方面发挥了重要和积极的作用。

书籍目录：

引言

第一章制度冲击

第二章罪与非罪

第三章法律为什么失灵

第四章地方州政府进步行动的局限

第五章通过社会运动压力推进法律边界的重新界定

结论

原书索引

作者介绍：

原著作者：[美]乔治·梅萨罗斯 George Meszaros，是华威大学的社会法律研究员。

译者胡尔贵，西南政法大学总体国家安全观研究院执行院长。

出版社信息：

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：好吃的酸黄瓜发布时间：2016-09-06 08:41:04
学英语必备
作者：撒哈拉的水手发布时间：2021-07-31 07:31:11
129/160分
作者：文蒂潘边打滚边发布时间：2010-07-16 21:07:48
因为《三生石》而看，然后发现，也只有《三生石》值得看
作者：2NBBD 发布时间：2024-02-22 20:34:05
建议读第二版，毕竟内容有更新，图片更多，插件更新。比起 Owsinski，这本风格上拓展更多一点，也更贴近 daw 制作。不同风格的混音实操案例也很不错。
作者：wenyan 发布时间：2021-01-05 23:07:15
简单介绍概念而已，没有详细论述观点。
作者：schillerlu 发布时间：2019-07-23 16:05:24
非常棒的一部心理学，神经科学教材。案例分析与理论知识紧密结合，语言流畅，图片精彩，阅读体验极佳。（最好看彩色版的）

深度书评：

潜入贵阳，字面意义上的。
作者：马一发布时间：2019-11-09 18:20:35
这两年一有点空闲时间就往外面跑，但基本上是不记游记主义，究其原因，一是反正没人可以分享，二是每次出游的目的都在于制造多巴胺，并没有什么值得记录的事情。
不过这次端午去贵阳大概稍微有些不同。
虽然是04年的漓江年选比不上02年的《朝闻道》、《六道众生》、《水星播种》那么华丽，甚至其中最著名的一篇反而是稀饭科幻代表《关妖精的瓶子》，但是其中有一篇小说给我的印象尤其深刻——
倒不是因为其内核或者故事有多好，而是里面关于贵阳这座城市的白描显得特别细致，零碎和亲切。作者是贵阳人，虽然写这篇小说时客居在北京，甚至标题本来也是“弦弦相关”而不是“潜入贵阳”，但她对贵阳的感情足以刻画出一座活生生的城市了——前几年九州杂志有一系列城市幻想，就都很不错。虽然只是个普通读者而非文学评论家，但这样的科幻小说对我而言才更像小说，而非科幻概念的堆砌。
于是，（既然贵广高铁又便宜又方便），我趁着端午假期就跑到贵阳，跟风玩了一把“圣地巡礼”了。当然，假如没看过原著的话大概以下都是不明所以莫名其妙的噫语了，还是推荐一下原著吧：//202.201.1.235/nForum/#!article/SF/1970
【“化龙桥。”雷宇不加思索，地名脱口而出。】
主人公的第一站是化龙桥，那我自然也把第一站定在化龙桥了，不过出发点是贵阳北站而非机场，交通工具也是公共汽车而非出租车，这点日后还将有文章，暂且按下不表。
【石制的栏杆光滑油腻，栏杆下部和这城市里许多建筑一样生了碧绿的苔藓。雷宇抹开一片苔藓，果然看到那行刻入石头三分的字迹：“民国二十六年七月立桥，跨贯城河，黔灵东路始通。”】
不过我到的时候沿着桥走了三遍也没见到石刻，是苔藓挡住了还是本来已经重修过就不得而知了，不过黔灵东路倒是还在，这种物是人非山河在的感觉倒和亲王重走北伐路有异曲同工之妙。
【雷宇小心绕过水洼和泥坑，顺着陕西路往北走。几分钟后他就看到路东侧的虎门巷。巷子口的朝向和法式三层老楼与他记忆中的相同，但巷口南边的一片木制房屋荡然无存，取而代之的是3栋7层板楼。】
虎门巷很快就能走到，不过再也没有什么法式建筑了，全都是如上图一样清一色的七层板楼，不过“法式三层老楼”的记载倒说不定确有其事，因为不远就是一座建于19世纪的教堂。
【“原来住虎门巷一号的，叫方乔。帮我查一下他还住这里吗？”雷宇的声音与姿态都有一种压迫感，令人无法直视。】
至于“虎门巷一号”，原著的时间点已经被拆迁了，现在更是无可寻访了，不过巷子里有一家破破烂烂的酒吧叫做“虎门壹”，不知道店主会不会给游客讲这个故事。
在杂货铺里买了包纸巾，打听了一下，这儿并没有故事里一样姓单的住户。
说是圣地巡礼，其实不过是虎门巷和青岩两个地方而已。当然，书中一笔带过了几个地方和数种小吃也确实去过尝过。
【“你们有什么吃的？”雷宇提高声音重复问题。年轻人一指墙上的告示牌，示意雷宇自己瞧。雷宇望过去，肠旺面、脆哨面、素面、肠旺粉、鸡蛋炒饭、酸辣粉、米豆腐等等本地特色都一一在列，并附份量与价格比照。“肠旺面，大碗。”雷宇说。他找僻静地方坐下，取了筷筒中的竹筷在手上。】
【单弦带着雷宇从大十字找到紫林庵，从观风台找到黔灵山……在这种寻访中，雷宇遍尝各种他闻所未闻的食物，比如丝娃娃、独山盐酸、荷叶糍粑、羊肉粉……】
喏，这就是丝娃娃，米皮裹素菜……反正不太适合我。
这是肠旺面，右侧黑乎乎的面码就是脆哨，即硬油渣，这个倒确实是名不虚传的好吃。
这儿的米豆腐和我家湖南的不太一样……绿色的而且刮成长条而不是切成小块，碱水味倒是一样一样的。
【旁边有人叫喊：“冰粉，冰粉，消暑解渴，味道好嘞——”雷宇没听过这么稀奇古怪的食品名字，问那人：“冰粉是什么？”“冰粉嘛，1块一碗。”那人答非所问，继续他的吆喝。雷宇看他插了“冰粉。消夏一绝”旗子的小车，车上玻璃罩子里摆放了数个花花绿绿的瓶子。所谓冰粉，是褐色的半透明胶状物质，被盛放在洁白的搪瓷脸盆里，极有弹性极凉爽的样子。
“来一碗？”小贩的黑色T恤上印着大大的“筑”字，脸膛被晒得赤红。
雷宇点头。这奇怪的食品吸引的与其说是他的味觉，不如说是他的好奇心。
小贩顿时来了精神，变戏法似取出一只塑料碗，舀了一勺冰粉，加葡萄干、果料碎、芝麻、冰红糖水，插了一把塑料勺，宝贝似捧给雷宇。“好吃呢，包管你还想第二碗。”
胶状物质入口即化，雷宇捉不到它的踪迹，齿间留存的都是红糖水的味道。这大张旗鼓的冰粉竟然是个空洞的东西。】
冰粉，确实比广东的凉粉和其他类似的凝胶类小吃好吃，重点在于芝麻的提味？不过总体来说，确实如主人公所言。【那些食品都太过于零碎，适宜女孩子，却不对男性的粗犷。】
第二天启程去青岩，产生了一点和小说奇妙的一致性。
【上面给的资料有什么地方出问题了。】
百度地图和旅游攻略都说能坐210路直达青岩，我挑选旅馆的时候还专门挑选了距离210路始发站河滨公园最近的一家。然而当我第二天一大早到河滨公园时，四个站台没有一个有210路。
【上面给的资料出了很大的问题。】
在问了四个当地人之后终于知道，210路的始发站早就搬到了一个叫花果山的地方。不过以之前和之后几次坐公交的经历来说，除了市中心，百度地图（高德地图也一样）的公交线路大多是错误的，大概是当地政府为了开发新城区做的调整吧。倒是理解了主人公打车这个明智的决定（笑
图中蓝箭头处是真正的始发站。
【三轮车晃晃悠悠发动起来，一动起来就有风，雷宇额头的汗片刻被吹散了。他定下神来，车子已经接近一座古代的城楼，楼墙青苔与雨水交错的痕迹斑驳可见。
“嗨，这儿是乡下吗？”雷宇在这时空的遗迹面前有些恍惚。
“青岩离贵阳市区30公里，算不算乡下？”璇吐出嘴里的口香糖，用面巾纸包了扔进路边的垃圾桶。”我在这儿有间房。”】
【有600多年历史的青岩处处是明清古建筑，依山傍水，清幽无限。镇上寺庙道观教堂共存，令雷宇常常感叹居民对宗教的宽容。感慨之余，他会走到百岁坊那里看下山狮，石刻的野兽似乎随时会在夕阳的余晖中夺路逃走。】
这是天主教堂，不远还有一个基督教堂，倒是不知道在当年的中国还分得这么细。
拜文昌帝君的文渊阁
道教的万寿宫，根据其“宗教活动场所登记证”是属于全真教的www不知道这条狗的信仰是否自由。
但终究没找到会带游客去吃豆腐的女性导游，也没见到不怕人的小孩，甚至连恋爱豆腐果都没吃到。正所谓——
锦瑟无端五十弦弦弦成语在西黔
化龙桥上寻碑刻虎门巷中访少年
桥边空余青青印巷里街坊讷讷言
早知一弦一世界仲夏夜雨伴入眠
第三天，48小时的任务已经完了，就坐着环城巴士1路饶了一圈又一圈。
【雷宇坐了环城巴士，在法国梧桐婆娑的荫凉中绕行全城。车窗外的车水马龙、林立商铺、锦衣男女，都如冰粉样外表华丽。】
嘿，这位英国人
作者：马腾空发布时间：2009-11-10 18:24:59
重温《鲁宾逊漂流记》，一番滋味在心头。
好小说就是这样，你看第一遍时并不觉得作者有多么高明，只当一个庸常故事看完了。看完就完了，过目即忘——也许是因为自身阅历和阅读经验都有限的缘故；当看第二遍的时候，“味道”就出来了，欣喜异常，有如白痴学会了品茶、看戏。
在趣味性+生动性这方面——耐读性则另当别论，小说的确不象学术、观点类的书——基本定格在原作者的思维框架中，它其实跟电影一样，每个人看后都有各自的感受和感想，而小说更有趣的地方是：读者在阅读过程中有充足的时间回味，并有n次继续参与小说情节再生的机会——如果读者愿意的话。
言归正传，说说《鲁宾逊漂流记》有趣的地方——其实它的魅力在于它是一部《欧洲人的开拓史》，不说全部，就说两三处。
1.故事发生在17世纪，当时还没有“进化论”，甚至连“进化论”的雏形都没有，这时候，“上帝造物说”无疑占统治地位。一场风暴之后，鲁宾逊被卷上了荒岛，侥幸捡回一条命，荒岛生存开始，那段日子，他心情时好时坏（九九那个艳阳天哟，或者痴望大洋，纵泪两行）——跟岛上的天气一样，整天除了——为维持自身生命——不停折腾外，剩下的就是思考人生、怀疑人生时间，鸭一肚子的憋屈：他自己为什么会陷于这般惨境？上帝既然造了他为甚还要这般折磨他......接着他又不断反省自己以求得上帝原谅，有几次还拿自己的处境与死去的船友做比较，自我安慰......纠结着，日子一天天过着，后来，宗教观念不强的鲁宾逊在祈祷中得到些许解脱。联系贵国以前的“忆苦思甜”大会，有没有共通的地方呢？尽管前者近乎于自言自语，后者是向众人倾诉。二者皆是排解苦闷的方式吗？不得而知。
2.现在一些上班族在玩“开心农场”，拥有自己的“领地”、“屋舍”、“家畜”等，他们辛勤“耕作”，乐此不疲。鲁宾逊.克鲁兹大拿同志笑而不语。
3.当下北方正值冬季，一个人的城市里，虽不能真正体会到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”画幅中那孤决而淡定的心境，但飘雪的夜里，伴着冬雷滚滚，你趴在被窝里，双手捧着《鲁宾逊漂流记》，想象着烈日炎炎的赤道和“绝望岛”上的鲁宾逊，不觉也有一丝温暖在脚头。
摘录及语录：
1.因为突然而来的喜悦，正如突然而来的忧伤，起初的时候，一样地惊心动魄。
2.虽然我收集了这么多东西，我所缺少的东西还有很多......其余象挖土或搬土用的铲子...以及针线等等，我都没有。至于内衣之类，虽然缺乏，我不久便习惯了。