创伤与记忆 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《创伤与记忆：身体体验疗法如何重塑创伤记忆》是美国躯体性心理治疗协会终身成就奖得主莱文博士zui新力作。

记忆是创伤疗愈的核心问题。治疗师必须探究患者的过去如何在当下上演，才能帮助患者获得一个更好的未来。但是，如果没有理解创伤是如何变成一种记忆的痕迹印刻在躯体、大脑、心灵、精神和灵魂上，治疗师肯定会迷失方向。

创伤记忆完全不同于其他普通的记忆。普通记忆是会随时间改变和衰退的生命故事，创伤记忆则是再现的身体感觉与动作，伴随强烈的恐惧、羞耻、愤怒和崩溃等消极情绪。一个多世纪以来，我们已经理解了心理创伤的痕迹不是储存为一件过去发生的坏事情的叙述，而是一种被体验为直接威胁到生命安全的身体感觉，而且这种威胁会感知为发生在此时此刻。

大多数当代的心理治疗都笼罩在弗洛伊德及其跟随者的阴影下，或是由各种各样认知行为疗法所指导。然而，这些方法在与创伤记忆进行工作时遇到了限制，无法充分意识到受创伤冲击的基本躯体与大脑机制，这使得治疗中最基本的人类需求和动机未能满足。

本书讲述的是我们如何学会应对那些挥之不去的记忆，将它们从痛苦和暴行中释放。作者莱文博士创立的身体体验疗法现已成为西方心理创伤治疗的主流疗法。一些传统疗法鼓励再次重现创伤来“消退”对创伤的条件反应，却有很大的风险让过去那些极端痛苦被强化，身体体验疗法则是创造一个新的体验与极端的无助体验重新协商，并以一种对身体体验和反应的控制感替代它。

本书有许多案例，详尽阐述了如何将身体体验疗法的原则付诸实践，不仅可以运用在创伤受害者身上，例如车祸幸存者，还可以运用在新生儿、幼儿、学龄儿童和战争军人身上。

尽管本书是面向针对创伤记忆进行工作的心理治疗师，但是它同样也是写给所有努力从自己过往挥之不去的记忆中摆脱出来的人们，以及那些渴望获得长久内心平和的人们。它也是写给仅仅对记忆如何掌控我们的生活、记忆的巨大模糊性、记忆令人费解的不确定性以及记忆的一切是如何运转进行的科学与临床研究感兴趣的读者们。

目录

Trauma and Memory

目　录

推荐序

导言

当前形势 / 1

过去的暴行 2 /

第1章

记忆：礼物抑或诅咒 / 5

记忆的幻觉 6 /漫步记忆的小路 9 /创伤记忆 10 /回首过去 12 /记忆战争：虚假记忆的真相、真实记忆的假象，以及“记忆消除”的邪恶圣杯 13 /贝丝 15 /

第2章

记忆的结构 / 19

外显记忆：陈述性记忆与情境记忆 20 /过去的回忆 21 /内隐记忆：情绪记忆与程序性记忆 25 /情绪方向舵 25 /你如 何知道我所知道的事情，我所知道的关于你的事情…… 27 /

第3章

程序性记忆 / 29

阿诺德与我 31 /大卫：被困在孤岛上的人 35 /

第4章

情绪、程序性记忆和创伤的结构 / 39

是敌是友 42 /虚报偏差 45 /重新协商 46 /SIBAM 49 /

第5章

一次英雄的旅程 / 53

佩德罗 54 /论坚定的意志力 66 /脑岛、前扣带皮层和癫狂状态：创伤转化的灵性一面 71 /

第6章

两个案例研究：一次亲密的探访 / 73

小婴儿杰克 74 /雷：治愈“内心”的战争 96 /

第7章

虚假记忆的真实圈套 / 117

“真实的陷阱” 119 /关于记忆的操纵 121 /走出创伤的黑洞 124 /迟到的坦白 126 /

第8章

记忆分子 / 129

再次巩固：记忆的魔力 130 /治疗时机的启示：总结 135 /回忆的类型及其临床启示 137 /过去、现在和将来的记忆易变性 140 /记忆消除的前景：愚人的笨办法？ 140 /

第9章

代际创伤：阴魂不散 / 149

在时空上有多远 150 /代际间的内隐知识 152 /

后记 / 157

注释 / 159

彼得·莱文（Peter A. Levine）

莱文博士拥有生物物理学与心理学的双博士学位，是身体体验疗法的创始人的发展者，在压力和创伤的研究和治疗方面拥有50年经验。由于对躯体性心理治疗的原创性贡献，莱文博士于2010年被美国躯体性心理治疗协会（USABP）授予终身成就奖。

作为人类丰盈基金会的创始人，莱文博士在世界各地、不同文化中开展培训。他曾是美国国家航空航天局的减压顾问，参与了航天飞机项目的设计和开发。他也是全球性事物专案组机构的社会责任心理学家成员，为大型灾难事故和种族及政治战争提供咨询。

莱文博士的著作颇丰，对科学、医学和大众出版有巨大贡献。他的国际畅销书《唤醒老虎：启动自我疗愈本能》已经被翻译成22种语言发行，其他著作包括：《创伤与记忆》（Trauma and Memory）《透过孩子的眼睛看创伤》（Trauma Through a Child's Eyes）、《让孩子远离创伤》（Trauma-Proofing Your Kids）、释放疼痛（Freedom from Pain）等。

想更多了解莱文博士的培训、项目和著作，请关注www.traumahealing.com和www.somaticexperiencing.co

译者简介

曾旻

北京师范大学心理学硕士，研究创伤心理学，在核心期刊发表多篇学术论文。国家二级心理咨询师。科普作者，知乎心理学领域优秀作者，著有《直面创伤》。

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通过大脑扫描，我们可以从躯体自我部分观察到单独的神经束：复杂创伤后应激障碍患者在负责自我觉知（内侧前额叶）和身体觉知（脑岛）的大脑区域会出现面积缩减——身体/心灵/大脑已经学会了自我关闭。这种关闭承担了巨大的代价：传递痛苦和焦虑的大脑区域同时也负责传递愉快、高兴、意志力的感受和相关的情绪联结。

在本书中，彼得向我们展示了自我和他人的消极评价如何导致身心的紧张，这使得新的学习无法发生。为了恢复，个体需要自由地探索和学习新的行为方式。只有这样，神经系统才能自我重组，新的模式才能形成。而只有通过探索新的运动、呼吸和投注的方式，才能够达到这个目标，并且在这个过程中不能限定某些“固定”的行为模式。

我倾向于认为我们都是鬼魂

不仅因为父母的影子继续在我们身上上演

还有很多已故的灵魂……

它们并不是真的还活在我们身上

但是它们仍然扎根在那里。

——易卜生

作为一名生物科学家，我相信进化就是从失败的机制中“走出来”。关于创伤的程序性（身体）记忆在时空中传递，我的观点是：我看到创伤作为一种不可避免的消极面，在代际间传递，同时作为一种“副作用”，这个过程还传递和接收了重要的生存本能信息。

通过我妈妈的佐证，我能够确保说自己最早的情境记忆来自两岁半时期，那时我坐在窗口靠近婴儿床的位置，呆呆地望着窗外的光线穿透整个安静的房间。扬起的灰尘颗粒散布在半透明的光束中。我记得我妈妈突然打开了房门，打断了我在闪烁光東中的痴迷。当然，是我开始拥有自己的房间的时候。她记得确实看到我被闪烁的光束惊呆了。

我不知道灰尘的粒子、光東和空气中闪烁的是什么。直到很久之后我学会这些词语，区分它们的定义。但是，阳光带来魔法般的感党让我沉醉在白日梦中，这仍然是一个“奇迹”，动画般的质感让我一整天都兴奋不已。正是这丰富的神秘记忆促使我现在在一个宽敝、明亮而安静的地方逗留。

我们已经理解了心理创仿的痕迹不是被储存为过去发生的事情的叙述、是被体验为直接成胁到生命安全的身体感觉，而且这种会知为发生在此时此刻。这期间，我们逐步发现，普通记（会随时间改变和退的生命事）和创仿记忆（再现的身体感觉与动作、随强烈的、耻、怒和崩溃等消极情）之间的差异是负责速立“自式记”的大脑系损坏的果。

让内还指出、有心理创的人会困在过去：他们无法摆脱那种恐惧尽管他们在意识中想要把它们抛在脑后，但是他们的行为和感受就像那切仍在发生一样。由于不能将创仿置之脑后，他们的能量会消耗在控制自己的情结上、消在将注意力較移到当下的需要上。让内和他的同事们从那些痛的经验中认识到，受创仿的女人不能被理智和洞察力治愈，也无法通过行为塑造和無治。但是她们会对眠暗示做出反应：在一种的催眠状态中再现创仿事件能够解決心理创伤。通过在头脑中安全地再现过去的事件，并建构一个想象中完满的结局（当他们被无助感和恐惧所淹没时，这种结局在当初事件发生时是无法做到的），从而他们可以完全地意识到，事实上他们已经幸存下来了，并且能够重新开始自己的新生活。

虚假记忆在很大程度上还可能因为人们的极度渴望而产生。当人们痛苦的时候，为了解释为什么自己正感受如此强烈的情绪困扰，虚假记忆就可能被创造出来。这种获得“解释的冲动”源于我们生存本能，这让人们势必去从自己的记忆库里搜寻过去的信息，以提供相关的行动策略（例如，过去成功的程序性记忆痕迹），满足当前的生存需要。

书籍介绍

《创伤与记忆：身体体验疗法如何重塑创伤记忆》是美国躯体性心理治疗协会终身成就奖得主莱文博士zui新力作。

记忆是创伤疗愈的核心问题。治疗师必须探究患者的过去如何在当下上演，才能帮助患者获得一个更好的未来。但是，如果没有理解创伤是如何变成一种记忆的痕迹印刻在躯体、大脑、心灵、精神和灵魂上，治疗师肯定会迷失方向。

创伤记忆完全不同于其他普通的记忆。普通记忆是会随时间改变和衰退的生命故事，创伤记忆则是再现的身体感觉与动作，伴随强烈的恐惧、羞耻、愤怒和崩溃等消极情绪。一个多世纪以来，我们已经理解了心理创伤的痕迹不是储存为一件过去发生的坏事情的叙述，而是一种被体验为直接威胁到生命安全的身体感觉，而且这种威胁会感知为发生在此时此刻。

大多数当代的心理治疗都笼罩在弗洛伊德及其跟随者的阴影下，或是由各种各样认知行为疗法所指导。然而，这些方法在与创伤记忆进行工作时遇到了限制，无法充分意识到受创伤冲击的基本躯体与大脑机制，这使得治疗中最基本的人类需求和动机未能满足。

本书讲述的是我们如何学会应对那些挥之不去的记忆，将它们从痛苦和暴行中释放。作者莱文博士创立的身体体验疗法现已成为西方心理创伤治疗的主流疗法。一些传统疗法鼓励再次重现创伤来“消退”对创伤的条件反应，却有很大的风险让过去那些极端痛苦被强化，身体体验疗法则是创造一个新的体验与极端的无助体验重新协商，并以一种对身体体验和反应的控制感替代它。

本书有许多案例，详尽阐述了如何将身体体验疗法的原则付诸实践，不仅可以运用在创伤受害者身上，例如车祸幸存者，还可以运用在新生儿、幼儿、学龄儿童和战争军人身上。

尽管本书是面向针对创伤记忆进行工作的心理治疗师，但是它同样也是写给所有努力从自己过往挥之不去的记忆中摆脱出来的人们，以及那些渴望获得长久内心平和的人们。它也是写给仅仅对记忆如何掌控我们的生活、记忆的巨大模糊性、记忆令人费解的不确定性以及记忆的一切是如何运转进行的科学与临床研究感兴趣的读者们。

• 作者：流萤度 发布时间：2019-11-27 23:42:22

  大部分观点都已经在前两本看到过。

  1.当前的情绪状态会影响我们对记忆的解释。

  2.记忆有外显记忆（分为陈述性记忆与情境记忆）和内隐记忆（分为程序性记忆和情绪记忆）之分。

  3.不是忘记创伤，而是把创伤转化为平和的情绪。

  4.没有形成清晰一致的记忆，我们就无法改变曾犯下的错误，让一切变得更好，因为我们注定只会不断重复它们。

• 作者：一千瓦的刀狼 发布时间：2018-09-19 14:15:44

  身体也是有记忆的，大脑忘记了的，身体还记得。

• 作者：言丹青 发布时间：2020-11-04 20:58:08

  以诗译诗，第一次读到这种方式写的书，总体上意境还是比较贴合的。

• 作者：柴斯卡 发布时间：2020-11-17 16:05:02

  坐在瘦西湖边上读完的，寻找一些inner peace。但是看完挺绝望的，觉得这事战胜不了。感觉我对一些创伤源还是太温柔了。干脆直接撕个鱼死网破吧……

• 作者：小仟 发布时间：2018-04-24 16:07:54

  能在一堆书里找到这本参考书…我真是一个幸运的人。

• 作者：轩辕十四 发布时间：2021-06-02 15:23:55

  《心理创伤疗愈之道》是通过脑科学和神经科学的最新研究成果来解释身体体验疗法并提供理论支持，本书通过记忆系统的最新科研成果达到这个目的。记忆按照由浅入深的层级分为外显记忆-陈述记忆、情景记忆和内隐记忆-情绪记忆、程序性记忆，正常情况下，所有的记忆可被描述成一致的生命故事，是随着情境和情绪变化的，但创伤记忆是静止和碎片化的，需要我们按照先程序性再情绪性记忆的方式将固化的应激模式与平和安全的情境建立联系，整合情感和躯体感觉，完成记忆更新并将碎片化的记忆整合进一致的生命故事中，这就完成了疗愈。而这个过程的核心是前扣带皮层产生的浴火重生的内驱力，方法是分成6步的重新协商，先用“稳定”、“着陆”让患者感到安全，再用“滴定”循序渐进通过SIBAM触碰程序性记忆，在此过程中通过“摆动”可张弛有度。

• 重新协商 程序性记忆

  作者：Jenny 发布时间：2022-03-20 22:36:59

  看完《唤醒老虎》两遍找来的这本书，通过作者找到了，唤醒老虎的时候就感觉非常认同里面的观点和自己的症状非常贴近，看了《创伤与记忆》感觉每句话都像在说我的症状，很想找彼得莱文大师给我治疗，躯体症状一直没好，已经做了一年多的心理咨询，但是躯体症状仍未缓解感到很痛苦，这本书让我看到了希望，但是不知道去哪里找这样的大师，好想被作者治疗，不知道有没有什么途径或方法或此流派的治疗师

• 作者：Dick_Zhao 发布时间：2018-10-14 09:53:07

  《创伤与记忆—身体体验疗法如何重塑创伤记忆》读后感

  ---主动加压暴露试验

  ---更新=进化=适应=回忆=反思=反省=思考=创新

  作者：皮得·莱文（Peter A Levine） 【美】

  翻译：曾旻

  机械工业出版社

  2017年9月第一版

  继续努力，前行与创伤治疗之中。

  本书的记忆的定义，概念，似乎是等同于，包含而且大于行为模式（本书p39第四章），所以书名创伤与记忆，其实等同于创伤与行为模式，等同于创伤与核心信念？等同于创伤与图式？

  唯有如此理解，才可以理解所谓的外显记忆，内隐记忆，陈述记忆，情景记忆，情绪记忆，程序记忆。这里的记忆概念，并非只是过去的体验，更为重要的程序记忆，其实就是弗洛伊德的无意识，贝克认知的自动化思维，中间信念，核心信念。还是用一种不同言语，去描述同一种现象。似乎没有什么新意，就是有那么的一点点新瓶装旧酒的感觉？还是说这种的提法，更加接近所谓的科学，可控的态度？

  并非仅仅是如此的新瓶装旧酒，还有的书中p49 SIBAM的概念中的关于重新协商，感觉和CBT中的重构概念，EMDR的再植入的概念都是差不多的。而p53中关于的佩德罗案例的操作方式，感觉核心和exposure差不多，作者用一种反对exposure的态度来表达，宣称他的理念，来说明他的体验性方法更加人本主义，但是我理解似乎并非如此。到底我对exposure理解出了问题，还是作者定义的exposure是狭义的？我理解的exposure，是各种程度的，各种方式的，言语的，身体的，想象的，实景的，各种维度的暴露。似乎作者的exposure仅仅是实景的。似乎我所认为的身体的exposure和作者的体验性疗法差不多。我们用一个广义的exposure概念来运用，似乎更加简明实用。

  P64 作者提到一个积极感觉和糟糕感觉之间来回切换概念，这个和系统脱敏的感念，EMDR的双侧刺激感念，感觉核心差不多。可以用神经系统的耗竭与抑制概念吗？

  最为神奇的P61“我带他把注意力放到拳头上，他又一次在无意识中自动地握紧和打开拳头。”作者这里所使用的体验式疗法。我在刚刚在2周前突然之间渐进式肌肉放松与内感暴露中领悟一种可以提高唤起水平的方法，并且应用到一位来访者当中。对于某些来访者的某个时段，似乎情绪无法唤起到高水平，于是无法进行暴露体验治疗，无法耗竭情绪，无法达到治疗的放松平静状态。而我这种通过强烈主动肌肉收缩，憋气的方式。可以让来访者运用了某种回避，或者低等级的暴露情景得到情绪耗竭，而且是此时此地的，而且是可控，主动的。我的这种主动提高暴露情绪等级的方法，我以为行。即便我自己运用，也感觉可以。

  P64 提到建立一个此时此地的体验，这个概念，简直就和cbt中行为试验（我理解是某种程度，低程度的exposure）一模一样，更和格式塔的理念相同。所以作者的提到的p64的体验式，身体体验式疗法步骤可以完全使用cbt的概念进一步解释=行为试验（此时此地）+系统脱敏（摇摆 切换）+稳定化+想象暴露（截图画面）+重构（重建）

  作者的体验性疗法，到底和我突然领悟的主动式提高唤起水平的方法到底有什么差别，有什么联系呢？我以为我的这个领悟，顿悟，肯定是有着某种很有价值的东西。完整，完善了我对于exposure的理解。除了言语，想象，实景暴露之外，我们还可以分类为被动暴露，主动暴露，而主动暴露还可以分为

  主动加压暴露试验？

  适合应用于高回避的，低唤起的来访者个案？

  书中前面部分，刚开始的时候表达，展示的是比较专业，科学性，后面，中间的第五章一次英雄的旅程，第六章两个案例研究，就有点扯了。这两章节，似乎没有很高的结构化、科学化，倒是满满的随意性，没有办法让其他治疗可以重复一般。到底是哪里出了问题，重归了神秘主义吗？第六章，说了一堆。其中的p105 展现的小组，实景，模拟，宣泄。感觉可以用我的主动加压exposure来解释。在这个情景中，主动构造的情景，雷获得一种情绪的耗竭，以及耗竭之后的放松平静，所以这是一种体验重构。让雷不需要时时刻刻高警觉地浪费精力地应对那些幸存者内疚感的线索唤起物。雷身体上的症状获得某种程度的缓解。看似雷表现的有那么一点点的戏剧化，但都可以使用我的主动加压暴露来解释。而使用作者的身体体验疗法来解释，反而就是有点扯。相对于简练性，科学性，容易重复性，还是我的主动加压暴露更胜一筹。只要我们抓住这个核心原理，就可以发挥很多所谓的创造性的技术。主动做来访者所回避的就行了。只要稳定化，安全地，重构等，就随机而动。

  P104“woo”呜的声音技术，这个蛮有意思的，从前只想到书上说的呼吸放松，但似乎呼气放松的时候发出声音，蛮有冲击力，有时候，这个没有想到。所以低音频的乐器，号角的呜声音可以让人放松？

  中间章节的3个个案写得不怎么好啊，非常难以结构化，大概可能是真正的实践中，总是难以完整地写下来？还是cbt的结构化更加清晰，更加重复性好。

  书的的前后两部分写得相当科学性，而中间部分就写得相当文艺化。第八章p133关于纳德研究就相当具有划时代的意义，终于有人可以使用实验的形式，从分子科学的层面解释为什么心理治疗，谈话治疗是有效果的。因为“纳德的突破性研究令人震惊的是，它说明了记忆并不是像过去假设的那样形成之后就按照原始状态保存了下来，而是在记忆形成之后，每次再提取它时都会再次创造和更新。”

  这个概念，太过于划时代，谈话治疗并非如曾经的，现在的某些不懂的人群以为仅仅是虚无的，安慰剂般的东西。谈话治疗是实实在在地起作用。因为谈话治疗的核心就是不断地让来访者回忆，提取记忆，然后记忆（广义的记忆）就可以不断地重构，不断地更新，就像电脑操作系统不断地更新，不断地修补补丁，不断地清除bug。而这个过程就像来访者可以不断地获得新生，获得新的适应性技能，完全切合进化主义哲学理念。这一切太完美。

  记忆，在这本书上，是一种广义的记忆，包含着过去可以唤起的情景，情绪，身体感受体验等等的东西。也就是说，思想为什么那么可贵，思考为什么那么创新价值，反思为什么可以让我们成长，从这个纳德研究所延申出来的理念，都可以得到解释。因为思考，思想，反思，本质上就是不断地回忆，广义的回忆。而“回忆这个动作的目的是基于新的信息在分子层面为更新记忆提供可能”p133，只要我们不断地更新，无论外部世界如此改变，理论上我们人类都可以存在下去，回忆这个功能实在太完美，太重要，更是为什么人类为什么会存在在此时此地中的核心功能。更新=进化=适应=回忆=反思=反省=思考=创新。太激动人心的理念。

  那么谈话治疗的核心是如何不断地让来访者回忆，广义的回忆（情绪，行为，情景，身体体验········）问题的关键是创伤患者显然是无法接触（单靠自己的能力）所谓的创伤记忆，破碎记忆，阴影。或者说来访者肯定是无法像正常人那般可以完整地触碰到整个完整的记忆，所以来访者就无法更新整个创伤记忆，无法从冻结的记忆中抽身而出。

  而Peter Levine使用的是内观，觉察身体体验的方式，绕过了画面的，自动思维，无意识的唤起。或者说Levine将来访者的唤起分解为几部分，作者仅仅，首先唤起的是身体体验记忆这一部分，最为威胁性小的部分？所以怎么说，我还是认为Levine的这种身体体验疗法还是属于广义的exposure，也是某种情绪耗竭的方法之一。无论如何否定地认为狭义的暴露可能导致二次创伤，我的理解的是，只有没有完成整个广义记忆暴露的来访者才会导致二次创伤，就是说中途逃跑的来访者极有可能or必定可能导致二次创伤。而这并非是prolong exposure的过错，仅仅是我们需要找一个如何不让来访者过早逃跑的方法，例如身体体验疗法所使用的稳定化，着陆技术？

  记忆的核心概念，记忆的核心价值，在这本书，在书中所提到的纳德的研究中得到了一个划时代的更新。在我对于本书的读后感，反思中，我的大脑的某些神经突触正在发生变化，所有这些的目的都在努力指向为了让我可以更加地适应此时此地以及将来的某时某地。过去从未过去，一直在指引我们前行，记忆从来就不是一成不变，记忆在不断地让我们获得活下去的意义。

  难受，无比难受的程序性记忆被自动化唤起，就是此刻的我，难受，我的意识之中，我的外显记忆思维之中，我什么都不知道，我只是被这些程序性记忆，情绪记忆，驱动着，做着一些东西，打着字，还是思想着不知道对与错的东西，反刍思维，还是什么？大概我被我的内隐记忆控制了。

  我必须，我首先要反复提醒自己，狗日程序记忆、自动化思维、无意识、条件反射、再体验、进化论、破碎记忆，来控制我啊。

  记忆，从来就是文艺化的代名词一般，记忆，从来都可以让文人骚客肆意玩弄的，他们可以随意地给记忆赋予各式的情感，情调，思绪。从来不会有人刻意地去考究文人骚客们记忆，回忆录中的现实性成分。读者们在乎的是，他们可以从这些名人骚客中的回忆，记忆，作品中，得到什么样的体验感受，促发他们去进一步面对生活的难题。

  但是，此刻，此书的记忆，并非如此的内涵。这里的记忆，成为科学的代名词，等同于行为模式，等同于自动化思维，等同于无意识，等同意集体无意识，等同于创伤再体验，等同于代际传递，等同于我们的生命意义。所以我们我无发舍弃这种内涵的记忆，因为记忆等同于我们的价值，即便那是破碎的，创伤的，虐待的，痛苦不堪的记忆，我们不可以删除这些印记，否则我们必然重新经历相同的错误，用以再一次弥补我们的存在意义。删除记忆，意味相同的跟斗，我们必须重新再跌倒一回。如果我们的宿命是必须要重蹈覆辙相同的命题的话。

  作为治疗师的自己，似乎只有进取地，协助来访者超越，更新，暴露，重构，那一段破碎的经历，记忆，体验，创伤。否则问题从来都不会真正地结束。狗日的，凭什么呢，去死，我为什么要帮助你们，我只会在乎那些在乎这些的人。责任，任务，为什么只有我自己有呢，狗日的，fuck，fuck，去死吧·········

  我的主动加压暴露，到底是不是一种，某种程度的对于系统性脱敏暴露，身体体验疗法，emdr的一种更新呢？或者说又有谁会是下一个可以更新我的主动加压暴露呢？之于这个世界的集合的集体无意识传承而言，到底是谁真的可以让我上一刻记忆更新呢？不甘心，我不太愿意承认，我的记忆，我的生命意义，我的存在感受，会随风而逝，化为尘埃。

  大家都似乎在使用不同的言语表达着同一个现象的陈述记忆，都似乎使用不同的存在人生故事表达着同一个规律的呈现。王侯将相宁有种乎？你等又怎么可以高我一等，你等又怎么可以权威一切，你等又怎么可以不可超越，你等又怎么可以不更新记忆呢？

  记忆意味过去，于哲学的意义，记忆同样意味现在，意味未来。更新新的体验，导致新的大脑神经系统突触的新的连接，导致新的适应性行为模式的出现。极致的暴露后的放松平静，导致交互抑制作用的出现，即是脱敏，即是疗愈、痊愈？

  Dick_Zhao

  20181014

  佛山