聂耳图传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以图串文，以聂耳求学、寻找救国道路、参加抗日救亡运动、创作《义勇军进行曲》等革命乐曲、加入中国共产党、东渡日本不幸罹难等故事为线索，深入考订、挖掘每一幅图片背后的故事，直观形象地反映天才音乐家聂耳短暂而辉煌的生命历程及其不平凡的音乐创作成就。生动可感地展现了聂耳投身民族救亡运动、在中国共产党领导下英勇奋斗的爱国者光辉形象，对继承聂耳的爱国主义精神，对青少年读者进行爱国主义教育，具有深远的积极的现实意义和感召意义。

1．成春堂嘉祥降生

2．北门街“浣玉”故居

3．三兄弟的“君子协定”

4．着手成春聂鸿仪

5．为母则刚彭寂宽

6．聂家的十一条准则

7．求学昆师附小

8．对石狮子的好奇

9．“我们是来当兵的！”

10．回到峨山外婆家

11．转学求实小学

12．第一号褒状

13．跟邱木匠学吹笛子

14．求实小学的儿童乐队

15．花灯和滇戏的滋养

16．卖掉心爱的八音钟

17．风雪中上学无阻

18．实心茶壶的风波

19．升入联合中学

20．五卅惨案后援会

21．兄弟仨摆摊卖字

22．英文老师柏希文

23．家庭音乐会

24．学洋人吵架

25．要进高师的理由

26.省师戏剧研究会

27.亦师亦友张庾候

29.“济难会” 秘密探监

30.加入中国共青团

32.创作《省师附小校歌》

33.投考“学军

34.滇越铁路上的小女孩.

35.脱离新兵队

36.投考广东戏剧研究.

37.重返省师苦读

38.初恋女友袁春晖

39.“九九音乐社”

40.回到玉溪演话

41.上了 黑名单

42.踏上万里征途

43.十里洋场的“乡下人”

45.一把二手小提琴

46.郑易里

47.加入联华歌舞学校

48.明月歌舞社的黎氏兄弟

49.小老师王人艺

50.亲切的“镊子”

51.聂耳名字的由来

52.朝夕相处的朋友金焰

53.九一八事变的震惊

54.东北抗日义勇军

55.一·二八事变的思索

56.怎样去作革命的音乐？

57.一个冒险的摄影故事

58.黄金搭档田汉

59.“黑天使” 的挑战

60.自愿脱离明月

61.北平落脚云南会馆

63.严师托诺夫

64.参加左翼戏剧联盟

65.清华演奏国际歌

66.返申城初入电影圈

68.入党监誓人夏衍

69.新兴音乐研究会

70.第一首电影歌曲

71.《渔光曲》客串渔民

72.小提琴老师杜普什卡

73.扬子江暴风雨

74.《金蛇狂舞》 和《翠湖春晓》

75.休养大纲和细则

76.为卖报女童写歌

77.“我的音乐年”

79.担负起天下的兴亡

80.开路的先锋

81.《梅娘曲》

82.《凤云儿女》

83. 《铁蹄下的歌女》

84.全才艺术家许幸之

85.田汉被捕 夏衍写剧

86.“抢” 到作曲任务

87.霞飞路激情谱曲

88.“起来”来了

89.日本的新剧考察

90.《最近中国音乐界的总检讨》

91.鹄沼海滨不幸遇难

92.英魂应作狂涛返

93.魂兮归来

94.藤泽市终焉之地

95.聂耳墓前的三次题词

96.中华人民共和国代国歌

97.国歌在天安门广场奏响

98.国歌指挥最多的人

后记

聂耳生平表

时遂营，教授，玉溪师范学院马克思主义学院院长，云南大学硕士生导师。全国优秀社科普及专家，国家语言文字专家库专家，云岭大讲堂主讲嘉宾，玉溪市首届兴玉文化名家，玉溪市第五批中青年学术科技带头人。

兼任玉溪市聂耳和国歌研究会会长，玉溪市文联文艺评论家协会主席，玉溪市教育学会副会长，云南省社科联委员，云南省高等学校中国语言文学类教学指导委员会委员等职务。

主持云南省“揭榜挂帅”重大招标项目《聂耳和国歌故事的时代价值、深远影响研究》等十余项课题，编著《聂耳为国而歌》《聂耳图传》《云南传统文化地图》《怎样纠正坏习惯》等16部著作，在《人民日报》《光明日报》等报刊发表文章20余篇。成果获全国优秀社科普及作品奖、云南省第八届哲学社会科学优秀成果二等奖等奖项。

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书籍介绍

本书以图串文，以聂耳求学、寻找救国道路、参加抗日救亡运动、创作《义勇军进行曲》等革命乐曲、加入中国共产党、东渡日本不幸罹难等故事为线索，深入考订、挖掘每一幅图片背后的故事，直观形象地反映天才音乐家聂耳短暂而辉煌的生命历程及其不平凡的音乐创作成就。生动可感地展现了聂耳投身民族救亡运动、在中国共产党领导下英勇奋斗的爱国者光辉形象，对继承聂耳的爱国主义精神，对青少年读者进行爱国主义教育，具有深远的积极的现实意义和感召意义。

• 作者：在兔子洞做果酱 发布时间：2012-11-05 11:35:58

  嘟噜嘟噜嘟噜

• 作者：随风飞翔 发布时间：2011-11-07 00:20:20

  强烈推荐每一个想要事业成功的人看！但真正的聪明在于：和比自己还能干的人，你只要用力于一个环节上，自己的利益在整体上体现出来，通过团队，放大并获得自身的定位和价值。坚信外部的力量比自己强大，是一种心智的转变。关注别人需要，胜过自我认同，你才能驾驭属于自己的世界。

• 作者：寒江雪 发布时间：2023-12-11 17:01:53

  此书精选200幅珍贵图片，讲述100个精彩故事，直观形象地表现人民音乐家聂耳为国而歌、为民呐喊的成长轨迹和艺术人生，是了解聂耳、感受其精神的理想读本。

• 作者：Yoyo 发布时间：2021-12-19 17:05:31

  好段

  小三轮车驶上跷跷板，骑的是上坡，骑到一半板子后，大概腿摔伤了，舞力蹬车，小三轮车右倒着落下来，它哀嚎着，又拼命等动车往跳，跳板上冲一次两次三次，他终于冲到了跷跷板的顶端，倒立在小三轮车上，他的身体像寒风中的树叶，在瑟瑟发抖，脸上布满汗珠，表情十分痛苦，看得出来，还是靠顽强的毅力才完成这个高难度的动作的

• 作者：理论家 发布时间：2022-04-07 09:54:02

  从编辑那第一时间拿到书并通读，很喜欢教授娓娓道来的感觉。反思对于现代人来说越来越重要，“学会反思”是每个当代人的必修课。我们都需要一段时间去梳理情绪、整理想法、消化问题。如果一段时间不做这件事，你就会发现大脑有“一团糟”，难以分清什么才是当下最重要的事，难以辨别自己到底在为什么事而焦虑不已。我自己的反思习惯是在上下班的路上，边走边和自己对话，迈开大步，大口呼吸，然后任由思绪飘散。不消十几分钟就能感受到通畅和轻松。

• 作者：不够知己 发布时间：2011-09-23 12:09:53

  民国人物的饮食爱好

• 陷入泥沼的星空——记莱妮•里芬斯塔尔

  作者：独行瞎 发布时间：2008-05-08 17:59:52

                  她的一切罪，根源于她对美的耽溺。

                                 ——题记

  有一则讽刺哲学家的故事：哲学家在路上行走时，仰望星空，沉迷于形而上的思考，全然不顾脚下前方有个泥坑，结果扑嗵掉了进去。这则故事可以借用为德国女导演里芬斯塔尔一生的隐喻：她沉迷于对美的追求，却不意在现实中深陷罪恶的深菽，至死也不肯直面她的唯美与罪恶间丝丝缕缕的联系。

  极致的女性魅力

  莱妮•里芬斯塔尔，一个曾为希特勒拍纪录片的女导演，一个曾与希特勒私交甚笃的女人，在二战后，面对潮水般的指责、谩骂，她始终拒绝忏悔，直至101岁去世。她被称作“纳粹婊子”、“迷人的法西斯主义”、“堕落的电影女神”。在一切恶名的“光环”背后，藏着怎样的一个女性呢？

  看她的回忆录记述的早年生活，你不得不感叹：上帝实在太厚爱她。当她还是那个叫莱妮的小姑娘时，已经魅力四射。她美貌出众，极具天赋，不喜欢学钢琴，却在柏林音乐厅学生音乐会上技惊四座；不喜欢学绘画，却在国家艺术学校的入学考试中，从一百多名学生中脱颖而出，成为两位入学者之一。

  对不感兴趣的事情尚且表现得如此出色，兴趣所在则可想而知。莱妮对生活充满了主动性，这与她的家庭环境有关。莱妮的父亲专横暴躁，母亲在父亲的强权下战战兢兢地生活。从幼时起，她便暗暗发誓：长大以后一定要把命运牢牢地掌握在自己手中，一切必须遵从自己的意愿。

  对生活充满了主动性的莱妮，一旦抓住了自己的兴趣，便投注持久的激情，她的第一个持久激情是舞蹈。明知道专横的父亲不会同意，她仍然瞒着父亲，偷偷学习舞蹈。即使父亲发现了，强行将她送到寄宿学校，她仍把舞鞋偷偷带上，每天练习数个小时，直到最后感动了冷酷的父亲，出资为她举办个人舞蹈晚会。

  这种非同寻常的执着、专注，在她人生的每次激情中，都表露无遗：剪辑电影时，可以连续两个月每天工作十五六个小时；为了说服看中的人选参与电影拍摄，可以十天半个月地同他们磨蹭、接触，直到最固执的人也被她打动；为了去非洲摄影，经历了无数挫折仍然百折不挠，以七八十岁的高龄数次深入非洲腹地。在这些非凡执着的背后，潜伏着一丝可怕的极端：她为了自己的目标，可以不顾一切。那么如果这目标是发动战争，又或统治世界呢？也许在伟大和罪恶之间，真的只有一线之隔。

  当然，在莱妮的早年生涯，生活还是一阙华彩乐章。优秀的天赋加上超常的执着，使她的舞蹈事业取得了巨大成功。但生活中的一个挫折扭转了莱妮命运的方向：她膝盖受伤，舞蹈事业难以为继。这时她再次展现了自己对生活的主动性：她在站台上偶然看到一幅电影《命运之山》的海报，一下被击中了。几分钟后，她坐进了电影院看这部电影。在被电影震撼的同时，她打定主意要亲自去登山体验。而当在山上邂逅电影剧组时，她毫不胆怯地主动请求自己参演下一部电影。遭到拒绝后，她又锲而不舍地写信，辗转同导演联系，最终深深打动了导演，走上了电影之路。这一连串的瞬间决定，使莱妮的命运之车来了个180度的大转弯，这是浓墨重彩的一笔，也是惊心动魄的一笔，因为如果说舞蹈是纯粹的艺术，那么电影多少将她导向了现实，乃至导向了政治宣传之路。

  在莱妮•里芬斯塔尔的人生航程上，每次关键的转向，都是她主动掌舵的结果：向左转，向右转，向前冲！在演员道路已经走上正轨时，一次电影拍摄期间，因为导演的中途缺席，莱妮果断地变卖首饰，争取资金，自己当起了导演。从这时起，可以称她里芬斯塔尔了，从此她将以导演里芬斯塔尔的名字传世。在导演事业蒸蒸日上时，她邂逅了希特勒的演讲，于是主动写信结识，迈出了她人生最危险的一步。在战后，无数次拍电影的努力失败后，因为被海明威的《非洲青山》所深深吸引，她毅然决定：孤身奔赴非洲，开始了她后半生最长久的激情之旅。

  讽刺的是，就是这样一个牢牢把握自己命运的女人，却被拖进了极权政治的泥沼。

  唯感觉＋唯美：与极权的契合

  在里芬斯塔尔的回忆录中，她完全是被动地被拖上政治宣传的道路，其实她并不像自己说得那么无辜，里芬斯塔尔自己也坦承：她与希特勒相互吸引，而这其间有许多必然的因素。除了他们同样具有尼采称颂的“超人意志”外，里芬斯塔尔对美的沉迷，和唯感觉是从，是她被希特勒所深深吸引的重要因素。

  严谨是人们对德国人的印象之一，因此有人不解：如此严谨的民族，为何会为希特勒而狂热？其实这是将严谨混同于理智。严谨不等于理智，真正理智的民族，恐怕是英国，而德国人与其说严谨，不如说认真，他们对目标总是认真得近乎狂热。所以德国人的激情多于理智，但他们的激情是持久的狂热，而非法兰西的激情那般，是浪漫的飘忽不定。

  里芬斯塔尔说：“我一生总是相信感觉，很少跟从理智。”感性的人总是情感经历丰富，里芬斯塔尔也不例外。她会轻易陷入迷恋中，而她最激烈持久的两次情感，更是伴随着山呼海啸般的激情。更有意思的是，这两个男人的激情，都带有强暴的成分。初恋情人强行占有了她，事后塞给她二十元钱；她的丈夫也是破门而入，强行占有了她。里芬斯塔尔偏偏对这两个男人最为念念不忘，她似乎迷醉于带有强权色彩的激情，而这与法西斯美学，或曰极权美学的气质不谋而合：高亢、不容分说的感情裹挟，不假思索的迅速卷入。

  里芬斯塔尔爱哭，在遇到困难，功亏一篑时，她多次当众嚎啕大哭。有趣的是，这颇为奏效，男人们面对这大哭，都在惊愕之余，纷纷投降，心软让步。眼泪是女人最好的武器这句话，在这位“超人”女导演身上也未失效。她在充满着强力男性色彩的同时，也具备了女人爱哭的天性。她始终是一个十分感性的人，甚至常常让强烈的愿望蒙蔽了理智。这其中最大的一次错误，便是因为被希特勒所吸引，而渐渐卷入希特勒的政治事业中。

  林贤治说：“里芬斯塔尔不会不知道，只要与这样一个政权沾上边，所有的工作，是没有不带政治性的。”的确如此，在结识希特勒后，希特勒和纳粹党的每次邀请，都让她犹豫不决。她知道，与政治人物的交往会带来不可预测的危险。但想进一步了解希特勒的愿望与好奇心，使她忽略了内心的理智之音。里芬斯塔尔在回忆录中，多次反省愿望蒙蔽理智的错误，唯独对这一次，却未能自省。她最珍视自己对命运的掌控，但因为被一个政治家吸引而卷入政治，这位艺术家的命运落入了别人的手中。

  如果说对事业的执着还算是可贵的品质，而感性高于理智也只是性格的弱点，那么里芬斯塔尔对美过分的沉迷，则是她与极权主义最可怕的一个契合点。

  里芬斯塔尔从小就对非功利的美，有着深沉的热爱。她迷恋星空，幼小的她常常在月圆之夜，站在屋顶上长久地遥望星空；她依恋山川和大海，在她遭受挫折和病痛时，她总是在群山环抱和攀岩的激情中重获力量，或者徜徉于海边、潜泳于海底，来平复心底波澜；她热爱非洲和非洲的原始部落人，她的后半生就是一次次深入非洲的激情之旅，即使在非洲暴乱时，她也孤身涉险。她说，只有在那里，她才能找到内心的平静。

  无论是大自然，还是原始非洲，都有一种纯净、深邃的气质，这与里芬斯塔尔的内在气质、追求是契合的。但她毕竟生活在人间，而且是两次世界大战这样的大时代，更何况她已经沾染上了这个时代罪恶的核心。在这样的情境中，她仍然沉迷于对美的追求，对身边的一切苦难、罪恶视而不见。在对美的沉醉追求中，她的罪之花也沿路绽放。

  里芬斯塔尔是完美主义者，宏观如人生选择，微观如电影拍摄，她的完美主义处处展现。当戈培尔要求她将《奥林匹亚》中黑人运动员的镜头剪掉时，她一口回绝，而当法国要求她剪去希特勒的镜头，否则就不能在欧洲巡回公映，她同样拒绝，因为她的作品是完美的，不容丝毫减损。在战后，她的生活穷愁潦倒，拍电影的努力屡屡失败，这时奥委会主席邀请她拍摄1952年奥运会纪录片，这是个天大的喜讯，她却谢绝了，理由是：她不可能拍出比《奥林匹亚》更好的奥运会纪录片，因此——她也不想拍出更差的。

  在电影拍摄上，里芬斯塔尔要求所有的画面都要确保在最美的光线下、最美的角度下以正确的曝光与拍摄角度加以拍摄。替纳粹党拍摄党代会纪录片时，她完全不顾纳粹党内的排名座次逐个拍摄，而是根据自己的镜头美感来拍摄，对那些纳粹夫人们，她也只是把漂亮的女人拍进画面。当纳粹第二号人物鲁道夫•赫斯指责她时，里芬斯塔尔大胆地说：“要是那些大人物娶美一些的女人结婚就好了。”

  这一幕令人心惊。美是她的最高法则。作为艺术家，她可以把不美的人驱逐出镜头外，那么作为政治家，她也可能把不美的人驱逐出世界外。尽管里芬斯塔尔不认同希特勒的种族主义，但希特勒的种族清洗与里芬斯塔尔的唯美拍摄是有同构性的，只不过一为艺术家的追求，一为政治家的决策。对美的热爱可以走到这一步，实是罪与美的吊诡。

  抗争与妥协：艺术家与政治家

  面对纳粹党，里芬斯塔尔不是没有抗争过。她大胆向戈培尔推荐一个共产党导演，并为这位导演的才华辩护；她当面指责反犹周刊《冲锋队员》的主编，称他的行为极其卑鄙；面对希特勒一再邀请她帮纳粹党拍纪录片，她也一再拒绝。

  但这些抗争相比于她的妥协，显得太过苍白。在艺术家与政治家的正面交锋中，艺术家总是太过弱小，里芬斯塔尔也没能逃脱这个悲剧。她既具有非凡的勇气和胆量，同时在内心深处，又有着强烈的被征服的渴望。因此她既惧怕希特勒强大的慑服力会让自己失去最珍视的自我，但又不由自主地被他所吸引。当她终于接受希特勒的邀请，为党代会拍纪录片后，她的抗争便只限于对艺术完美性的捍卫了。

  或许一个电影导演要脱离政治的干系，比舞蹈家、音乐家更难，更不用说比作家难。作家是单人运动，舞蹈家、音乐家也只是小型集体活动，而电影是大型的集体活动。导演要成就一部作品，需要巨大的人力、物力、财力。如果没有希特勒政府的鼎力支持，里芬斯塔尔又如何能完成她的电影史诗《奥林匹亚》呢？另一方面，电影比任何其他艺术形式更具有宣传效应，更蛊惑人心，电影理论家格里尔逊称电影为“雄辩术”。

  就这样，电影艺术家需要政治家的支持，政治家需要利用电影为自己服务，在艺术家与政治家的合作中，只能是前者向后者低头，因为政治家可以操纵艺术家的命运，艺术家却没有多少制衡的筹码，最大的筹码恐怕就是流亡。这当然是里芬斯塔尔没有想过的，她愿意为那些无奈屈服的同行们仗义执言，却没敢将目光投向那些在黑暗年代里，主动选择流亡的人们。

  里芬斯塔尔在接受采访时说：“我本能地着迷于任何美丽的事物。也许这种对构图的关注，对形式的追求本身就是非常德国式的。但我自己确实不知道这些……这不是从意识而来，而是从潜意识而来。那些纯粹写实的、生活断面的东西，那些一般的、平庸的东西，我都是不感兴趣的……而美丽的、强壮的、健康的，充满生气的东西，都会使我着迷。”

  诚然，追求美是没错的，甚至是高贵的。但如果耽溺于美，将它凌驾于其他一切价值之上，那将是非常，非常危险的。

• 《人间词话》初读记

  作者：荒野行思 发布时间：2010-08-30 16:47:25

  我所说的“初读”，是特指不看作者简介、不看内容提要、不看他人评价，直接读文本本身，直接从作品本身来作评判。对于王国维的《人间词话》，我即想采用此种读书法。

  全书分上下二卷，上卷六十四则，下部四十九则，合为113则。

  上卷

  001 推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？我以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。一首词，如果创造出了某种境界，能让读者如闻其声、如临其境，则可以极大的激发读者的想象力。相反，如果没能创造出“意境”，则即使全篇丽词佳句无数，仍算不得好作品。

  他又认为五代与北宋词是所有时代词作中最好的，理由即是：五代北宋词有“境界”。

  002造境与写境：前者是想象出来的“文学时空”，后者是具实描绘的“文学时空”，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。

  003有我之境与无我之境：前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。

  004优美与雄伟：观堂先生认为无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。我看不尽然。至少有我之境并不全表现为雄伟，比如王氏自引的“泪眼问花花不语”之句，为有我之境，却非雄伟境界。

  005写实家与理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。

  006情境与物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。一种借外物创境，一种缘内心创境。

  007红杏枝头春意闹、云破月来花弄影：动词之所以用得好，在于其是一种本来只有“人”才能发出的行为，在词中动作主体改为“物”，使人有一种错觉：感觉红杏、花月都活了起来，有了人的感情与行为，创造出了一种超现实的“艺术时空”，所以是“境界全出”。

  008境界之大小与优劣：可大可小，但境界小并不等于就是品级劣，小境亦可为上品。

  009严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本：兴趣说，主要是讲诗词中要体现出充沛的感情；神韵说，重点是讲诗词要有言外之意，让人有联想的空间。但要达到激发读者感情、提供读者想象空间，根本点则是要创造出一个情景交融的“境界”（意境）。

  010李太白纯以气象胜：主要是指其诗中有充沛的激情，这种激情又能通过具体的形象画面表达出来。气者，感情；象者，形象也。带感情的形象，即意境，也即气象也。

  011评温庭筠词：虽然精妙，但内容太窄；倒是冯延已可称得上“深美闳约”。

  012评温庭筠、韦庄与冯延已之词品：

  013评南唐中主词：他认为“西风愁起绿波间”一句最好，因为有感叹众芳芜秽之深情。但“小楼吹彻玉笙寒”一句，我以为有美梦破碎后透骨的绝望感，也是极好的句子。

  014评评温庭筠、韦庄与李重光之词：句秀、骨秀、神秀。

  015评李后主词：极为推崇，认为他眼界大、感慨深。

  016李后主的长处：因生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。

  017客观诗人与主观诗人：前者要多阅世，后者阅世越浅情越真。这也是非曲人类发展过程中的一个悖论：人要适应社会，就要扭曲真性情，这至少在从有人类以来至今、以至至日后相当长一段时间，都是现实的存在。

  018再评李后主：认为他的诗词是以血而书，类释迦基督有原罪之意。

  019评冯正中词：认为与中后二主词一样，气象颇大，开北宋一代词风。

  020评冯延已词精华：

  021讲欧阳修词意源出冯延已：

  022讲梅圣俞词意源出冯延已：

  023讲和靖、欧阳、梅圣俞春草词意境皆源出冯延已：

  024评晏殊词：觉与诗经相近。

  025论五代北宋词之通于诗经者：

  026：大事业大学问者之三种境界：

  027赞欧阳永叔词：

  028评秦观晏几道词：认为淮海胜于小山。

  029评秦观词境最为凄婉：

  030评与秦观词气象相似诗句：

  031词中缺少二种气象：渊明诗之跌拓昭彰、独超众类；薜收赋之韵趣高奇、词义晦远。东坡、白石，略得一二耳。

  032词之雅俚，在神不貌：欧阳永叔与周美成相比，好比淑女与倡优。

  033周美成创调之才多，创意之才少。

  034词忌用替代字：如用“桂华”指代“月”，柳用“章台”之类。好比给每个平常物件都来一个美称，最后反成套语，滋长形式主义之风。

  035续批作词用替代字：

  036赞周美成之咏荷诗：

  03赞东坡咏杨花之水龙吟词：

  038评咏物词之高下：

  039白石写景词隔了一层：梅溪、梦窗也是类似。

  040隔与不隔之别：好象很难说清楚。静安云“语语都在目前，便是不隔”。我的体会，凡是能写出景物与众不同的独特之点的，就是不隔；如果只是泛泛而论的，便是隔也。

  041如何写情写景方为不隔：

  042白石格调虽高但意境欠缺：故算不上第一流作者。

  043评南宋词人：以比肩北宋者，唯有一幼安耳。白石有格而无情，剑南有气乏韵。南宋词可学而北宋不可学。学南宋者不祖白石，即祖梦窗。

  044东坡词旷稼轩词豪：其根本是二人有大胸襟。

  045再评东坡稼轩之词：有雅量高致，白石弗如也。

  046再评众词人：苏辛为词中之狂，白石不失为狷，梅溪、梦窗、玉固、草窗等人则皆为乡愿耳。

  04 词人想象暗合于科学：杂谈。

  048美成旨荡而达祖意贪：另外梅溪词中还爱用偷字。

  049评梦窗词：觉名不副实。

  050评梦窗（吴文英）、玉田（张炎）词：略。

  051 诗中奇观景象词中少有：作者认为只是纳兰容若“夜深千帐灯”等差近之。余意不然。若东坡之“乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪”若稼轩之“沙场秋点兵”皆气象宏伟也。

  052评纳兰容若词：北宋以来一人而已。作者认为其成功关键是情真意切，初入中原，未染汉人风气。

  053词未必易于诗：

  054论文体演变：根本原因在于某种文体通行久后，即会形成习套，后世就得求新而加以变革之。

  055论好诗无题：因诗词中之意，不能以题尽之也。

  056论大家之作：其词脱口而出，其情无造作之态。

  05词中要少用典故与粉饰：因为这些都是借形式来掩盖内容与情感之空虚。

  058 举例说明诗词中宜少用隶事（典故）：

  059论诗词格式之高下：他认为诗中五七言绝句最尊、律诗次之，排律最下；词上小令类绝句，长调似律诗，百字令、沁园春等则类于排律了。他认为排律于“言情寄兴两无所当”，我不敢苟同。如有大胸襟才力者，也可写出好的长篇排律来的。如果一切都以绝句、小令为最优，则中国永远也不会有如西方史诗式的宏伟作品了。

  060诗人于宇宙人生要能入能出：入则写之，出则观之。白石以下无人至此。

  061诗人要轻视外物又重视外物：

  062淫词鄙词也胜于游词

  063赞元马致远曲《天净沙》：

  064评元白仁甫之曲与词水平高下：同一人诗词曲水平可相差天壤。

  下卷

  101最喜欢的白石词：淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

  102论双声叠韵：于词意荡漾处用叠韵，促结处用双声，可增强效果。

  103叠韵不拘四声：

  104诗词兴衰探源：唐中叶之后，诗成为应酬工具故衰，词能写真性情故兴；南宋以后词也成这酬唱工具，故亦衰。

  105讲对某词自注中“天乐”二字的误解：

  106北宋词名家以贺方回为最次：主要理由是少“真味”。但个人觉得他的“梅梅子黄时雨”、“谁复挑灯夜补衣”都情真意切，不知静安先生何有此评。

  107难学易工与易学难工：会写容易、写得好难；不容易写、但易写好。

  108诗词为物之不得其平而鸣者也：欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

  109文学积习杀天才：

  110一切景语皆情语也：

  111寓情于景与直抒感情：后者少见。

  112论诗与词的区别：诗之景阔，词之言长。

  113言气质言神韵不如言境界：

  114借古人之境界为我之境界：

  115讲词之长调最工者：崇柳永《八声甘州》、东坡《水调歌头》。

  116赞稼轩《贺新郎》词：章法绝妙，语语有境界。

  117由稼轩《贺新郎》谈北曲四声通押：

  118评《水云楼词》与《忆云词》：

  119论词之时代：云词之有北宋，犹诗之有盛唐。又讲：北宋词就景叙情，至南宋则是即事叙景。

  120颂唐五代词：生香真色。

  121评《衍波词》：觉得不错。

  122评《疆村词》：觉得不错。

  123赞两首蝶恋花词寄兴深微：

  124论《半塘丁稿》：

  125批张惠言（皋文）之评词：牵强附会。

  126评贺裳之论词：

  127评元遗山论诗绝句：

  128引朱子诗一日作百首也得：草窗、玉田即属此类。

  129平淡与枯槁：草窗、玉田即属此类。

  130论假警句：

  131赞文文山词：有风骨亦有境界。

  132评和凝《长命女》词：

  133切近的当、气格凡下：梅溪以下皆是此类。

  134褒草堂诗余贬绝妙好词：

  135梅溪梦窗玉田草窗等人均失之肤浅：

  136评好友沈昕伯一词：

  137政治家之眼与诗人之眼：静安以为词家应禁作感事、怀古之作。我看也不尽然。

  138讲一朱子严蕊公案：略。

  139讲诗词极品：楚辞最工是推屈宋，五古最工推阮陶，词之最工推五代北宋，而南宋不算。不过他说李太白之五古不算最工，我还待研究。

  140有句无篇与有篇无句：前者是唐五代词，后者是南宋词；李后主及北宋诸人则是有篇有句。

  141词家宁为倡优莫为俗子：北宋词家倡优，而与南宋词家俗子也。

  142论“独倚危楼词”断非柳永作：

  143可作艳词但不可轻薄：据一词而所批龚定庵其人凉薄无行，似有偏颇。

  144论词人要忠实：不仅对人，对一草一木亦然。否则是“游词”。

  145读词集词话之联想：略。

  146评明季国初以来之词论：先是纤小轻薄，后则枯槁庸陋。

  147东坡与白石的区别：前者旷达在神，后者旷达在貌，也就是刻意为之。

  148内美与修能：姜白石则是只有修能而无内美。

  149诗人乃热心为游戏之人：