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• 作者：哈维尔 发布时间：2017-04-06 09:14:31

  吴秀才是个汉子，所谓直系，能打的也就老吴了

• 作者：支离疏 发布时间：2019-02-18 17:34:30

  也只是不求甚解地看了一遍，其实并不懂。

• 作者：taptap 发布时间：2024-01-11 15:10:48

  文笔挺好 但读不出主角的魅力在哪

• 作者：未然 发布时间：2022-04-17 16:14:19

  基本功的阐释较为清晰

• 作者：tikey 发布时间：2022-11-24 13:52:24

  作者以散文入历史，以《建炎》为纲，带着读者慢慢看绍兴十二年，这一年之中十二个月的故事。我感觉作者像一头老母牛，把史料作“草料”，充分咀嚼，再以散文的形式挤出“奶”来，以飨读者。虽然如此，所用史料内容还是存疑的，这是本书极为不严谨之处。同时作者还带着一种对庙堂政治极轻蔑的反感来行文，颇有些“拿当代西方政治学的剑，斩宋代封建狗官的头”的荒谬。

• 作者：宽袖 发布时间：2017-11-18 16:21:14

  还不错

• 囧囧有神的一本书

  作者：灵徽 发布时间：2010-10-21 14:50:43

  一、一次搬家引发的冤案

  仅从王维父亲把家从祁县迁到离首都长安更近更繁华的蒲州，就推断出这是“出于靠拢中央集权的愿望”，并进一步引申出“王维的家世有着对中央集权很强的指向性。这个家庭对王维这样一个高度早熟的孩子的态度，就不难想象了……”，是不是太武断了一点？搬家可能有各种不同的原因。蒲州比祁县繁华，迁到一个更繁华的地方，可能只是出于生活便利或者其他因素的考虑，一定是为了更靠近中央集权吗？如果那么希望靠近中央，不如直接搬到长安附近去算了。

  王维父亲的资料今已不见，但王维的母亲崔氏笃信佛教，“师事大照禅师三十余载，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”，恐怕不是那种汲汲于想让儿子求得富贵功名的母亲吧？那么，所谓“为了实现几十年的夙愿，全家人自然对他钟爱有加，寄予了很大的期待，并及早考虑他的进路”，把王维的家庭想象得比当时一般士人家庭更向往功名利禄，恐怕不妥。

  至于大胆运用心理分析方法，认为“怀着显达愿望而又在现实中举步维艰的这一家人，终于有了成为希望所在的王维，这种期冀便会潜移默化地影响到王维的一生”，看到这里，我终于理解了为啥有人那么痛恨牵强附会地滥用童年心理影响理论。

  接下来，更是天雷滚滚，书中花费大篇幅论证一个作者的“重要”观点——王维之所以屡次外任地方官而依然希望返回长安，就“和童年的这种原始体验有着绵密的关系”。

  老大啊，古代哪个读书人不想入仕？只要是个人，都知道在中央当官远好过在偏远地区当个小小的地方官吧！这不是王维一个人的想法啊，李白杜甫柳宗元白居易刘禹锡韩愈……哪个不是这么想的？他们每个人都有“童年的这种原始体验”？这种想法是古代士人的正常想法，并不可耻，就像现在绝大多数人都渴望在高考中拿个好名次进入好大学一样。而作者居然说“如果用不中听的话来评价的话，他（指王维）这样子甚至会让人觉得有点讨厌”。如果此说可以成立，中国古代文学史上，绝大多数作者都是令人讨厌的，终生干谒的杜甫更是讨厌讨厌讨厌！

  根据搬家继续引出的过度阐释还有不少，不再举出。总之，这本书在对王维进行心理分析的方面，多有欠缺。不是完全不能心理分析，关键是得拿出过硬的证据，不然就不是学术研究，而是写小说了。

  二、关于数字可以这样推断？

  王维的生卒年一向存有争议。此书的考证并不很严密。（当然，限于资料太少，要严密地确定年限，目前还不太可能。）比如，《新唐书》中称王维六十一岁去世，作者认为这点值得怀疑，应是六十三岁去世，才“大致无误”。姑且不论这个去世岁数是否有应该被怀疑的理由，仅看作者是怎么推断出六十三岁这个数字的——

  “大于二而容易被误写为一的数字，是三和七”，而作者推断出是七不太可能，于是就认为是三。没有其他任何旁证。

  看到这里，我那个囧囧有神啊。都说日本的汉学向来以精细见长，但这种铁齿神断，能叫精细？

  三、王家和崔家

  对于王维少年时就已到长安，作者的看法是“考虑定夺走这条路的，可能是崔氏一族中的德高望重者”。为啥了？因为王维的母亲崔氏属于当时的名门博陵崔氏。但问题是，王家也是当时的名门太原王氏。但实际上，从王维的家谱来看，他这支王氏已经比较没落了。根据世家大族的门当户对原理，恐怕其母崔氏也只是博陵崔氏的一个比较没落的旁支。这样看来，王维母亲那边的亲戚在为他安排前路，可能性低于是王维父亲那边的亲戚，毕竟古代更重视父系血统。虽然王维的父亲早逝，但他毕竟还是姓王，不是姓崔。

  更何况，既然王维是家中长子，如此早慧，家里又不穷，不一定要哪个亲戚帮助他他才能去长安吧？毕竟那时长安是全国的经济文化政治中心，谁想去那儿都不稀奇。王维这样的少年天才，想去风流俊彦一时云集的长安，更不奇怪。

  四、八卦想象力太丰富

  作者竟然根据《息夫人》一时，引发了无穷的联想，认为“王维既然是当时出入长安上流社会社交界的明星人物，当然少不了和那个圈子里的女性有一些恋情经历，而由这种社交圈的性质所决定，他的恋情很可能由于权力导致了不幸结局”。我的天，这真是大胆假设、毫无求证。说王维对那个饼师的美女老婆一见钟情，还比这靠谱些。

  说实话，我对《息夫人》的理解，倒并不侧重于权力导致悲剧，而在于王维对女性的温柔的善意和同情。因为懂得，所以慈悲。王维就有这样温柔的慈悲。同样的感情，在王维其他以女性为主角的诗作中也有体现。

  可商榷之处：

  1、《郁轮袍》之事似不可完全判定为假。李白也是靠玉真公主入翰林（李白的铁杆粉丝魏颢记载的，应无误），王维为啥就不能靠公主举荐一下？再说，唐代风气开放，当时公主的政治地位不低，某些人不要那么沙文主义好不好？公主也可以是很能赏识才子的伯乐。那时，贵族也常常在宴会上奏乐甚至跳舞，连皇帝、亲王都这样，王维去弹一下琵琶，并非什么值得大惊小怪之事。虽然确实先是用美貌和穿着吸引公主注意，但王维也要精通音律才行，况且最令公主赞叹的，不正是他的诗才？就像去面试一样，打扮漂亮一点，并非什么可鄙之事，关键还是在真才实学。某些人不要满脑子“潜规则”的龌龊思想好不好？

  2、宁王饼师之事似不可信以为真。（但我还是宁愿相信其为真。）

  当然这本书还是有不少有意思、有价值的观点。比如：

  1、根据王维早年诗作自注年龄这一不寻常的现象，推断出他享受过少年诗人的荣耀。

  2、王维是第一个真正彰显陶渊明的唐代诗人。（之前只有王绩用过一次桃源的典故。）

  3、王维早期的诗作显示出他对非现实世界的强烈兴趣，并多写乐府体裁（后来就不再写乐府），或许因为乐府本身是适合虚构性叙事的。有豪放的边塞诗《燕支行》，也有写繁华的《洛阳女儿行》（王维写盛唐的繁华，太牛了，可对比萧衍《河中之水歌》），但没有山水田园诗。

  ……还有很多不列举了。总之，如果是对王维感兴趣，此书值得一读，但不可全信。

• 别出心裁的自传

  作者：邹小樱 发布时间：2006-06-07 14:29:11